祷告的态度（上）
王大鹏牧师
2008.12.07
路加福音18：1-8：
18:1 耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。18:2 说，某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。18:3 那城里有个寡妇，常到他那里，说，我有一个对头，求你给我伸冤。18:4 他多日不准。后来心里说，我虽不惧怕神，也不尊重世人。18:5 只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧。免得她常来缠磨我。18:6 主说，你们听这不义之官所说的话。18:7 神的选民，昼夜呼吁他，他
聪明的管家之二：积攒的人生
王大鹏牧师
2008.11.09
经文：路加福音16：5-9
16:5
于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：“你欠我主人多少？” 16:6
他说：“一百篓油。”管家说：“拿你的账，快坐下，写五十。”16:7
又问一个说：“你欠多少？”他说：“一百石麦子。”管家说：“拿你的账，写八十。” 16:8
主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。 16:9
我又告诉你们：要借着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。
聪明的管家（之一）
王大鹏牧师
2008.11.2
路加福音
（根据在加略山聚会点2008年10月26日讲道录音整理）
路加福音 15：25-32
25 那时，大儿子正在田里。他回来离家不远，听见作乐跳舞的声音。26 便叫过一个仆人来，问是什么事。27 仆人说，你兄弟来了。你父亲，因为得他无灾无病地回来，把
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真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第十章
——《希伯来书》系列查经十
作者：
第一、引言
希伯来书主要讲基督。基督徒对基督的认识要深刻，如果基督徒对基督的认识永远停留在马槽里的耶稣的话是不行的。在当时杀机重重的境地里，马槽里的婴孩呈现出来的是完全的纯洁和安详的样式。我们看到东方三博士来看望耶稣后，耶稣就要马上被带到埃及去躲避凶杀。当婴孩的耶稣回来以后，圣经记载他十二岁，在十二岁这段时间里，是耶稣从婴儿时期成长到少年时期的阶段，这段时间在圣经里只有不多的记载，但在这不多的记载中我们
真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第八章
——《希伯来书》系列查经九
作者：
希伯来书第八章有几个主题：第一个主题是帐幕的概念。以色列人出埃及的时候，神告诉他们怎么样支搭帐幕，帐幕支搭好了以后，神的荣光就充满了帐幕。所以帐幕的存在就代表了神在人间。帐幕外面有外院，里面有内院和至圣所。至圣所里有约柜，里面有亚伦发芽的杖、法版和香坛等，种种这些摆设都象征基督在世间的工作以及基督的属性，比如陈设的饼象征生命的粮，灯台上的灯象征世上的光，洗濯盆象征洁净，其中的每一样东西都有其预表性。
第一,基督是真帐幕
真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第七章
——《希伯来书》系列查经八
作者：
查考经文：希伯来书第七章
【来7:1】这麦基洗德，就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福。
【来7:2
真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第五.六章
——《希伯来书》系列查经七(下)
作者：
查考经文：希伯来书 5:11 - 6：20
三、警戒离弃真道的人
下面我们分享的问题是在基督教里有很大的争论的问题，也就是得救了还会不会失落的问题。在基督教历史中，两派人马都有其圣经的根据，我所持有的看法是，不要去为这个问题跟人发生争辩，这是没有意义
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真道讲台•系列讲章
《希伯来书》第五.六章
——《希伯来书》系列查经七(上)
作者：
查考经文：希伯来书 5:11 - 6：20
圣经中的大祭司为整个以色列国家和人民向神献祭，求神赦免罪过，求神赐下恩典。圣经告诉我们只有大祭司才可以进入至圣所。在至圣所里有约柜，象征施恩宝座的存在，大祭司一年一度进到施恩宝座前向神献上赎罪祭。但大祭司本身也是人，所以照着人的规矩先要洁净自己。照着律法立的祭司就是亚伦的后裔，利未人里的亚伦家世世代代都有人做祭司。但是，麦基洗德早在利未人之前就有了，所以耶稣不是照着利未家族做祭司的，而是照着麦基洗德的等次做祭司，就是说不是照着律法的等次做祭司，而是照着神所拣
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