我摘出《武士道》里的几段话放在文章的最后，因为这必定是一个极度厚颜无耻的人说出来的话，这必定是一本小人之作、非人之作，作者新渡户稻造（日本思想家、教育学家）必定是一个理智的疯子，一个恬不知耻的人，他成功地、完美地向世界人民展现了日本的丑陋，那种经过他悉心修饰的丑陋。对此，我心中只有极度的蔑视。

 

    我由此更加看出：如果妇女要在社会中获得她应有的、相当的地位，除了她们自己的自觉和努力外，还有十分重要的两点——男人的觉悟和女人的联合。

 

 

 

    在司马南博客上看到一篇文章，《美国人善于引导世界舆论》，这是他5月8号在中国政法大学的演讲。

    看到这篇文章，我立刻想到19世纪英国独霸天下的时候，美国那些制定经济政策的人总说着一句话——不要按照英国人的说法去做，而要按照英国人的做法去做——美国人如此聪明。

    司马老师的这篇演讲也包含这种意思，他说的许多我认为是正确的。

    传播学、舆论学的研究从美国开始，它基于二战需要，为了取胜（而绝非为了自由、公正），美国学者们开始致力于这方面的研究，功劳确实不小，因此在战后开辟了传播学、新闻学这样的新兴学科。

    舆论是武器，舆论绝对是武器，这一点毋庸置疑，只要是社会中的活人，他就应该明白这个道理。

    我看到文后一些十分可笑的评论，说美国是民主、言论自由的国家，似乎这样的国家不可能干“引导舆论”这么丑恶、专制的事。

    美国在国内、在国际引导舆论的本事绝对是一手，不然像中国这样高智商的国家为何这样长时间被它忽悠住，高智商国家里的高智商人群长时间把美

   

 （昨天写的，挺失败的，手生了，一看就有那种特别生的感觉，字的结构掌握不好，也没劲，软绵绵的真像是小学生写的）

 

    昨天去琉璃厂买了笔、墨、纸（砚太贵了），打算以后有时间还是练练书法。

    小学毕业后的暑假，爸爸把我和弟弟送到书法班里学习，然后我就会写字了，那时候还挺自豪，别人都说我写得不错。初一在家练了一年，早上起床坚持写一张再去学校，初二就不练了，因为功课紧，其实我也烦了，要不是爸爸要求我写，恐怕早就放下了。

    最近，我又想写了，于是去买了这些东西，顺便在琉璃厂转了一圈，看了些字画，

    昨晚的梦太深刻，以致早上一睁开眼，就接连浮现梦景——爷爷因为生我的气而去世；我与父亲在电梯里相遇，双方都装作不认识对方，没有关心、责骂，只有漠然。（两个不连贯的梦的片段，我没有想象力圆满我的梦）

    我在梦里的悲伤一直延续到醒后，那种悲伤让我想起了从前的梦——7岁时候，我梦到奶奶被吸到电视机里，不见了，（这个梦在我20年的生命里已经出现过若干次）；中学时候，有一晚，我梦到我的父亲死亡。

令我感到奇怪和愉

我再一次深深感到，实话不是那么好听的，真不好听。

听到实话不容易，听到实话反而让人心里难受，所以世界上才有这么多骗子和甘心被骗的人吗？

很多时候，很多人，更愿意把谎话当实话听，把实话当谎话听，这样心里才舒坦。于是，骗子和愿意被骗的人活下来，说实话和听实话的人死去。

那天，一虎一席谈的那位“保加利亚”对《中国不高兴》总结了一句话——这是一本说实话的书，我鼓掌了，说得真好。

不论在什么领域，真的不论在什么领域，说实话不容易，听实话也不容易，把实话真的当实话听真的不容易。

 

这些照片是从单

酸酸的，写给媛媛，写给安倩，曾经感动我心的姐妹。

那时候语言很多，拥抱很多，倚靠很多，肩并肩面对面的距离，让我们曾经那样温暖心动。

现在只有手机上的只言片语，没有拥抱，没有倚靠，相隔千里，谁也参与不进谁的生活，谁也叙述不清谁的经历，再努力也只有问候，简单的问候而已。

但，还是那样温暖心动，是放在心里的好姐妹。

梦一样的过去，过去了。但愿，彼此都走好，幸福。

白衣飘飘的年代，真好听。

 

 

看1840年以来的中国近现代历史是痛心疾首的，我想象不来曾经美丽朝气的中华民族怎样地被人践踏，看电影、看图片、看历史书籍都不足以使我想象，倒是像“虐猫”这样没人性的形象，能使我有点略微清晰的视觉感受。

    痛心疾首不单单因为外族的残忍入侵。

    为什么在面临亡国灭种的灾难时刻，在那样最最危险的时刻，只有小小的、微不足道的、朴实的“义和团”有勇气把枪口对准外族人，其他人呢？？哪里去了？？？？

    不说老朽的清