随着网络的普及、互联网用户群体的不断壮大，论坛、博客、即时通讯工具、社交网络、视频等国际上称之为社会化媒体的媒体形态，在被广大网民广泛且全面地使用，并已深入渗透到网民的日常生活中，我们不得不感叹社会化媒体的时代已经到来。日前，国内首家专业运用社会化媒体介质，进行网络口碑服务和营销的咨询机构——大旗全面整合web2.0中的所有社会化媒体工具，放弃旧的口碑营销商业模式，升级其核心业务，在中国首家重磅推出“社会化媒体整合营销”的全新理念和服务。

    大旗网，是中国国内最早专注于WEB2.0（社会化媒体）聚合的网络媒体，最了解网络用户的人群特征和需求，最了解网络媒体发展现状特别是社会化媒体的特性，拥有最早研发的基于社会化媒体的搜索技术和最全面最完整的强大数据库资源，以及依此建立的博客、论坛、视频等丰富的平台资源。今年年初，大旗网曾高调宣布口碑营销策略，并搭建了汽车、数码/IT产品、化妆品等消费口碑平台，主要通过BBS平台帮助企业品牌声誉管理和保护。但在随后的发展过程中，“口碑传播和营销”这个概念被越来越多的公司误导，利用论坛里的虚拟身份，变质为某些厂商雇佣枪手肆意攻击竞争对手，或者

 灾难与人口发展

　　优化人口居住区的分布

　　面对灾难，首先，我们要学会顺应自然、协同自然的生存和发展之道。每一次灾难都是大自然对人类的一次教育。

　　我们对大自然还知之甚少。大自然并不总是风和日丽、鸟语花香，也有狂暴不羁、面目狰狞的时刻。自然是生命循环的大有机体，我们人类只是处在一个环节上。在伟大的自然面前，我们既不能狂妄自大、目空一切，也不要匍匐于自然的脚下，而是要怀抱一种敬畏的生命态度和虚心的学习态度。从生态整体主义而非人类中心主义的观点，来重新认识我们人类在大自然的位置、价值和作为。

　　第二，大力建设公共安全的文化和保障体系。日本民族防震抗灾的意识和观念十分强烈，防震意识渗透到了生活中的方方面面，这与发达的从小培养灾害预防知识和技能的国民教育体系是分不开的。1995年阪神大地震后，日本公众安全文化方面的成功教育有效地降低其后新潟县、千岛群岛等地震带来的人员伤亡和财产损失。1961年，日本颁布了《灾害对策基本法》，阪神大地震后对该法做了修订，强调了预防，使9月1日国家“防灾日”起到了越来越大的作用。加强社会大众的防灾常识与意识、全民动员

 灾难与人口发展

　　优化人口居住区的分布

　　面对灾难，首先，我们要学会顺应自然、协同自然的生存和发展之道。每一次灾难都是大自然对人类的一次教育。

　　我们对大自然还知之甚少。大自然并不总是风和日丽、鸟语花香，也有狂暴不羁、面目狰狞的时刻。自然是生命循环的大有机体，我们人类只是处在一个环节上。在伟大的自然面前，我们既不能狂妄自大、目空一切，也不要匍匐于自然的脚下，而是要怀抱一种敬畏的生命态度和虚心的学习态度。从生态整体主义而非人类中心主义的观点，来重新认识我们人类在大自然的位置、价值和作为。

　　第二，大力建设公共安全的文化和保障体系。日本民族防震抗灾的意识和观念十分强烈，防震意识渗透到了生活中的方方面面，这与发达的从小培养灾害预防知识和技能的国民教育体系是分不开的。1995年阪神大地震后，日本公众安全文化方面的成功教育有效地降低其后新潟县、千岛群岛等地震带来的人员伤亡和财产损失。1961年，日本颁布了《灾害对策基本法》，阪神大地震后对该法做了修订，强调了预防，使9月1日国家“防灾日”起到了越来越大的作用。加强社会大众的防灾常识与意识、全民动员

 灾难与民族文化

　　“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

　　四川地震死伤惨重，令人动容。中国人自古以来生活在灾害频繁的环境里，今人孟昭华在《中国灾荒史记》中说“我国灾荒之多，世罕其匹。自古至今，自然灾害对于中华民族从来就是一个极大的威胁”。民国期间，邓云特（即邓拓）在《中国救荒史》统计，自汉初至1936年这2142年间，共发生自然灾害5250次，平均每四个月就发生一次。这与我们国家所处的的地理环境有关。就拿气象来说，据气象学家竺可桢统计，欧洲各地降雨平均变动率为12.5%，而黄河中下游竟达到35%，几乎是欧洲的三倍，极易发生水灾、旱灾。从地质上来看我国许多地区处在不稳定板块结构地带，容易发生地震。

　　多灾多难的环境，深刻影响了中国的民族文化。为什么会产生灾害？如何防灾、救灾？这是文士们经常谈论的问题，自汉代以来，参加察举和科举士人向君王攄写政见时，也常常谈及天灾。

　　上古生产力不高，大自然在人们的心目中还有神秘感，相信万物有灵论，对于灾害不仅心存恐惧，还有几分敬畏。那时统治者倡导敬天法祖，认为天下的一切无不是上天所成就，天灾自然也是天帝制造的，目的是借

 灾难与公共政策

　　灾区孤儿应在全国分散领养

　　2008年灾难不断，中国政府和中国社会一次又一次在劫难中锻炼了自己。如果说，在年初的冰雪灾害中还可以诘难一些政府部门反应不够迅速，而在最近发生的四川大地震中，闻风而动的政府之反应速度，以及迅速调动起来的人力、物力、财力，已算得上是屈指可数的世界一流了。

　　在这样的社会脉络中，社会政策界的专家学者可以做些什么呢？

　　心理咨询 地震灾害的“突然性”和“残酷性”会对遭遇灾害的人产生巨大的心理冲击。所以应该组织社会心理学专家和社会工作者去第一线开展工作，对受灾的群众进行心理调适和心理辅导，帮助他们走出精神上的困境。这应该是灾后重建工作的一个重要的组成部分。

　　社会评估 天灾只是一时，影响则在灾后。灾后重建、恢复家园是日后的一个重要任务。从以往的经验看，对此政府可能会做经济方面和环境方面的评估，但在中国还缺乏社会评估。社会政策的专家学者应该积极参与，贡献社会政策在社区发展和社区建设方面的理论方法和国际经验。

　　孤儿领养 地震灾害会造成众多的遗孤，这些孩子最好是分散地由全国各地合格的家庭

 灾难与经济建设

　　地震加大宏观调控难度

　　由于汶川地震尚未完全平息，关于地震的直接和间接经济损失也没有得出来，因此其对于经济的确切影响还难以掌握。但是，从地震对宏观经济的间接影响来看，不可否认的是，将会使当前调控增加了难度。一方面，在灾后重建的过程中，必然会加大基础设施建设的投入，短期内可能拉动固定资产投资增长，并带来原材料等要素价格的上涨，形成新的PPI和CPI上涨动力。另一方面，四川也是我国粮食大省，若受灾严重，将对今年粮食供应造成较大影响，有可能进一步增加粮食价格上涨压力。同时，暂时的交通受阻，也会使食品和其他必需品价格在受影响区域被短期抬高。

　　当然，从总体上看，以地域和人口计算，震中汶川涉及的经济体系较小，属于山区，只有少量的工厂和农业生产。而四川省产值占我国GDP的4.21%，制造业生产只占全国的2.5%，在四川省之外，地震灾害的影响非常有限。由此来看，只要此后灾害持续时间和范围不再扩大，汶川地震对于制造业和进出口的影响有限，对中国经济的整体冲击也不用过高估计。

　　在此背景下，预计地震也不会使宏观政策思路产生重大变化，而是还会延续雪

 灾难与人的心灵

　　天灾唤醒国人道德情感

　　几天来，我一直密切关注着汶川地震的报道：献血———采血车跟前排着长队；捐款———上至国家领导，下至普通百姓，他们为灾区奉献着一份力量；央视几个频道同时直播着救灾前线的消息，大小报纸也把灾情做成了头版头条……

　　这种心往一处想，劲往一处使的精神让人感动，究竟是什么原因让国民爆发出如此大的力量，让他们的精神境界顿然提升？

　　首先应该考虑的是信息的公开和透明。遥想32年前的唐山大地震，当时只是新华社发过一条简短的消息，随后的救援工作便处在一种秘而不宣的状态。据《唐山大地震》的作者钱钢讲：“在唐山地震时，地震的消息、地震中的人民伤亡，是秘密。地震的时候在现场，如果有人带一部照相机，那么你就立刻会被警员抓起来，相机会被没收。所以今天我们看到的很多地震的照片，它不是由当时的记者拍的，是科学工作者在日后去考察拍的。”可以想见，在那个消息不让报，照片不让拍的年代，人们没有信息来源，自然也不可能做出与灾难相关的种种反应。

　　相对于其他媒介来说，电视是一种“祛魅”程度极高的媒介。传播学家麦克卢汉说：

转自《新世纪周刊》 

 

         《投名状》背后的刺客真相
平静的阅兵式上,杀机暗藏,凶手出手迅捷,“碎肠随刃而出”，刺客虽当场被捉，动机却迷雾重重，迄今难有定论…… 随着影片《投名状》的上映，流传一百三十多年的“清末四大奇案”之一的“刺马案”再被演绎。“刺马”缘何而起、谁是这一奇案的最大获利者？史实渐被隐藏，坊间传说不断，众多版本的“刺马案”随着时间流逝，皇朝内部的政治色彩早被淡化,正史的记载更确信这是一场政治谋杀和权力之争，但是渔色负友使这一“绯闻案”流传更广。在历史的流光碎影中，真相似乎已显得不那么重要。

■本刊记者/杨东晓
    从大宋宣和遗事到清末张文祥刺马，一切都是历史支离破碎的影子。只是借了那么一点点影子、一句画外音，电影《投名状》里纳了投名状的3个男人，带着108名兄弟从山上下来，这部电影就被认为是借用了一回林冲和宋江的大宋宣和遗事。
而这3个男人因为替清廷攻陷了太平军的天京，其中的老大又同时死于一支黑枪和他结拜兄弟的利刃