昨天下午参加教育部新闻发布会，私下问了发言人续梅关于高考录取名额分配的问题。这个问题我关注了十多年，高中时期就曾受到《中国青年报》的启蒙，对中国高校录取名额集中在大城市的现象有所思考。2001年在中青报实习，刘健先生关于此事的整版述评，我除了欣赏其文采，也为其“社会资源的合理分配是民族强大的基础”这一基本出发点而感动。

中国是一个有科举取士传统的国家。科举制度从公元605年开始，到1905年结束，共进行了1300年时间。科举的举行，正是为了消除魏晋时期九品中正制“上品无寒门，下品无世第”的现象。然而，在录取名额分配的问题上，今天中国教育背离了科举制度的公平原则，让本来就拥有过多资源的城市人、利益群体的后代有更多机会，而边远地区出身的孩子千军万马过独木桥，可以说，这是一种连封建时期的君主都认识到了其不妥的怪现象。

2000年我参加高考，就曾遇到过这种情况。当时我在提前批志愿报了所公安院校，尽管我的分数比实录线高了几十分，但后来入学的却是公安部门人员的亲属，而不是我们几十个分更高的普通人家的孩子。后来这事因为我的一封

    看到这样的诗，估计李白杜甫都会跳楼 

    父亲大学期间和同学合出过一本《台岛现代乡愁诗选》，当年四川文艺出版社印行，我认为在现代诗的结集里，这是一家很优秀的选本。在充斥着“人体在太空里游行”之类“雷诗”的大陆诗坛，余光中、痖弦等台湾诗人的诗歌，不啻在八十年代中前期给大陆吹进了一股新鲜的风。我认为，在现代诗里面，大陆也只有流沙河先生在产量和质量上和他们可以比肩。无论是海子还是食指，这些现代诗人的作品大多是昙花一现，偶尔有能触动心灵的佳句，但海子和食指最后都没有好的归宿。上述一些问题，是现代诗的悲剧，也是这种诗体注定走向末路的警示。

    在辛亥革命以后汗牛充栋的现代诗里，真正在诗意上达到古

    在此发一些图说，和大家分享一个亲切的台北，华夏的台北。

    华航班机上的空姐，台湾给我的第一印象，就是亲切的笑容和一口普通话。华航的飞机的尾巴上都画着一朵红梅花，以前的人说梅兰竹菊是四君子，梅花凌寒独自开，暗香浮动，是士大夫的品格。我觉得牡丹花其实今后应该少一点，君子何必言富呢？

　　１９世纪威胁人类最大的是肺病，２０世纪威胁人类最大的是癌症，２１世纪威胁人类最大的是精神病。

　　我常常感到，国家亡掉了不怕，还可以复国，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。因此，我这几年提倡小孩子们要读书，要背书。现在的教育演变很有趣，小学读的书，到了中学没有多少用了；中学的书，到了大学没多少用了；大学的书，留学又没有多少用处了，不晓得读的什么东西。

　　人家说我有学问，我就笑，实际上一辈子在外面卖弄的，就是１３岁以前的东西。比如《资治通鉴》，１３岁以前我已经圈点过３次了。以前我们读书，像现在朗诵白话诗一样，朗声念出来，唱的。到了现在，比如《资治通鉴》，

    考古这词古已有之，无非是指通过各种手段对前代事物知识进行考究而已，中国历代从不通过主动发掘本国坟墓来满足知识阶层的求知欲，传统的朝廷也总是把侵犯陵墓列为重罪，盗墓在从前多是小人所为，但今天却堂而皇之登上台面，成为各大媒体争相报道的焦点，真是现代中国的一大怪现状了。
    中国是一个有祖先信仰的国度，对中国人来说，祖先受到侮辱是至高的耻辱，这一点古今皆然。历史上，中国正是以昭穆、孝道为基础构建了和谐的社会，华夏民族通过宗族、地望、郡国联系为一个整体，并成功地成为古民族中唯一一个一脉相承至今的民族。近代以来，尽管宗庙、族谱遭到了人为毁灭，但绝大多数有良知的中国人依然是爱惜自己的历史的。而对历史和先人的尊重，往往体现在对祖先陵墓的保护上，不管是远祖还是近宗，古圣还是先贤，近来血食不继的状况已经有了改观，这也是社会政治日渐清平的体现。
然而，自郭沫若等历史学家始，一种发掘祖先陵墓以满足偷窥欲的怪现象不断蔓延，已经成为世界文明史上最大的奇观之一。
    近几个世纪，欧洲的征服者以考古为名偷盗他国财富

    两年前，现代快报报道说，在司马迁的《孔子世家》里，称“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之”。学者李零据此说：“‘九尺六寸’有多高？按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米，和穆铁柱、姚明的个子差不多，或有夸大。”美国休斯敦市为孔子立的铜像，居然就采用了这一结论。
    而随着发哥演的电视剧《孔子》的热拍，对孔子身高的猜测越来越多，也“猜”出了一米九高之类不同结论。
    孔子有那么高吗？身为儒者的他，有必要长那么高吗？打篮球吗？打仗吓人吗？还是他真是一个彪形山东大汉？

    自2002年国家立法允许民间收藏文物以来，一些民间的精品文物才渐渐浮出水面，便利了学者们的研究。而一些实力强大的民间藏家手中的器物，更是给了我们博物馆之外更多的遐想空间。

    昨日上午，博主在空军政治部宣传部安排下前往华北某机场采访美女飞行员，主题是她们接收新式飞行装备。按照有关方面的统一安排，博主拍摄了这组图片并获授权发布。

    看了矫庵先生三次谢绝百家讲坛的经过，颇有些感触。这些年看百家讲坛，深感百家讲坛不“百家”，也不“争鸣”，纯粹是追求收视率和广告费的商业节目，跟真正的学问并不沾边，这也是正经读书人不上百家讲坛的主要原因。
    我与矫庵先生素未谋面，但也算打过一次交道——大约半年前，我在学习传统诗词吟诵，因为登不上叶嘉莹先生的网站，就托人问到了矫庵先生的手机号，发短信去求助。矫庵先生日常教学工作很忙，又与我不认识，但依然认真负责地回信给我，告知了论坛负责人的电话，使我得以在网站验证通过。
    矫庵先生是叶嘉莹先生的弟子，也算国学大师的得意门生——但凡了解现代国学人物格局的读书人，应该对叶先生一门是抱有敬意的。矫庵先生得了叶先生的真传，尤其掌握了传统吟诵的方法，挽救了这种频临失传的学养，是有功于华夏的人物。何况矫庵先生满腹经纶，诗词做得中规中矩，岂是百家讲坛某些说书先生可比的？正因为矫庵先生这样的读书人都颇有些风骨，这才拒上百家讲坛。古有管宁割席分座，今有矫庵拒绝与于丹同台，百年之后又是一段佳话。
    此外我认为，拒上百家

    最近比较忙，稿子比较多，看到老袁在博客上“乱喷”明朝皇帝，我本打算笑笑拉倒。但是昨天遇到一个小朋友，看了袁的博客也“恍然大悟”，对袁追捧不已的同时，也学袁某纵横评论明史，小小的人儿弄得跟历史学家一样。我意识到被毒害的小朋友可能还有很多，而他们是祖国的未来，因此出来摆一点历史常识。
    我的基本观点是，袁某作为中学教师，本当本分地教书育人，如果自己没有读过真实的史料，按照教材照本宣科也就罢了。但近来百家讲坛的出书者有种不好的风气，想要图书大卖便要骂人，而历史类书籍要卖点，骂骂大人物自然是好选择。问题是，一通乱骂之后，贻害了别人托付的小儿女，助长了不好的历史观，这是一种无良举动。

    这里首先要给一些不熟悉明史的博友补点基础知识。现行的二十五史虽是中国的正史，但以《明史》为最不客观，清代以来存世的明代史料也谬误百出。其原因和满清的皇帝搞文字狱愚民有直接关系。满清的皇帝来自关外，本是明朝的地方政权，但是趁明末一场前所未有的自然灾害，以及其引发的农民起义，这个地方政权的统治者入主了中原。因为建州女真最初

    参加工作之后，不管是买房还是报销，都经常接触大写数字“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟”。近日突发奇想，查了下资料，发现这些数字居然是古时皇帝为了防止官员贪污而发明的。