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中国佛教将来必须要走教戒并重的道路,依法不依人,以戒为师,闻熏经教以树立正见,严持戒律而规范身心。

现在有人以依师为借口,违反戒律,更加说明了:依法不依人,以戒为师的重要性了,也许是菩萨逆行示现,让大家有所警觉吧?

过去,中国禅宗、净土宗的发达是建立在教下、戒律的基础上的。现在,如果不打好教、戒的基础,无论是禅宗和净土宗的发展都不会有好的前景。在目前的情况下,更要加强教、戒的基础。把基础打扎实,禅宗、净土宗都的确是很殊胜的法门。

这其实也是当年宗喀巴大师重振西藏佛教的招数啦。学宗大师要学他最基本的精神,至于是不是一定学广论,这事其实可以再商量。

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作者:小cute

上世纪70、80年代时佛教界人才青黄不接,学诚在当时的环境下全是比较突出的一个人才,出身寒微造就了他能经得起磨炼的性格,由于家庭环境影响,从小在佛学上又展现出极好的天赋,赵朴初会长当时很看好他并且大力举荐他。

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(2018-08-07 09:00)

天花与碎镜及其他


作者:香无尘

 

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尔时普贤菩萨。圆满种种功德智慧。庄严身心。犹如莲华。不著三界一切尘垢。告诸菩萨言。汝等皆当一心谛听。我今欲说佛功德海一滴之相。即说偈言     
佛智广大同虚空  普遍一切众生心     
了世妄想皆非有  不起种种异分别     
一念悉知三世法  亦了一切众生根     
譬如善巧大幻师  念念示现无边量     
随诸众生心行异  往昔诸业愿乐力     
令其所见各不同  而佛寂然无动念     
或有处处见佛坐  充满十方诸世界     
或有其心不清净  无量劫中不见佛     
或有信解心无我  
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大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品

卷第三十五       

罽宾国三藏般若奉  诏译       



尔时弥勒菩萨摩诃萨。如是称叹善财童子种种功德。令众会中无量百千众生。坚固无上菩提之心。告善财言。善哉善哉。善男子。汝为利乐一切世间。汝为救护一切众生。汝为勤求一切佛法故。发阿耨多罗三藐三菩提心。

 

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依止

能忍法师

法说:(依止)

1.
        佛现世间度群迷,
        应机演教大小乘。
        所集法义即经典,
        所有依止此为根。

2.
        菩萨论师善解义,
        慧解超凡具愿行。
        若于经典难入微,
       
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今天网上的一些消息,引发了许多人的讨论。许多人担心中国佛教的未来。我说你们搞错了。这些消息,无论真假,其实都不是什么大事。真正对中国佛教构成致命打击的事早已发生,你们却都很少关注。那就是,把印顺宣传“大乘非佛说”的相关著作当作教科书,在佛学院中讲授。要知道破见比破戒更严重。有些事情是一时喧闹,有些事情是会产生长期影响。可悲的是,我们常常只注意到一时的噪音,却忘了长期的重大后果。

说得再极端一些:即使汉传藏传所有出家人全生孩子,对佛教的危害,也远比印顺的“大乘非佛说”进入佛学院教材的危害小得多。
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(2018-08-01 11:13)
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四十华严

四十华严

大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品

罽宾国三藏般若奉  诏译

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