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都是些什么人在为嫣牛的点击做贡献呢？我不得不反思自己当初怎么会来这里的，其实我最早用的博客是新浪的，那是几年前的事，后来就不怎么打理了，然后就用了一段时间牛博，开始是读别人的帖子，后来自己也随便写点东西，并把在新浪的一些帖子搬过去。再后来牛博被封，就基本不去了。
前段时间注册了嫣牛，替自建的网站做做广告，每天也能有些点击量，然后再随便写点东西，当当标题党。我并不是特别喜欢这里的氛围，原因有二，一是逢共必反，二是脏话太多。不是说反对TG有什么错，而是言论过激，与理性距离太远，脏话也一样，不过没办法，这是网站创始人的风格决定了的。当时我以为这里和牛博一样，不会删帖，什么内容都能发，相对比较自由。对于嫣牛的声明我是不以为然的，那么多人都在谈论政治，不是欲盖弥彰么？
然后就发生了最近的一些事件。网站创始人明确告知：“从来没说过要公平，再说一遍，就是不公平。”非常真实。上半身和下半身就是不同。我并不打算离开，原因已如上述，我是一个广告客，偶尔发点杂感，把这里当加强版的微博使。其他人呢？除了老罗的粉丝和敌人，究竟都是些什
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标签：杂谈 |
墨崖舜雪 骂架朋友看过来
骂人处处有看客，理性从来无人顶。
答复：
我来顶：）
骂人的帖子我从来不看，让他们自娱自乐去。
这事很大程度上是因我而起，那位骂老罗的大概是有些宿怨，顺便帮帮我，我对他表示感谢，其实如果他不骂人的话，文章还是可读的，不过正如你所说，如果你不骂人或制造一些嘘头，就没人读你的东西。你必须咬牙切齿、作苦大仇深状，坚决和TG死磕，以至于逢共必反，否则就无人问津。
同样，在最近这事上颇有些不甘寂寞者，企图拿这说事，增加些点击量，我承认我没忍住，在博文里回复了几贴（还算保持克制），很没意思的事。
逗老罗好玩 老罗以后能不能少吹点牛逼
答复：
有些人奴才是其本性，不管是在专制还是民主那块，要么是恶奴，要么是阉奴，何必理这些人？
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标签：杂谈 |
六十年前，中国共产党在神勇无匹的毛泽东主席领导下摧毁了一个旧世界，一个崭新的国家得以诞生，三十年后这个国家濒临崩溃的边缘，共产主义的崇高理想无法掩饰惨淡的现实，幸运的是，掌权者终于肯、也敢于作出一些改变了。于是就有了“改革开放”的三十年。
可惜，这种变革终究不能触及真正核心的东西——所谓的“四项基本原则”、“三个坚定不移”和“两个凡是”究竟距离多远？五十步和一百步而已。共产主义的极权是结束了，但并未带来真正的民主，触底反弹的反倒是旧社会的那些东西（由此也可见出，一个社会的惯性力量会有多大），腐败、官民对立、贫富分化、法律败坏，特权阶级和地方官僚垄断一切，社会财富按照权力大小来分配。——毛泽东主席若是地下有知会作何感想？邓小平先生呢？
当然，中国共产党是一个很懂得“居安思危”的党，一个拥有强大武装力量的党居然对自己这么不自信，倒也是件出人意表的事。在给普通党员的“内参”上常能见到这类词句，党的领导、确保政权是第一位的，真能得封建帝王“家天下”的心传。
该作为的不作为，且不允许别人作为，而不该作为的——如钳制言论，剥夺宪法
王小波是只猪，一只特立独行的猪。
中国作协主席铁凝在回答德国明镜周刊记者提问时说：“书报检查制度？啥叫书报检查制度？”她颇为自豪的声称：“在中国艺术家享有极大的自由。”
王小波和作协诸君子自然是不同的，他知道，猪的自由只是局限在猪栏内，一旦它想要破栏而出，它就会发觉自己并不自由了。
王小波这只猪曾经远离猪栏，在北美大地上混过些日子，终于因为生活习性差异，或者言语、思想不同，他又返回了他所痛恨的猪栏。他当然不是要混进作协或其他的什么机构做只上等猪，他要做全体猪的先知。
于是他嚎叫，嘲弄，讽刺，斥骂，企图引起同类的注意；又吟风弄月，用诗的语言编撰小说，展现汉语以及自身美的一面。他失败了，——谁让他不是作协主席呢？在他那个时候，知名作家都是主席了，因而他们的作品会出版，并得到关注的机会。那时候权力的作用要大过市场。
后来他就死了。……他真的成名了，成了先知，拥有了粉丝。那些作协同类也不得不站出来说些话了，尽管他们完全属于不同的类别。
王小波就是正义的化身，文学的化身
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标签：杂谈 |
按：黑字是老罗的话，红字是我的答复。
已经陆续有很多人问过阉牛博为什么删除博客的问题了，一次性答复一下：
为什么把我的博客删了？
请看注册协议。
注册协议就是不闻不告，连锅端掉，让你连备份的机会都没有？你还好意思跟人家新浪比？还蔑视人家？
“上半身”的作者有时也谈政治问题，为什么不删除？
我们邀请的很多作者都跳过了注册的流程，他们没有同意我们的协议。另外，我们愿意为我们邀请的作者承担风险，虽然这个网站不想弄成政治网站。
他们有豁免权，在嫣牛只有某些人可以谈论政治，为了他们能谈论政治不惜承担政治风险。为什么呢，是因为正义感驱使？当然不是，是因为他们能带来流量，产生广告收益。
“下半身”的xxx也有政治内容，为什么不删他只删我？
我们现在只有一个编辑老罗，他还同时另有两份工作，实在看不过来，欢迎你告诉我们谁有政治内容，我们帮你删了
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标签：杂谈 |
转贴了南方周末的“改革八贤之谷牧：将中国引向世界”，有网友评论说：贤的对立面是那几个，也亮亮相嘛！
我回复说：其实一边倒地赞成改革也不对——当然中国不是这样。重要的是言论自由，人们有评论“党和国家领导人”的权利。
一个没有言论自由的国家，施行政策是不用考虑老百姓的感受的。我们常说文革不好，可是文革的发动者毛泽东却是得到广大老百姓支持的，你可以说这是愚民的结果，不支持毛立刻就会被抓，但事实上老百姓就是支持他，不但支持，还有很多人参加了打砸抢烧、文攻武卫、大批斗，所以把文革的责任都归到毛的头上是不公正的。
而现在呢，我们的“党和国家领导人”还敢像毛泽东那样自信满满吗？他们当然不相信老百姓会发自内心地“爱戴”自己的，不是说要回到文革，那种一边倒的支持绝不值得赞赏，反对意见的存在再正常不过，如果真的想得到民众的支持，那么请从言论自由始。
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标签：文化 |
http://www.smsq.org/meiwen/suibi/2009-10-27/49.html
午饭后走上街头，正是雨后初晴，街边花枝摇曳，投下淡淡的花影。不愿辜负如此清新的春光，绿阴下漫步了一站地的光景，与M毅然直奔三联而去。
书店是我的出发点和停泊地。推开三联书店的玻璃门，顿觉得尘氛一扫，呼吸都清。记得两年前初到北京的时候，常感内心没着没落，下班就往书店跑，只是贪恋书店里的宁静氛围。涵芬楼、中华书局和三联韬奋图书中心都在一条线上，时间充裕的时候，三家都去打个招呼。周末常跑海淀，来回五个小时，其余时间泡在北大物美超市的“地下三家”里：博雅堂、汉学书店和野草。北大南门外有个第三波书店，专做人文类书籍，虽然只去过一次，但一次就买到了十余本好书，所以印象深刻。
……
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标签：杂谈 |
一度不怎么喜欢刘翔，因为他的放鸽子，不过他居然道歉了，一个被捧为神话的人物肯向公众道歉，在中国实在是很难得的了，所以虽然没有完全释怀，但还是觉得他不错。当然了，仔细分析起来，刘翔不能不考虑他在公众心目中的形象，毕竟他的经济利益很大程度上来自他们的认可，比如说广告收入……他不能得罪粉丝们，也不能指望他的粉丝都像郭敬明的菊花教那样。
反观钱学森先生呢？他的收入不能和刘翔比，但在科学家中算是很不错的了，他的权势和社会地位则是刘翔无法望其项背的，这一切都不是粉丝和屁民给予的，他该怎么说话、说什么话自然会有自己的计较。钱先生有功劳吗？当然有，但这和批评他的缺憾有什么关系吗？批评他的错误就等于否定他的功劳，进而否定他这个人吗？——不要奇怪，网上那些忽然冒出来的钱粉们就是这个逻辑。
就算是功劳，恐怕也不全是钱先生的，还有许多默默无闻的科学工作者，以及黄章晋君在《钱学森神话》一文提到的苏联人，兹转如下：
言钱学森之伟大，必言若无钱等人，则中国必无火箭。其实，若无钱，对中国火箭的有无并无任何影响，但若无苏联
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标签：杂谈 |
文化、社会上的根源是等级制度，一定要压在别人的头上，如此才能满足自己那点可怜的自信心。中国的文化大抵如此，翻开《荀子》，读读他的《劝学篇》，那种玩命的学习为了啥？是为了追求知识？当然不是。
所以，当我在国内某著名社区经常读到文科生、理工科生相互鄙夷的帖子就不足为怪了，那些可怜虫除了炫耀这些身份外还有什么呢？……当然，成为官员就不一样了（或者成为院士啥的），做官在中国意味着有了一切：权势、体面、额外的收入与影响力。
转一篇卢嘉锡先生的旧文：打破人文与科学的畛域
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标签：杂谈 |
关于钱学森的20个问答
http://www.smsq.org/guandian/zonghe/2009-11-02/74.html
来源：水木社区
