祷告的态度(上)
王大鹏牧师
2008.12.07
路加福音18:1-8:
18:1 耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。18:2 说,某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。18:3 那城里有个寡妇,常到他那里,说,我有一个对头,求你给我伸冤。18:4 他多日不准。后来心里说,我虽不惧怕神,也不尊重世人。18:5 只因这寡妇烦扰我,我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。18:6 主说,你们听这不义之官所说的话。18:7 神的选民,昼夜呼吁他,他
聪明的管家之二:积攒的人生
王大鹏牧师
2008.11.09
经文:路加福音16:5-9
16:5
于是把欠他主人债的,一个一个地叫了来,问头一个说:“你欠我主人多少?” 16:6
他说:“一百篓油。”管家说:“拿你的账,快坐下,写五十。”16:7
又问一个说:“你欠多少?”他说:“一百石麦子。”管家说:“拿你的账,写八十。” 16:8
主人就夸奖这不义的管家做事聪明,因为今世之子,在世事之上,较比光明之子更加聪明。 16:9
我又告诉你们:要借着那不义的钱财结交朋友,到了钱财无用的时候,他们可以接你们到永存的帐幕里去。
聪明的管家(之一)
王大鹏牧师
2008.11.2
路加福音
(根据在加略山聚会点2008年10月26日讲道录音整理)
路加福音 15:25-32
25 那时,大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音。26 便叫过一个仆人来,问是什么事。27 仆人说,你兄弟来了。你父亲,因为得他无灾无病地回来,把
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真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第十章
——《希伯来书》系列查经十
作者:
第一、引言
希伯来书主要讲基督。基督徒对基督的认识要深刻,如果基督徒对基督的认识永远停留在马槽里的耶稣的话是不行的。在当时杀机重重的境地里,马槽里的婴孩呈现出来的是完全的纯洁和安详的样式。我们看到东方三博士来看望耶稣后,耶稣就要马上被带到埃及去躲避凶杀。当婴孩的耶稣回来以后,圣经记载他十二岁,在十二岁这段时间里,是耶稣从婴儿时期成长到少年时期的阶段,这段时间在圣经里只有不多的记载,但在这不多的记载中我们
真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第八章
——《希伯来书》系列查经九
作者:
希伯来书第八章有几个主题:第一个主题是帐幕的概念。以色列人出埃及的时候,神告诉他们怎么样支搭帐幕,帐幕支搭好了以后,神的荣光就充满了帐幕。所以帐幕的存在就代表了神在人间。帐幕外面有外院,里面有内院和至圣所。至圣所里有约柜,里面有亚伦发芽的杖、法版和香坛等,种种这些摆设都象征基督在世间的工作以及基督的属性,比如陈设的饼象征生命的粮,灯台上的灯象征世上的光,洗濯盆象征洁净,其中的每一样东西都有其预表性。
第一,基督是真帐幕
真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第七章
——《希伯来书》系列查经八
作者:
查考经文:希伯来书第七章
【来7:1】这麦基洗德,就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
【来7:2
真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第五.六章
——《希伯来书》系列查经七(下)
作者:
查考经文:希伯来书 5:11 - 6:20
三、警戒离弃真道的人
下面我们分享的问题是在基督教里有很大的争论的问题,也就是得救了还会不会失落的问题。在基督教历史中,两派人马都有其圣经的根据,我所持有的看法是,不要去为这个问题跟人发生争辩,这是没有意义
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真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第五.六章
——《希伯来书》系列查经七(上)
作者:
查考经文:希伯来书 5:11 - 6:20
圣经中的大祭司为整个以色列国家和人民向神献祭,求神赦免罪过,求神赐下恩典。圣经告诉我们只有大祭司才可以进入至圣所。在至圣所里有约柜,象征施恩宝座的存在,大祭司一年一度进到施恩宝座前向神献上赎罪祭。但大祭司本身也是人,所以照着人的规矩先要洁净自己。照着律法立的祭司就是亚伦的后裔,利未人里的亚伦家世世代代都有人做祭司。但是,麦基洗德早在利未人之前就有了,所以耶稣不是照着利未家族做祭司的,而是照着麦基洗德的等次做祭司,就是说不是照着律法的等次做祭司,而是照着神所拣
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