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迦陵仙音礼敬南怀瑾
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迦陵仙音礼敬南怀瑾

 



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南怀瑾

太极拳




南怀瑾先生(1918年—2012年)是现代享誉国内外,特别是华人读者中的文化大家,中国传统文化的积极传播者和倡导者。


南怀瑾先生幼时开始习武,于1935年考入浙江省国术馆。曾参加中央国术馆张清江先生于杭州国术馆主办的全省性国术比赛,以姿势优异而获冠军,并于1937年以第一名的成绩毕业。之后寻师访道,于成都拜于太老师袁焕仙先生门下,参禅悟道,在峨嵋闭关三年,发弘誓愿,几十年来

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我什么都敢试,当作我修道的实验,那个时候我就不要命了,万一死掉就拉倒。我有一个观念叫“以身殉道”,拿自身来试验,看是骗人的还是真的。释迦牟尼佛当年在求佛法的时候,为了半句偈子、两句诗,因为不懂要人告诉他,为此他可以牺牲生命。共产党的一个老前辈,在福建被国民党枪毙的瞿秋白,临死前写了这两句诗,这不是他作的哦,是唐朝的:“月到上方诸品净,心持半偈万缘空。”这是用佛的观念,佛求道为了两句口诀,牺牲生命换一个知识,求学要有这个精神。


人类为了修行,求证这个生命本体的作用,自己产生很多的方法。那么现在我们讲,譬如生瘤生癌,真正修安那般那,修气的人,就可以下决心用工夫把它破掉,等于镭射一样把它击破了。这是可以做到的,就看人有没有决心。道家有两句话,“若要人不死,除非死个人”。你想求长生不死,除非下死的工夫,死就死嘛。这两句话有它很深的意义。所以修行做工夫,是以这个决心来的。

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静坐的时候,或在静坐过后,腰背会发生胀、痛、酸、麻等情况。倘使因肾亏而患有阳萎、早泄、遗精病的人,可能因静坐的关系,反而更有遗精或早泄的现象。如果不得其法或不知对治,甚之有至于白日遗精,大小便随时遗精,与静坐时遗精的严重症候。关于这些现象的来源,中医认为是肾亏的关系;西医认为是与肾脏或肾上腺、性腺和脑下垂腺,以及神经衰弱等因素有关。若是女性练习静坐,素来患有肾亏等症,不但腰部疼痛不堪,甚至会有白带等现象发生。


其实这不是因为静坐的关系而产生这种不良的后果与副作用。实在是因为静坐的关系,发动身体内部气机的潜能,在将要通过而尚未通过肾脏与腰部的阶段,由于这些部位的神经与腺路有了宿疾的

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著名文化学者、国学大师南怀瑾非常重视家风家教,经常教育子女要做有人生观的中国人。美国西点军校毕业的南国熙是南怀瑾先生的幼子,也是晚年和南怀瑾先生走得最近的子女。他常常回忆说:“父亲南怀瑾关心我们的不是生命,而是慧命;不是生存,而是存在。他常常用禅门宗风点化我们,哪儿缺,就启发往哪儿去。”

2012年9月,父亲南怀瑾往生后,南国熙和几个哥哥姐姐一起经历了诸多的风风雨雨,对父亲南怀瑾的教导有了更为深刻的体悟。回望自己走过的人生道路,他深深地感受到中国传统文化无处不在的正能量,感受到传承和弘扬父亲

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两个腿跏趺,这样双跏趺的时候不需要坐垫了,可以起来(师以两手撑起全身),学瑜珈的可以跳动,腿就这样盘着,手一撑就跳过去了。这是双跏趺坐法,就是左脚放里面,右脚放外面。反过来右脚放里面,左脚放外面,也是一样交换。单跏趺就要用坐垫了,左脚在下,右脚在上;或右脚在下,左脚在上。你坐坐看自己就感觉了,假使右脚在下,身体向这里偏了,影响到左边的脑;如果是左脚在下,右脚在上呢?又向另一边偏了,你体会看看。这是体会啊!学啊!不是听啊!这是科学了,等于左右脑神经受到不同的影响,这是跏趺坐。


但是个人身体关系,喜欢这一边,不喜欢那一边,你就晓得身体的结构已经偏向于那一面了。所以自己要端正身体。你看大家,我昨天还笑他们出家人坐惯了的,人都是歪的,没有一个正直的。如果双盘的话,左脚在里头,右脚在外面叫金刚降魔坐法;如果右脚在里面左脚在外面,这叫吉

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我告诉大家这二十多年来,在中国历史上,从来没有比这个更升平的时期。但不能说二十多年来是太平哦!只是由乱世改变到达不乱,变成升平社会而已。如果认为现在太平了,在中国文化的架构上说,还是差一大截的。你们年轻同学们不知道,这样二十多年的升平,在中国历史上是少有的。你们太幸运了,教育也普及了,都读到大专以上,可是你说我高兴吗?我的心情还是这两首诗上所表达的,“忧患千千结,山河寸寸心”。

 

开放以后你看到了平安,但更危险,因为国家的教育方向、宗旨、目标同个人教育方案都没有。你们只晓得开放发展,拼命搞建筑发财,每人都活得很高兴。但是要注意孟子的两句话,“生于忧患,死于安乐”,这就是中国文化。孟子说,国家、个人、社会能够克服种种困难,才能使国家民族兴盛健康起来;如果大家放松了,只向钱看,光搞享受,结果就很可怕。孟子所以

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修行一定要有敬畏之心,要去骄慢之心。拜佛礼佛,严肃、诚敬、庄严、肃静,保持这个境界,七天一定成佛。肃然起敬,就清净了,灵明心,无妄想心,全都现前。成佛成圣贤,都是由肃然起敬做起。拜佛很重要,尤其学密宗,第一个条件要先拜佛,先叩十万个大头再来。我当年学佛,说信就信,说拜就拜,地上什么也不铺,早晚必定叩一百个头,规规矩矩,如孔子说“祭神如神在”。拜佛时,觉得佛就在前面一样,如果说还发不起这个心,连拜佛都怀疑,这是你罪业深重傲慢。学佛的人不能不拜佛,人要找一个怕的,如果没有一个东西在心中令你起恭敬心,就是敬心生不起来,心也当然不会专一。
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在国家提倡全面复兴中华传统文化的今天,南怀瑾先生说过的话具有特殊的意义:“我常说一句话,不大好听的一句话,任何一个民族一个国家,不怕亡国,亡国了有后代起来可以复国的,就怕文化断了,文化一亡了,这个民族国家就没有了,很重要是文化的根基。”“我现在最担心的,中国的传统文化不能断,靠你们了,我们都老了,像我们这样一走掉,你们接不上手,这个文化就断层了,所以大家努力!”
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“又于念珠、观想何本尊即溶入智慧者。”有人学密宗的,买一个念佛珠,一定要老师加持过,不然念佛珠不灵。我说我不是搞密的,你们不要拿念佛珠来叫我搞,我烦死了。过去有很多人拿来叫我念,我揉两下就给他们了;我不是吃饱饭没事做,专门给你念念佛珠的。


带上念佛珠,实际上这又是一个秘密,我们的念佛珠在哪里,你晓得吗?你们诸位讲讲看,在哪里啊?那是背脊骨上来一串,都是念佛珠,一颗一颗珠子,一步一步功夫都要念过来的。所以叫我给他念念佛珠,我自己念佛珠都搓不完,还能给你搓念珠吗?


当然,替人家念一下念佛珠,有时是必要的,那是非万不得已,因为此人必须要以念佛珠得度者,则以念佛珠而为说法。到这个时候,也应该给他念一下念佛珠。你

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南怀瑾

刘雨虹

分类: 高僧大德

打七的花邊小事

 

九月說到的那本將要出版的小書――《跟著南師打禪七》,現在已經印好了,再過幾天就可以買到。這本書的封面先給大家看一下吧。


因為這本書的原故,不免想起當時的一些人和事。譬如那次參加打七的一位

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