净慧法师的菩提书院

持虚空藏明增加句云

　　依我功德力　　及与法界力　　一切时易获　　广多复清净

　　大供庄严云　　依一切如来　　及诸菩萨众　　海会而流出

供养仪式品第三

　　如是正业净其身　　住定观本真言主　　以真言印而召请　　先当示现三昧耶

　　真言相应除障者　　兼以不动慧刀印　　稽首奉献阏伽水　　行者复献真言座

　　次应供养花香等　　去垢亦以无动尊　　辟除作净皆如是　　加持以本真言王

大日经卷第七

　　供养次第法中真言行学处品第一

本卷为善无畏法师，在译传本经时，于十万偈中删其重复段句，以省略文字汇集结成。历代高僧大德对本卷虽尊为佛经，但又与佛经原文有别，唯恐后人效仿以宗门汇集结经，生起无端

　世出世护摩法品第二十七

　　复次。秘密主。往昔一时。我为菩萨行。菩萨行住于梵世时。有梵天来问我言。大梵。我等欲知火有几种时。我如是答言。

　　所谓大梵天　　名我慢自然

百字果相应品第二十

尔时毗卢遮那世尊。告执金刚秘密主言。秘密主。若入大觉世尊大智灌顶地。自见住于三三昧耶句。秘密主。入薄伽梵大智灌顶。即以陀罗尼形。示现佛事。尔时大觉世尊。随住一切诸众生前。施作佛事。演说三三昧耶句。佛言秘密主观我语轮境界。广长遍至无量世界清净门。如其本性。表示随类法界门。令一切众生皆得欢喜。亦如今者释迦牟尼世尊。流遍无尽虚空界。于诸刹土勤作佛事。秘密主。非诸有情能知世尊是语轮相。流出正觉妙音庄严璎珞。从胎藏生佛之影像。随众生性欲。令发欢喜。尔时世尊。于无量世界海门。遍法界。殷勤劝发成就菩提。出生普贤菩

秘密八印品第十四

　　尔时毗卢遮那世尊。复观诸大众会。告执金刚秘密主言。佛子有秘密八印。最为秘密。圣天之位威神所同。自真言道以为幖帜。图具漫荼罗。如本尊相应。若依法教。于真言门修菩萨行诸菩萨。应如是知。自身住本尊形。坚固不动。知本尊已。如本尊住。而得悉地。云何八印。谓以智慧三昧手。作空心合掌。而散风轮地轮。如放光焰。是世尊本威德生印。其漫荼罗三角而具光明。彼真言曰

　　南么三曼多勃驮喃(一)[口*蓝][口*落

复次秘密主　　今说第二坛     正等四方相　　金刚印围绕

　  一切妙金色　　内心莲华敷     台现迦罗奢　　光色如净月

　　亦以大空点　　周匝自庄严     上表大风印　　叆叇犹玄云

　时执金刚秘密主。复说优陀那偈。请问毗卢遮那世尊。于此大悲藏生大漫荼罗。决断所疑。为未来世诸众生故

　　已断一切疑　　种智离热恼       我为众生故　　请问于导师

如前以定慧手相合。并虚空轮。而建立之。是一切执曜印。真言曰

　　南么三曼多勃驮喃(一)

　即以施无畏形。以虚空轮。持水轮第二节。是一切诸仙印。随其次第。相应用之。

　　佛接着说，以右臂半举，四指并竖，大拇指摁在无名指第二节上，当结一切诸仙印。随其次第，还可以大拇指摁在中指、小指、食指第二节上，还可五指并竖，为结五地仙印，以所用相应结印。