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个人简介:作家协会会员。鲁迅文学院第十一届中青年作家高级研讨班学员。出版散文集《梦湖》、《守望故乡》,长篇小说《大梦恍惚》,短篇小说集《透过雪花的灯光》。小说入选《小说月报》、《小小说选刊》等。现居内蒙古赤峰市。

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杂谈

小康社会人文素质谈

李学江

 

创新与创新自觉

 

      全面进入小康社会,我们要建立创新机制,增强创新能力,培养创新思维,强化创新意识,生成创新自觉。从而形成浑厚的创新氛围,培育温厚的创新土壤,使创新成为一个自然而然的过程。

三千多年前,商汤王灭了夏,在自己洗浴的铜盆上刻了九个字:苟日新,又日新,日日新。为什么要把这样的几字刻在日日使用的洗浴盆上?,旨在日新。革新,创新,就像洗浴一样,是一件必须进行的事情,也是不断坚持的过程。要每日提醒自己,每天都要有新的进取,新的想法,新的成效。

      首先要有创新思维。有一句成语叫做墨守成规。我们的思想很容易墨守成规,其原因,这一

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(2015-03-03 08:43)

当最后一个猎人折枪而去

这里就是你快乐的家了

呼清风

饮白雪

雪下面埋藏着茂盛的期望啊

闻花香

听泉吟

春后面牵扯着丰厚的季节啊

 

晴天霹雳

一声震颤了树梢的乍响过后

你绝望地倒下了

竟来不及问一句为什么

从此,你哀怨的目光在丛林中游荡

一年又一年

 

在你微小身躯倒下的地方

雪都化了又来了

草都黄了又绿了

你哀怨的目光

可曾遇到过那只冰冷的眼睛

一年又一年



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(2014-11-14 10:19)

做一个美丽的读者

------长篇系列散文《慧儿》第33

慧儿,有这样一张图片,你自己很得意,人们也非常欣赏。画面上,一张简单的桌子,桌子上面有一盆盛开的兰花,有一本书打开着,你

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书城的一角,两只长条桌子连在一起,十几个人,围拢过来,谈文学,谈诗。这是一个极平常的春天的上午,一些极平常的人,创造着一段极平常的故事。而我,却觉得,这个上午过得有点奢侈,在这个浮躁的时代,在这个嘈杂的城市,这样的场景堪称奢华。当中心发言人袁凯军饱含浓重的乡愁读完席慕荣最后一首诗的时候,大家都沉浸在漫无边际的乡愁里。我们的周围,看书买书的人,来来往往,有的停下来静静地倾听或是观看。这个极平常的日子,十几个作家,读了一会儿书,这事就这么平平常常地过去了。读完之后,各奔东西。

之后呢,不定哪一天,人们再想起这件事,想起这个上午,似乎又觉得有点意思,比如现在,我想起了海德格尔的一

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【小说】
边地印|谢友鄞
武家坡|刘荣书
时光旧褂子|郝亚萍
残钟|李学江
桦树溪大水|廉世广
    
     钟都是残缺的。

 

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何谓中庸。中即不偏不倚,庸即平常,恒常。中庸,可以理解为恰到好处。这似乎可以成为我们处事的最高准则,什么事情处理的恰到好处,那便是皆大欢喜,但做不到。这个要求太高,所以我们只好退而求其次。那么,中庸似乎就可以理解为,把握好度,讲求分寸。那么似乎可以这么说,一事当前,先把那个最高的标准放在那儿,我们比照着,然后呢,尽量向着那个标准去努力。其实,作为人,人的身体和精神,都有一个恰到好处的标准,但谁也达不到,比如身体,从中医上说,阴阳平衡应该是最高的标准了,但人的身体总是不能完全平衡,那么按照刚才退而求其次的说法,我们把人身体的正常状态设定为横坐标,再以横坐标为中间,正负规定出一个区间,比如正负5,人的身体在正负

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欲说中庸,先说中和;欲说中和,先说天命。

中庸开篇即说,天命谓之性,率性之为道,修道之为教。意思是说,人的天然的禀赋就叫做性,顺着天性而行就叫做道,按照道的准则修养就叫做教。这其实是在找规律,人是有一种天然的禀赋的,这是人自身的规律,按照人自身的规律而行事,这是人的处事规律,按照人自身的规律和人处事的规律进行修身这是教化的规律。什么是道呢?道,就是那个大的规律,人所不能离开的。中庸说,道也,不可须臾离也,可离非道也。也就是说,从理论上讲,那个大的规律,一刻也离开不得,其实呢,人们,绝大多数人,是做不到一刻也不离的,圣人孔子都说,自己坚持不了三个月,所以才要修道,才要教化。所以呢,中庸第一章紧接着就说,君子,也就是说才德高尚的人,在别人看不到的地方也要谨慎,在别人听不到的地方也要有所恐惧。为什

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    好久没有写博客文章了,这些天好像好像有些忙。头些天在一个讲座中听到这样一件事,说是好多大师们集中在一起概括中国精神,概括了好几个月也没有概括出来,只好作罢。这几天思考这件事,觉得有两句话想说说。

    我觉得,中国精神的概括似乎并不是多难的事,我们的老祖宗早就给我们规定了下来,那就是自强不息,厚德载物。理由如下:

    一、这句话出自易经,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

    二、包含了天地自然和人的关系,天人合一的思想正是中华精神的基础。

    三、这里包含了阴阳元气之说。这也是我们中国人认识天地自然的基础。

    四、自强不息。这是人类进步和生生不已的动力。中国人特别讲自强不息。

    五、厚德载物。这里面包含了中国人对自然对世界人类对的态度,仁、爱、善、美、包容、开放(似乎没有开放,其实包容本身就蕴含了开放的成分)。

    六、精神,提出来是概括,它的作用更是激励--以后人们要这样去做的。这八个字掷地有声,深

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何为道?老子说,可道,非常道。道是说不出的,那是永恒的大道,是无法定义的,它只是一种存在,或者说,是一种特殊的存在。其实,我们可以这样理解,它是一个载体,一个人们创造出来的可以承载天地一切的载体,由此,可以派生出宇宙天地万物。有了这个载体,人类,或是宇宙万物才有了依托,才有了根本,才有了靠山。就像一把椅子,它的背后有一个大大的靠背,我们坐在上面才不至于害怕后面靠不住。比如,我们中国人讲究风水,人们说,好的风水应该是后有靠,前有照,中间有河套。前面的照,就是前面有一层一层的远山与之呼应,让人们的视线、进而是心境能走得很远很远,以至无边无际;中间有一条流淌的河流,意味着源远流长,财源广进,让人的身心得到愉悦;后面有靠呢,后面有一座高高大大的山,人们感到后面很踏实,这个踏实很重要,没有了踏实,生活的一切都无从谈起。此所谓靠山,这个靠山,也就相当于那个大道,或者说,那个大道,也就是人们的靠山。再回来,何谓好的风水?也就是人们呆在那里感到舒服,那种最舒

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