进入六月，一直热得厉害，是南方盆地独有的湿热，热得让人郁闷。可到了月尾，一连几天，梅雨下得很暴力，一点也不缠绵，虽然淹了很多低洼处，许多地方交通阻断，却把嚣张的暑气也狠狠地压了下去。
“雨打黄梅头，四十五日无日头”，自然空调带来的凉爽，当然要好好享受。可是，今天黄昏时分，雨停了，云开了，鸽子又有飞哨了。看来，第一波梅雨结束了。
这个时候，重新翻开梁漱溟的《朝话：人生的省悟》，听他在几十年前说的问题，感觉现今还是那些问题----
“在这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。在这个时代，有一个大的欺骗他，或耽误他，容易让他误会，或让他不留心的一件事，就是把欲望当志气。这样的用功，自然不得其方。也许他很卖力气，因为背后存个贪的心，不能不如此。可是他这样卖力气，却很不自然，很苦，且难以长进。虽有时也会起一个大的反动，觉得我这样是干什么？甚或会完全
前年的今天，是端午节，我在大理。那天，早早起来，在MCA吃自助餐，有粽子，怕不消化，没敢多吃，只吃了一个，算是过节。
出门走了几分钟，就到了古城门前。人多得像潮水，天蓝得像大海，云白得像棉花，左边苍山高，右边洱海阔。阳光下，人们心情灿烂。
穿过古城，避开喧闹，和同伴各租了自行车，很便宜，一辆山地车，10元钱一天。先去了才村码头，本打算沿着洱海边走一圈，可水边多处农田菜地，寻路数次无果，只好走公路，好在公路依然近水傍山，于是下关上关，围着古镇骑行。
路上结识了几个骑友，是湛江的中学生，高考完了，出来散心的。路上更多的骑游者，是老外，男的，女的，老的，少的，都有，三三两两，每一队人数都不多，独行侠也不少，不如我们一队人马，歌声笑语，你追我赶，气势如虹。
骑行到洱海的下关处，看到一个漂亮的体育中心，正开着少数民族运动会，就停下来歇息，同运动员们聊天，一起水边合影。不知怎么弄的，没留下他们的地址，不能把照片寄给他们，一直觉得欠
央视早间新闻说，今天是端午节，湖北省已代表中国申报非物质文化遗产“中国端午节”，此次端午申遗是继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，由湖北秭归县的“
屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”、湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分打包，让我们老百姓在依照所在地的习俗舒心过节的时候，还让我们了解端午的来由和影响，加深对2500余年的端午历史的认识，在中国民俗的“文化共享”中，增加民族的自豪感。
收到一些短信，都是包着祝福的“粽子”。虽说“端午偏逢风雨狂”，但“友情仍着旧衣裳”，出门看到好多邻居的门窗上，都插挂上了艾蒿、菖蒲，想起过往的一些人和事，就觉得“当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香”了。
今年农历是闰五月，可以过两个端午节，可以吃两个月的粽子。单位却一反往年的惯例，没有发粽子等节货，而是发票子由各人自由选购，还冒雨组织参观“五大”会址，有点忆苦思甜的味道。
“五大”是在都府堤的一所老学校里开的，这所学
转眼一年了，又到5·12。
几十年前的记忆，称五月，习惯前缀一个“红”字。因为，有许多红色的节日，如“五一劳动节”，召唤全世界劳动者团结起来，不要指望什么救世主，解放自己全靠劳动者自己；还有“五四青年节”，一声声民族自新与自救的呐喊，那是青年人热血燃烧的火把，点燃了中华文明生生不息的希望。
而去年的5月，巨大的灾难像黑沉沉的山，重压在人们的心头。可那一场大地的震响，也吹响了中国人的大爱集结号，有了这大爱集结的激情喷发，灾后重建就有了坚忍的精神和力量，蜿蜒曲折的路就有了新生的绿色，人们就会向着有光亮的地方继续前行。
曾经山崩地裂，曾经冰封雪埋，依然有人跋涉。
年华寂寞守冰雪，春风和暖接雨烟。樱花烂漫梦何处，白云蓝天珞珈山。
寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
----宋·谢枋得《庆全庵桃花》
春分时节，白昼的时间渐长了一些，悄无声息的花草，都在使劲地生长着。
人也不甘寂寞，好多家庭凑热闹搞装修，一锤锤砸墙的咚咚声，还有电视《我的团长我的团》里的枪炮声，与窗外的雷雨声混合在一起，厚重而酣畅地发泄着，让人不能安逸。
春天，是个孩子的脸，一会儿泪水，一会儿灿烂，来回地折腾着。这时节的影像，也一会儿黑白，一会儿彩色，有来由无来由的变化着。看《我的团长我的团》那场景，让人觉得一会儿像是过往的硝烟，一会儿又觉得就是眼前的刀光剑影。
《我的团长我的团》，讲述了中国远征军在滇缅抵抗日军侵略的一段历史。在半壁江山已经沦落的1942年，被当作“炮灰团”的一群“烂人”，其中也有能背诵《前出师表》的热血青年，却在不断溃败、不招人待见的境遇里，一点点地消失了希望、消磨了意志，无聊赖地打发着苟且的人生，活着跟死了差不多。
正如在中国最危险的时候，总会有想改变的人站出来一样，一个外形神汉、内里却是屈原的“妖孽”
