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罗素悖论的克服
 周易八卦是直觉思维的抽象形态,其依托的逻辑公理是世界的平衡秩序,简称对待律。
 八卦具有归纳演绎事物结构和属性的功能。这一功能正是罗素所要寻找的自集制逻辑。
 上面那幅分形阴阳鱼太极图就是罗素自集命题的标准答案!
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(2020-10-28 11:47)
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学术讨论

分类: 创新思维

谈论心理类型这个话题时,一定会想到瑞士心理学家荣格对这一理论的贡献。这是因为他是第一个从心理类型角度探索“休谟问题”的心理学家。荣格通过对西方哲学(从古希腊到康德)和东方哲学(从印度佛学到中国道学)对比,把道德形而上学引入分析心理学,用毕生精力做了前人没有做过的工作。作为正在推进易科学萌生的研究者,必然会关注这项工作的进展,因而也就心无旁骛地对康德哲学和心理类型进行解构分析。

当用易道理念论对古今哲学理论梳理时,发现《周易》是一部世界上绝无仅有的心理类型专著,而且是直接从纯粹理念推导出来的原始意象人格。于是就顺着荣格走过的路,试图从《周易》《道德经》中找到休谟问题迟迟不能解决的心理学依据。为让读者了解《易

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传统文化

学术讨论

前 

近期笔者与多位国内高端学者讨论《易科学》萌生的必然性,并应邀赴京小范围介绍了拙作《易学宇宙学》《易学人格学》的立论依据,共同展望了《易科学》推向世界的前景。为推进这项工作,决定以新浪博客和微信《科学与神学》公众号为平台,发布与《易科学》有关的研究心得。内容包括哲学、宇宙学、物理学、心理学、中医

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传统文化

学术讨论

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传统文化

学术讨论

《道德经新诠释》正式上架发行,由浙江工商大学出版社出版,书号ISBN9787517830092

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传统文化

学术讨论

易学人格学

在心理学中,自信原本是用于描述人在舒适情绪区的一种自然心境概念,但在实际应用中,人们往往把它当作个体对自身成功应对特定情境时的能力估价,用“自信度”来衡量。当人们把“自信”概念当作应对特定情境的能力来应用时,就出

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海德格尔的《老子》解读与海德格尔视域中的老子之道

 

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(2018-12-22 20:10)
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传统文化

学术讨论

     亚里士多德把万物生成演化的因果性总结为“四因”,即:“形式因”“质料因”“动力因”“目的因”。据此,他发明了“三段论”推理方法,符号化之后,便成了形式逻辑的几何学和数学。

     然而,形式逻辑所判断的因果性只局限于外在的“形式因”,同质的“质料因”,外力的“动力因”,

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(2018-12-20 20:40)
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传统文化

学术讨论

中国古典哲学中关于八卦的来历,一直是争议很大的难题。根据道本原反演命题和万物生成定律,在拙作《道德经新诠释》前言中,对此作了较详细阐述。

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传统文化

学术讨论

      原先的“三易”把“易”作为天地万物本原,把“道”作为“易”的生成物。文王演“易”后,八卦的属性拓展到人格系统,又增加了一组表述心理结构的八卦。这样,单一用“易”概念来叙述事物演化规律就显得不完备,那就需要整合。

     从文王到老子时隔500年,中间是否有其他人做这方面工作,未见有记载。因此,在考古文献没有新的发现之前,我们只能认定这项工作是由老子完成的。

   “道”概念在《黄帝内经》《周易》中都早已存在,黄帝和岐伯讨论养生之道,就是讲道之体和德之用的关系。黄帝问:“夫道者年皆百岁,能有子乎?”;岐伯对曰:“夫道者能却老而全形,身年虽寿,能生子也。”这就明确表明,黄帝所问的“道”是一位年迈的无名氏。岐伯还对黄帝说:“据传中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。”显然,《黄帝内径》中的“道”就是没有名份的“人”。

      在文王、周公撰写的《

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(2018-11-16 13:37)
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传统文化

学术讨论

反物质

基本粒子诞生

婴儿宇宙诞生之前,原始自然界孕育了一种没有时空结构的闭合宇宙,由密度极高的阴阳两种压缩夷弦组成,形状犹如以光速飞行的筒状飞弹。当两个飞行方向相反的筒状夷弦流相遇时,就会发生剧烈对撞。于是,就拉开了大道(夷弦)缔造新天地的序幕。

 

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