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一直以来安慰自己，不必对失去感情这件事太认真，因为心理上还把自己当小孩子，如同六年前初恋，父母师长说，早恋嘛，小朋友的玩意儿。的确到了能够这么想的时候，那些难过不舍都已经了无痕迹了。剩下的只有干涩的尴尬，对自己曾经的幼稚、乖戾和不懂事。
做了十几年的学生，直到现在还是，生活的节奏、内容并无太大变化。因此心理上也没有改变过对自己的认知。其实学生还是学生，但是已经不是孩子，是成人了。那种自认为是孩子的任性和肤浅的圆滑交杂在一起，除了为自欺欺人的逃避、故作聪明的滑头寻找借口之外，似乎再不能帮到正常成长更多了。其实现在，连这两项也很勉强了。
一直以来信奉，爱情不是生活的全部，甚至不是重要的部分。因为始终被美好的友情和亲情包围着，况且弱水三千，只取一瓢的概率，甚至不是金光灿灿的成功学所能匹敌的。因此即使全身心地投入一段感情中时，也始终保留着现实生活、社会评价的保留。也许可以为爱走天涯，但绝不能为爱所谓放弃全部。也许道行不够，也许这道理本来就是错的。
今天他再说“没什么大的追求，只想和一个喜欢的人携手天涯。”已经不再会揣测是否意有所指，不会再感动，不会再武断的去说这是一句
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因为卢美美，狼教授的郭美美又只红了一个礼拜。 但这年头红多半不是一件好事儿，要么是因为残了——有时是身残志坚有时是脑残现眼，要么是因为死了——要么为国捐躯要么心脏病发，要么是因为坏事儿了——比如高管摸奶卡扎菲下台，要么是因为裸了——纯洁一点的裸身体腹黑一点的裸家底。卢美美大概属于第四种。就因为他爹好强好有钱，而且还tm是亲爹，人郭美美好歹也是男友兼干爹啊！于是演讲的视频也被翻出来了，管理费也是她贪昧的了，援建非洲成坏事儿了，洗钱这活他家也干上了。当然我没有证据证明她的清白，也没有义务，更没有兴趣，但是网上铺天盖地都是恶毒的想象力，抹杀着所有除了除了丑陋之外的所有可能，觉得就像看到了一锅方舟子一样恶心。 连老话都说，“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”，爹是干这行的，女儿从小耳濡目染更熟悉这行干这行更容易上手不是么。人有钱，去美国名校念传播学，回来做社会活动家，也算专业对口是不是。说得更俗一点儿，钱放在不缺钱的人手里也是比放在缺钱的人手里更有安全感啊，不能百分之百指望道德品质高尚吧。收个10%的管理
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你爱他的无良
他爱你的轻狂
谁也不知这段
相伴多长
你织了张网
网不住他的张扬
丝已吐尽
只留恋时光
他不再流浪
他围了归港
你却宁愿飘荡
看船来船往
一切的一切
融化在暖阳
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惊闻京沪高铁明天要试运行了。本来说2014年通车的遥遥无期，也从了社会主义建设的大潮。可加上满世界拥挤的人潮，也不能让有的人更进一步。
你曾叹说，两千多公里呐。也为彼此辗转过风尘。但真的到两地只剩五小时的距离，好像也懵懂了何谓不来不去，不增不减。早前期待的一切，坚定的一切，终于在不闻不问的百般打磨里，归于不垢不净、不生不灭。
一起走过很多地方，最后停在乌镇。并坐在路灯下的墙根，看老胶片打在照壁上。已老的打更人，画舫里的丝竹声。长长的石板街，檐下一路昏黄如豆。喝点小酒，静坐在游人散尽的码头。良辰美景又怎样，离现实真的太远。乌镇是选择，也是隐喻。
故事的结尾，文说：
“乌镇一共有七座桥，每一座桥都可以过这条河，都可以到达同一个地方。我第一次到这里的时候，你就跟我说过。当时，我就应该明白，我从这里只会走回到同一个地方，那就是我自己。所以谢谢你。为什么谢谢？谢谢你让我明白了什么是成长，让我明白了我的爱在哪里。在哪里？在岁月，在天边外，在有一天我们勇敢坚强的心底。这一夜，我好想长大。我也是。爱情是让人成长的，可是那两个令彼此成长的
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走出学校的机guan大楼，我和郑姑娘互相微笑告别，但明知彼此都有股无名怒火中烧，只是我们不必把火烧到战友身上。我曾经以为我俩很不同，我是两耳只闻窗外事，她是一心只读圣贤书。今天我更了解她了，她真实勇敢，只是有着更温柔的方式。我的愤怒在她的平和前显得多么不！淡！定！
party校毕业两年了，材料也放了两年，先是忘了公示，又是忘了通知，又是嫌人多麻烦说要先批少的。和我同批的和后几批的都批下来了，如果是按人多人少来操作，要推优做咩。一个办公室，一个电风扇够了，哪份材料吹得远先批哪份，咱们华政也不是没有这个先例。自办钢笔字考试，自定收费，不pass不能毕业。每年靠电风扇阅卷法不知能创收多少。还能顺应经济危机裁裁员，别每次学生搞个校、院级活动七八百的都出不起。谁负责批文件裁谁，电风扇都能干的活要人干啥。啊呀，不好意思，把领导都裁了。阿弥陀佛，罪过罪过。
脑海里一直回响着party委组织部张继强老湿公鸭般的嗓子，听起来好似公公，却以为自己是皇帝老子。他说：“我们学校从来没有这样的规矩！”“又不是说到了一定时间就要给你发展的！”“那肯定是领导和组织要好好考
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刘瑜在美国生活了七年，写下《民主的细节》一书，得之于作为一个美国社会的陌生人的好奇心和新鲜感。七年之痒，正是由生疏到熟稔、开启反思的时机。我在中国社会生活了20年，20年中大多数时间都在一个城市度过，游历停留之处也多为较发达的省会城市或者东南沿海的“新农村”，要保持一种距离感很难，无况乎要将所见陌生化，成为一把标尺。但我忍不住提笔，并非妄自尊大，而是有所触动。正如黑豹在20年前所唱，如果从未有感觉，我将无地自容。
这种感觉是最近才被唤起的。此前我一直觉得，民主是个文化问题，因为文化是人的行为价值，是社会的运作环境，相似的文化催生出相似的制度。“有礼仪之大故称夏，有服章之美故称华”，文化是区别“华夏子孙”于其他民族的分界。华夏文化受儒家影响极大，儒家中又至宋明理学而形成成熟的个人价值体系。宋人认为，“先读《大学》以定其规模，次读《论语》以定其根本，次读《孟子》以观其发越，次读《中庸》以观古人之微妙”。作为入门的《大学》又讲究三纲领、八条目，个中的次第观可见一斑。福柯说，话语即权力。在一个注重次第的社会里，只有一种权威，就是“圣人”。而另一种声音“啸”，则是属于隐士的，
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时间过得真快。我没有见过纺织机，不能不诚实地用“如梭”来形容。倒是听过一个叫卢梭的说，浪费时间是桩大罪过。
子在川上曰，逝者如斯夫不舍昼夜。朱自清接着说，聪明的，你告诉我，时间为什么一去不复返了呢。
时间因为不可把握，才成为最为哲人津津乐道的话题。所以聪明的女人不能被一手掌握，好秘密总是不可说，不可说。
这个问题很难，爱因斯坦的相对论也只话短长，不说往来。不过他至少说明了，时间不是一条简单的匀速直线。它和很多东西有关，特别是感官。
冷锋很适时地在学期结束的第二天进袭香港，告诉我这地方也是有冬天的，而冬天一到，就意味着我要滚了
一年多了，没有动念为这个地方写一笔游记。但是因为人事的缘故，总在脆弱、慌张、迷茫的时候想到这趟不算旅行的旅行，然后涌发一点罗素所谓的对苦难至深的怜悯，又在怜悯里，对所处的困境温和起来，得到一点慰藉。还是很小的时候，看过《中国农村调查报告》，把它当做故事来读，因为没有亲历，所以遥远，所以天真，还不懂得怜悯。而安吉之行，让我再次想起那些平实却五味杂陈的故事；让我沉默。文字用以实录，因为信仰薄弱到无力呼唤，只能选择搁置当下、相信未来。有些沉重了——旅行是不该背负这么多使命感的。动笔的因头，本来是怀念起云蒸霞蔚、洗净灵台的日子的。农村的生活比城市更具包容性，没有复杂的规则，没有艳遇和传说，没有攻略，连农家乐也没有。对生人来说，像是一块处女地——心怀澄澈，忘了自己是谁，融在那生活中间，人越往简单处去，就越没有隔阂。
那是六月，南方的天也还没完全热起来，刚考完试，当即买了车票和同学往安吉去。一大清早从上海南站坐车去安吉，虽然倦意犹在，也没有闭眼，因为不愿错过即使一眼初夏的江南。从上海往浙江的一路上，山渐渐地高了，绿意多起来，两旁的田是青葱的，水路纵横在远方，一道道蜜金的光
