还是先从你的留言谈起吧，孩子。留言中说，你感谢你生活在一个好的家庭，这个家庭给了你最初的教育。其实，我倒是内心有愧呢。我们的家庭是一个诚实的家庭，善良的家庭，仁爱的家庭，这也从小培养了你善良的品格，这应该是没有什么说的。但我说过，我从小受到的教育少，基础不那么厚，于是在修养上，知识层面上很不够，好在我是一个学习中人，知道不足而一直在努力，相信我的这一学习惯也影响了你的。其实，这就够了，只要我们一直努力学习，我们就能够一直进步。可是啊，要是我们一开始有了你的时候就能够有现在的想法，也许我们就不会走那么多的弯路的。但是你不等我们，一直在长大啊。我记得我对别人说过，孩子不等你，教育孩子要及时。这是内心的感悟啊！是的，我们教你善良，也教给你单纯。太单纯了总是不大好，这一点我当然知道，我也想过，你也记得我是不怎么把社会上的阴暗的东西对你说的，不是不让你知道，我是想让你看到光明，只要永远看到光明，我们的内心就会永远充满希望。这样，以后不管遇到什么困难，你的心里就会永远有希望存在，光明和希望是人战胜一切困难的明灯啊！

    你留言中说，但是女孩子的嫉妒心往往

   （文章标题--《中移动暂停wap计费，断臂扫黄每天损失1000万》） 首先要更正一下，“损失”一词委实不当，应当叫“少挣”。

    本不想凑这个热闹，考虑再三，不说不快，还是说说吧。既然是“少挣”，那么，以前那1000万，就是“多挣”。多挣了怎么处理呢？这些且不去管他了，说多了好象眼红似的。我在想这样一个问题，第一，开展此业务之初，为什么没有想到这个问题？第二，有人发现这个问题之后，到停止这项业务，之间有多长时间？第三，现在停止了此项业务，这以前造成的社会影响实在覆水难收！第四，现在停止了，以后怎么办？

    还是不就事论事的好。说说我们的思维和表达方式。首先，这“损失”一词是哪位高人说的，我想这老兄大概是没有考虑那么多吧。这就告诉我们，看问题不要浮在面上，要看到里面的东西，看到深层次的东西，看到事物背后的东西，这样的思维才是深刻的思维，这样，表达才准确。说到表达，倒想起了移动的一位老总说的话：“我们绝不挣黑心钱，我们也没有挣黑心钱。”可笑，都已经挣了（哪怕只是间接的），还说这些干啥，话还是想好了再说的好，如果不好说出来哪怕回避也好。还是想

    孩子，今天你来电话说，你正在书店里买书，我听了之后很高兴。你能够知道读书就好，见到自己喜欢有书就买下来，慢慢地把它读完。慢慢地就养成了读书的习惯，有了这习惯终身受益的。

    我今天参加了一个过去的同事的新书的首发式。这同事我称他为老师，不仅仅是因为他六十多岁了，我在发言的时候说，更是因为，第一，范老师是一个正直，刚正的人，有很好的人品;第二是因为范老师有很好的文字功底，我的两本书都是他校对的，到现在没有发现错字;第三，他是一个有激情的人，一直在做，在写，堪称典范。范老师的书名字叫《津门儿女在赤峰》，写得是在赤峰的下乡知识青年的事，记录了二十个知识青年的人生历程。写这本书缘于一次天津在赤峰的知识青年聚会，喝了二两酒的范老师当场宣布，他要采访知青

    孩子，这题目大概吓了你一跳吧？爸爸怎么教我不求甚解呢？还是先告诉你答案吧，我要说的是，感悟微妙！

    昨天晚上看着书(<道德经>)，合上书思考的时候，突然脑子里冒出了“好读书，不求甚解”这句话，进而一下子悟到了这句话的微妙之处（人对事物的感觉有时是突然开悟的，当然这要建立在长期积累的基础上）。先说出处，这是晋陶渊明的自传里的一句话，他的自传风趣幽默，开篇便是，先生不知何许人也(他老人家连自己是何许人也都不求甚解，其实这是一个哲学的终极问题--我是谁？说得清吗？谁说中国没有哲学？)。接下来介绍自己，后来就说到，自己是好读书，不求甚解。陶渊明是何须人也，晋的大家，对后世的大文人都有巨大的影响，比如苏东坡，比如李清照，都很崇拜他。那么，这样一位大家，真的就是好读书而不求甚解吗？不会的。那么，他这话是为了故作幽默而讨好读者吗?不会的。这话自有他的道理。

    这里又要谈到我最基本的世界观--恍惚。

    中国人的思维与外国人是不大一样的，外国人用脑，也用心;中国人用心，也用脑，更多的是用心。所以中国人的思维每每让外国人

（今年夏末摄于我的故乡克旗）

一群树是树

一棵树是风景

你站了多久了呢

知道什么是风景的人

知道你是风景

不知道什么是风景的人

只知道你是一棵树

可是啊　你知道什么呢

你连自己是树都不知道啊

也不必知道

这棵树

那么你就站在这里吧

不管多久

也不管是树

还是什么风景

天和地

一片恍惚

　　忙，这两天太忙了。没有时间静下来写一些东西，拿一张自己拍摄的照片顶帐。还有配诗。你会说，这是一棵树吗？可是啊，它们根是一个。不然，我带你去看看。

    孩子，今天是星期天，关了手机，在家里看《老子 道德经》，一边听着电视里的音乐。

    看着书，我被一个男高音所吸引，于是看过去，是一个叫王俊峰的歌唱家在演唱，和他一起演唱的是一个女演员，我没有记住她的名字。我发现，男的在唱歌的时候，女的就用欣赏的目光看着男的;女的唱歌的时候，男的就有欣赏的目光来看女的。看得出，他们是真心欣赏的，没有半点虚伪。由此想到，要学会欣赏，欣赏不仅仅是一个动作，一种习惯，更是一种品格，一种美德。我们在读到一个美丽的故事的时候，往往不吝惜自己的眼泪，我们在欣赏节目的时候，往往不吝惜自己的掌声，这就是欣赏。我们要由衷地欣赏别人。如果我们总是能够用欣赏的眼光去看别人，如果我们每一个人都能够用欣赏的眼光去看别人，这个世界该是多么地美好啊！学会欣赏，你就会发现，你的面前阳光灿烂。

    欣赏的反面是挑剔。谁都有这个体验。一些人，而且不在少数的人，遇到一个人，遇到一件事，首先想到的是挑剔，甚至有的人很刻薄。这种习惯实在是不好，或者说是埋藏在每个人心中的恶习。总是用挑剔的目光看这个世界，久而久之，便看这个世界什么都不顺

    古人说了一句书非借不能读也，于是现代人就跟着说下去，孩子，我们再分析一下，就会觉得，这话是靠不住的。我们说过，我们应该培养普遍怀疑的思维方式，用了这样的思维方式去看问题，好多话，好多人们认为的公理都靠不住。当然，普遍怀疑要用在读书做学问上，万不可用在为人处事上。还说这句话，我觉得持书非借不能读也之观点的人，不是真正的读书人。也许，人家古人在说这句话的时候，是为了引出自己小时候借书来读的故事，进而强调穷而好读书之品格，而现代人却不假思索地把它套过来。其实就那篇文章来说，也有好多值得推敲的地方，比如他说，汗牛塞屋，富贵家读书，然富贵家读书者有几。这纯粹是胡扯，古时候，真正的读书人，大多还是富贵家。只是因为他们富且贵，人们便不去颂扬，专找些贫而好读的人来树榜样而已，再进而往里怀疑，这里边有着人们普遍存在的仇富心态，嫉妒心理，为富就不仁？每个人都可能是片面的，只有人类是全面的。我说过，要学会从整体上、系统地看事物。这很复杂，不讨论了。

    我前天给你寄了一本书过去，《培根论人生》。培根是个大家，在好多领域都有建树，当然对人生的理解和把握也很深刻。这本

    孩子，我们平常是不怎么看电视的，除了每天的新闻联播和百家讲坛。为了达到吸引的目的，有些电节目的制作是就低不就高的，或者说，是俗文化，白白地浪费时间。电视的功过，一时难以说清楚，让别人去说吧。没有应酬的时候，晚上，我总是在看书，坐下来，看着书，就静下来了。有时候也产生懒惰，但我对自己说，今天晚上一定要有所收获，于是就坐下来了。我在看书中找到乐趣，于是便是快乐地学习。我对你说过，有一个小学的墙上的八个字，我认为是最好的校训--快乐学习，和谐发展。正孔子所说，知之不如好知，好之不如乐之。让自己在读书中快乐起来，就是一次战胜了自己。我们要时时地战胜自己。罗曼罗兰花了十年的工夫写了《约翰克里斯朵夫》，在书后面的一首诗中，他这样说：苦干了十年，对抗着自己。如果不是把自己当作敌人，我们怎能胜利。要想成就一番事业，必须时时对抗着自己。

    这几天被中央电视台的舞蹈大赛吸引，看了几次，觉得很好，甚至震撼。艺术在进步，在发展。艺术必然在进步在发展，哪怕是曲折的。前无古人，后无来者的说法是靠不住的，除非那项艺术死掉了。因为人类的文化是在不断地积累中发展起来的，也必将

想起了你母亲的话，你母亲好多次对你说，小孩啊，就像小树一样，得不时的修理一下，才能长直，长高。你母亲说得多好哇。你母亲其实好多话都说得不错呢，你还记得，在家里，你学习，我学习，你母亲也学习，有时候我们可以说我们是学习型家庭呢。我们当干部的把一种人称为小老树，就是在一个岗位上工作多年，没有什么长劲，也不会再有什么发展的干部。这句话很经典。什么是小老树呢，就是，从小那树没有过进行修理，长弯了，也没有过长高，也长不直了，也长不高了，风一吹，在那里摇晃着，似很得意，其实很悲哀。我们不能长成小老树，那么，我们就得修正自己，时时修正自己。

修正，拆