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搬家啟示!(2009-05-27 10:00)
鄙人以後將主要在科學網寫作博客,
本博客依舊保留,
但是,
更新頻率很可能會大幅下降。
有願意瞭解本博主新近思想者,
請移駕

偽科學哲學家心齋老蔣的反科學空間
素食愤青觅平衡(2009-05-26 23:28)

在友人勸說之下,我後來也曾補寫過一篇自畫像,感覺不夠好,也貼在這裡吧。

 

素食愤青觅平衡

 

 

新齋老蔣話蝴蝶(2009-05-26 23:22)

 

新齋老蔣話蝴蝶

——《火蝴蝶文叢》印象記

 

蔣勁松

 

2009年03月13日(2009-03-13 22:22)
清华大学科学技术史沙龙2009年第1期
清华大学科学技术史沙龙2009年第1期

题  目:
《古新星新表》:它的传奇和多重意义

主讲人: 江晓原教授
(上海交通大学人文学院
科学技术史系系主任)

主持人: 鲍鸥副教授
(清华大学科学技术与社会研究所)

评论人: 吴国盛教授
(北京大学哲学系)

时  间: 2009年3月14 日(周六)
15:00-17:00

地  点: 清华大学新斋353

sts办公室
在下最近十年的主要任務:解構科學,質疑民主!


 五四之後樹立起兩大神聖偶像:科學與民主

不管實際上如何,至少在口頭上,很少有人敢對科學與民主有所不敬。

實際上,一切都是具體的、有限的,

不應該有任何神聖的、不可質疑和批判的偶像。

將科學樹立為偶像,

對中國科學落後、科學精神蕭條的困境并無幫助,

反而是雪上加霜。

把民主當作能解決一切問題的靈丹妙藥,

一味簡單化地吹捧民主,

結局絕對不妙!

前些年主要的工作是反對科學主義,

不敢說做了什麽實際的工作,

但是,自己想通了許多問題。

下一步將努力清除頭腦中的民主“迷思”。


反科學主義的時候,曾被污蔑為“反科學文化人”,

反對民主拜物教的時候,會被罵成什麽呢?

五四是中國現代性的啓蒙,

但是,今天我們必須要超越精神上的五四時代!

前途必定坎坷,
清华大学科学哲学与技术哲学沙龙第81期
题 目:另类科学哲学:费耶阿本德
主讲人:刘大椿 教授
(人民大学教授,清华大学人文社会科学学院兼职教授)
主持人:曾国屏教授
(清华大学科学技术与社会研究所)
时 间:2009年3月13日(周五)
上午10:00开始
地 点:清华大学新斋335

草根科普能否剥开科学的坚果?

 

科技日报,2009/2/26

 

本报记者刘莉

    还没有过完中国的传统新年,正月初一,桔子就踏上了从北京返回芝加哥的航班。短暂的春节假期结束,她要返回学校继续自己的生物学博士生生活。

 

  与往年不同,这个假期除了与家人团聚,桔子还与自己参与工作几个月的科学松鼠会诸位朋友小聚数次。平常虽然天各一方,但他们在网上有个共同的家

谁为我们而死



桔子帮小帮主 发表于 2009-02-23 10:37

讲几个笑话开头吧——

1. Rotation时候的实验室做的是视网膜,实验材料来自小鸡胚胎。一次看老板取材,她不知道身后除了我还站着一位初来乍到的本科生。只见老板拿过鸡蛋, 娴熟地“哒哒”敲敲,蛋壳破掉,一只弱小的脑袋在汤汤水水里微微蠕动了一下;老板二话没说地拎起,一剪子下去,鸡头落地。本科生应声脸色大白,以豹的速度 冲出实验室。我们从此再未谋面。

2. 后来听说有用成年鸡做实验的科研老手,连剪子也不用,使手一拽,卡嚓一声脖子就掉下来,身子下边的翅膀还在扑腾,顺手按在一只箱子里,待平息方可处理那无头身躯。

3. 其实这个手法在实验室处理小鼠的时候屡见不鲜,只是可以滴血不见,起了个庄严的名字“The Pencil of Death”。具体操作:左手持死神之笔,压

【松鼠会】一组科普书评for 《读品》 45

姬十三   2008-01-16 17:32:11  来自: 姬十三(北京)

 

  田松著:《堂吉诃德的长矛》,上海科技教育出版社,2002

今天早上,與松哥在電話中談及某篇科學哲學文章,我說此文僅僅是羅列式的介紹,倒也沒有什麽太大問題,但是最大的問題就是也沒有什麽明確的主張和觀點,讓人幾乎無法反對,這就大大削弱了此文的價值。

說到這裡,我拈出一個長期以來的想法:一篇好的學術文章,具有“可反對性”應該是其必要的元素。

我認為“著述”的目的不是爲了湊篇數,評職稱,而是爲了“立說”,要捍衛一個別人不認同的主張,批駁一種大家普遍贊同的觀念。

如果大家都已普遍認同的觀點,何勞學者大駕論證?

如果立論很“鄉愿”、很“辯證”,四平八穩,很無趣,就算完全正確,對於人類的認識有何貢獻?

我常常很偏激地認為,如果有人的學術工作很無趣,即使工作認真,中規中矩,也意義不大。在很大程度上,這種工作往往還不及“民科”狂放而不規範的努力。因為,雖然他們缺乏基本訓練,使得他們注定不會成功,但是他們的工作至少很有激情,正如松哥所說,他們至少體驗了思考的樂趣。

然而,目前太多的學者都是在“著書不立說”。寫了 不少,也很辛苦,但是其學術形象很模糊,學術立場不清楚,學術貢獻不曉得,這種著述