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昨天下午参加教育部新闻发布会,私下问了发言人续梅关于高考录取名额分配的问题。这个问题我关注了十多年,高中时期就曾受到《中国青年报》的启蒙,对中国高校录取名额集中在大城市的现象有所思考。2001年在中青报实习,刘健先生关于此事的整版述评,我除了欣赏其文采,也为其“社会资源的合理分配是民族强大的基础”这一基本出发点而感动。

中国是一个有科举取士传统的国家。科举制度从公元605年开始,到1905年结束,共进行了1300年时间。科举的举行,正是为了消除魏晋时期九品中正制“上品无寒门,下品无世第”的现象。然而,在录取名额分配的问题上,今天中国教育背离了科举制度的公平原则,让本来就拥有过多资源的城市人、利益群体的后代有更多机会,而边远地区出身的孩子千军万马过独木桥,可以说,这是一种连封建时期的君主都认识到了其不妥的怪现象。

2000年我参加高考,就曾遇到过这种情况。当时我在提前批志愿报了所公安院校,尽管我的分数比实录线高了几十分,但后来入学的却是公安部门人员的亲属,而不是我们几十个分更高的普通人家的孩子。后来这事因为我的一封

   

 

    看到这样的诗,估计李白杜甫都会跳楼 

 

    父亲大学期间和同学合出过一本《台岛现代乡愁诗选》,当年四川文艺出版社印行,我认为在现代诗的结集里,这是一家很优秀的选本。在充斥着“人体在太空里游行”之类“雷诗”的大陆诗坛,余光中、痖弦等台湾诗人的诗歌,不啻在八十年代中前期给大陆吹进了一股新鲜的风。我认为,在现代诗里面,大陆也只有流沙河先生在产量和质量上和他们可以比肩。无论是海子还是食指,这些现代诗人的作品大多是昙花一现,偶尔有能触动心灵的佳句,但海子和食指最后都没有好的归宿。上述一些问题,是现代诗的悲剧,也是这种诗体注定走向末路的警示。

    在辛亥革命以后汗牛充栋的现代诗里,真正在诗意上达到古

                            

    在此发一些图说,和大家分享一个亲切的台北,华夏的台北。

   

 

    华航班机上的空姐,台湾给我的第一印象,就是亲切的笑容和一口普通话。华航的飞机的尾巴上都画着一朵红梅花,以前的人说梅兰竹菊是四君子,梅花凌寒独自开,暗香浮动,是士大夫的品格。我觉得牡丹花其实今后应该少一点,君子何必言富呢?

 

   

     现在是精神病开始的时代了,我发现很多年轻的孩子们精神都有问题了……

  19世纪威胁人类最大的是肺病,20世纪威胁人类最大的是癌症,21世纪威胁人类最大的是精神病。

  我常常感到,国家亡掉了不怕,还可以复国,要是国家的文化亡掉了,就永远不会翻身了。因此,我这几年提倡小孩子们要读书,要背书。现在的教育演变很有趣,小学读的书,到了中学没有多少用了;中学的书,到了大学没多少用了;大学的书,留学又没有多少用处了,不晓得读的什么东西。

  人家说我有学问,我就笑,实际上一辈子在外面卖弄的,就是13岁以前的东西。比如《资治通鉴》,13岁以前我已经圈点过3次了。以前我们读书,像现在朗诵白话诗一样,朗声念出来,唱的。到了现在,比如《资治通鉴》,


    考古这词古已有之,无非是指通过各种手段对前代事物知识进行考究而已,中国历代从不通过主动发掘本国坟墓来满足知识阶层的求知欲,传统的朝廷也总是把侵犯陵墓列为重罪,盗墓在从前多是小人所为,但今天却堂而皇之登上台面,成为各大媒体争相报道的焦点,真是现代中国的一大怪现状了。
    中国是一个有祖先信仰的国度,对中国人来说,祖先受到侮辱是至高的耻辱,这一点古今皆然。历史上,中国正是以昭穆、孝道为基础构建了和谐的社会,华夏民族通过宗族、地望、郡国联系为一个整体,并成功地成为古民族中唯一一个一脉相承至今的民族。近代以来,尽管宗庙、族谱遭到了人为毁灭,但绝大多数有良知的中国人依然是爱惜自己的历史的。而对历史和先人的尊重,往往体现在对祖先陵墓的保护上,不管是远祖还是近宗,古圣还是先贤,近来血食不继的状况已经有了改观,这也是社会政治日渐清平的体现。
然而,自郭沫若等历史学家始,一种发掘祖先陵墓以满足偷窥欲的怪现象不断蔓延,已经成为世界文明史上最大的奇观之一。
    近几个世纪,欧洲的征服者以考古为名偷盗他国财富

    两年前,现代快报报道说,在司马迁的《孔子世家》里,称“孔子长九尺有六寸,人皆谓之‘长人’而异之”。学者李零据此说:“‘九尺六寸’有多高?按西汉尺23.1厘米计算,是221.76厘米,和穆铁柱、姚明的个子差不多,或有夸大。”美国休斯敦市为孔子立的铜像,居然就采用了这一结论。
    而随着发哥演的电视剧《孔子》的热拍,对孔子身高的猜测越来越多,也“猜”出了一米九高之类不同结论。
    孔子有那么高吗?身为儒者的他,有必要长那么高吗?打篮球吗?打仗吓人吗?还是他真是一个彪形山东大汉?

    自2002年国家立法允许民间收藏文物以来,一些民间的精品文物才渐渐浮出水面,便利了学者们的研究。而一些实力强大的民间藏家手中的器物,更是给了我们博物馆之外更多的遐想空间。

 

   

    昨日上午,博主在空军政治部宣传部安排下前往华北某机场采访美女飞行员,主题是她们接收新式飞行装备。按照有关方面的统一安排,博主拍摄了这组图片并获授权发布。

 

 

   

 

   

    看了矫庵先生三次谢绝百家讲坛的经过,颇有些感触。这些年看百家讲坛,深感百家讲坛不“百家”,也不“争鸣”,纯粹是追求收视率和广告费的商业节目,跟真正的学问并不沾边,这也是正经读书人不上百家讲坛的主要原因。
    我与矫庵先生素未谋面,但也算打过一次交道——大约半年前,我在学习传统诗词吟诵,因为登不上叶嘉莹先生的网站,就托人问到了矫庵先生的手机号,发短信去求助。矫庵先生日常教学工作很忙,又与我不认识,但依然认真负责地回信给我,告知了论坛负责人的电话,使我得以在网站验证通过。
    矫庵先生是叶嘉莹先生的弟子,也算国学大师的得意门生——但凡了解现代国学人物格局的读书人,应该对叶先生一门是抱有敬意的。矫庵先生得了叶先生的真传,尤其掌握了传统吟诵的方法,挽救了这种频临失传的学养,是有功于华夏的人物。何况矫庵先生满腹经纶,诗词做得中规中矩,岂是百家讲坛某些说书先生可比的?正因为矫庵先生这样的读书人都颇有些风骨,这才拒上百家讲坛。古有管宁割席分座,今有矫庵拒绝与于丹同台,百年之后又是一段佳话。
    此外我认为,拒上百家

    最近比较忙,稿子比较多,看到老袁在博客上“乱喷”明朝皇帝,我本打算笑笑拉倒。但是昨天遇到一个小朋友,看了袁的博客也“恍然大悟”,对袁追捧不已的同时,也学袁某纵横评论明史,小小的人儿弄得跟历史学家一样。我意识到被毒害的小朋友可能还有很多,而他们是祖国的未来,因此出来摆一点历史常识。
    我的基本观点是,袁某作为中学教师,本当本分地教书育人,如果自己没有读过真实的史料,按照教材照本宣科也就罢了。但近来百家讲坛的出书者有种不好的风气,想要图书大卖便要骂人,而历史类书籍要卖点,骂骂大人物自然是好选择。问题是,一通乱骂之后,贻害了别人托付的小儿女,助长了不好的历史观,这是一种无良举动。

    这里首先要给一些不熟悉明史的博友补点基础知识。现行的二十五史虽是中国的正史,但以《明史》为最不客观,清代以来存世的明代史料也谬误百出。其原因和满清的皇帝搞文字狱愚民有直接关系。满清的皇帝来自关外,本是明朝的地方政权,但是趁明末一场前所未有的自然灾害,以及其引发的农民起义,这个地方政权的统治者入主了中原。因为建州女真最初

   

    参加工作之后,不管是买房还是报销,都经常接触大写数字“壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、佰、仟”。近日突发奇想,查了下资料,发现这些数字居然是古时皇帝为了防止官员贪污而发明的。