从丹麦的哥本哈根到安徒生的故居寻幽探胜，归来到机场的途中尽览了北欧的田园景色······

  《建国大业》和《风声》两部电影，其制作方一个是国家电影集团的航母，一个是中国民营电影公司的翘楚；一种是对主旋律电影的商业化运作，一种是对商业电影的主旋律建构，两部电影，两个团队，两种策略，实际上做的却是一件事，这就是在产业化的平台上建构具有市场竞争力和文化感召力的主流电影。这是主旋律电影的商业化与商业电影主旋律化殊途同归的共同结果。如果说，中国电影在20世纪中期曾经创立了一个红色经典的辉煌时代、在80年代曾经开创了一个艺术电影的黄金时代，那么，在21世纪之初中国电影正在开创了一个主流电影的振兴时代。引领这个时代前沿的电影，不再是那种一味地表现个人审美志趣而不顾观众文化需求的所谓艺术影片，也不是那种单纯地追求电影的经济利润而不顾作品的文化品格的商业影片，而是那些能够把电影的艺术性、思想性和观赏性进行有机整合的主流电影，事实证明：这种“三位一体”的影片是我们中国电影与好莱坞电影进行市场博弈最为有力的市场主力，也是我们进行文化传播最为有效的一种重要媒介。

面对中国电影的未来发展，我们不能够再简单地强调电影的某种属性和单一功能，而应该立足于电影的现实境遇，从总体上全

跨界研究：电影学的方法论取向

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内容提要

现在，包括电影学在内的诸多人文艺术学科的边界正在不断接壤、相互交汇，各种不同的艺术形式越来越显示出相互依存、相互关联的互动性，由此使艺术的构成元素越来越复杂，艺术的表现形式也越来越丰富，艺术的多元化发展与跨界传播越来越普遍，处在这样一个不断变异的艺术发展历程中，单一的学科理念支撑下的艺术研究显然已经不能解决艺术现实发展中呈现的各种问题，所以，跨越不同艺术门类的界限、扩展学术研究的视野，建构一种兼容并蓄的理论研究范式，把电影学从一般的艺术研究的框架中解脱出来，即成为我们这个时代电影研究的一种可行的路径。

关键词：电影学 方法论 跨界研究

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目前，人类社会正借助于影像的支撑，来建构整个的信息传播系统，视觉影像几乎覆盖了我们对生活的全部感觉，生活境遇的视觉化已经成为我们这个时代一种

                         中 国 电 影 的 数 字 化 生 存

   如果你今天到电影院里看电影，最让你震撼的也许并不是电影的画面——你对电影出神入化的视觉奇观可能早已经习以为常了——最让你感到震撼的是在影院四周令人震撼不已的音响效果。比如两支彪悍勇武的骑兵策马而来的声音会分别在你背后同时出现：一个从左侧不断前行，一个从右侧逐渐逼进，骑兵震天的杀声伴着烈马的嘶鸣由远而近，在一场生死交锋即将展开的时刻，你会感觉到银幕之外还存在着一个辽阔的空间，那是你的目光无法尽览的世界，就在这片刻的闪念之间，骑兵风驰电掣般身影与马蹄踏破坚冰的声音已经同时抵达银幕，在你的面前展现的是一场金戈铁马的激烈战争······

                    确立电影批评的文化标准

                                                            贾磊磊

    目前，传统意义上的电影艺术领域发生了革命性的变化，数字化技术的普遍使用从根本上改变了传统电影“以现实反映现实”的语言属性，取而代之的是由“虚拟现实”建构的银幕世界，电影从此进入了从“再现现实”到“虚拟现实”的历史时代。电影原有的与现实世界的亲缘关系被打破了，那种建立在真实美学基础上的艺术批评受到了历史性的揶揄。

                       《南京！南京！》

    今天《南京！南京！》通过影像让日本法西斯滔天的罪恶重新昭然于天下：1937年12月13日南京沦陷后，在被烈火与硝烟吞噬的南京城内，在被侵略者的铁蹄践踏的国都上，发生了一场惨无人道的屠杀暴行。当然，这场野蛮的杀戮中国电影中不只一次地出现过：我们在罗冠群导演的《屠城血证》（1987）里看到过；在牟敦佩导演的《黑太阳南京大屠杀》（1995）里也看到；在吴子牛导演的《南京1937》（1995）里还看过；在郑方南导演的《栖霞寺1937》（2004）中依然看到过，这不是因为我们迷恋历史的创痛，而是因为在今天，日本右翼势力还在为军国主义的阴霾招魂，还在为掩盖日本法西斯的深重罪行辩解！今年南京大屠杀的幸存者才第一次得到了日本的赔款····而这一

今年3月28日是西藏百万农奴翻身解放的日子，半个世纪的历史风云飞掠而过，西藏的今昔可谓天壤之别，由此想到自己曾经写过一部表现西藏农奴解放的影片《农奴》的读片笔记，放在这里以示对百万农奴翻身解放的纪念

正义营垒中的文化冲突

----《光荣岁月》评述

影片《光荣岁月》尖锐地触及到在当今世界多元文化的历史境遇中，不同民族、不同文化在相互融合的过程中潜藏着的深刻矛盾冲突，尽管影片讲述的是一个发生在60多年前的历史故事，但是它却具有极其深刻的现实意义，这种现实意义就是对于处于弱势地位的民族来说，什么才是真正的自由与平等，光荣与尊严，难道因为共同的敌人是一个所有的文化冲突就烟消云散了吗，难道大家都在同一个正义的营垒里所有的民族问题就迎刃而解了吗？显然不是。对于那些需要用生命来换取的事业、尤其对于那些需要用民族与国家的生命来换取的事业，都应当经过人类心灵的共同叩问······

一

故事发生在第二次世界大战末期，即1943年至1945年期间，影片在大的叙事段落之间多次用彩色的视觉影像将黑白的图景渐渐覆盖，表明盟军已经进入了战略反攻的阶段，历史正在翻开新的一页。这时作为法国殖民地的阿尔及利亚，摩洛哥等北非国家的人民应征参与到抗击法西斯侵略的战争中，解放他们心目中的祖国――法国。为此，影片具有很强的讽喻色彩，一个被

                     《疯狂的赛车》：中国的黑色喜剧

  《疯狂的赛车》显然已经不是传统意义上的中国电影，在中国电影的历史版图中没有它的原型，没有它的前辈，它更像是一株生长在当代电影广阔疆域上的奇花异草。它不是像冯小刚喜剧电影那样依赖语言的逗乐、搞笑来制造电影的喜剧效果，而是依靠奇异的剧情，依靠偶然的巧合来制造喜剧效果。像影片的结尾两个一心一意要破大案的警察在失魂落魄的情况下，两个利欲熏心的毒贩开着破车把毒品送到了他们手中，在这个令人忍俊不禁的喜剧情景中几乎没有任何对话，整个影片的剧情把两对人置放在同一个交叉点上，这种喜剧效果的达成应当说更具有电影性。