来北京很多年了，感觉到北京的异样，是在刚来北京参加升旗仪式后，疲惫的往回走，在离天安门很近的地方，突然听到一阵字正腔圆的北京骑三轮老大爷的京骂。赫然一惊，当时的反映就如“天安门原来不发光”一样，觉得天安门附近的人都骂人，而且骂的这么气壮山河。实在是颠覆了我心中的一处神圣。

    然后，就开始熟悉北京各种霸气、匪气和流氓气。北京的大老爷们经常在北京的盛夏里，脱了上衣，在路边歪七歪八，骂骂咧咧的喝着啤酒。让我感觉到不亚于当年八旗子弟的痞气。这中间更有把制服扣子敞开，歪戴帽子的所谓“联防人员”，甚至更有甚者，在北京站那里检查暂住证的警察，在一张靠椅上坐着，高兴起来半抖着腿，帽子也是略歪的。斜着眼看着过往的人群。看到有不顺眼的，起来热情的招招手，歪头歪脑斜眼扭脖的走过去，检查。一阵夏雨来到，他和他的同伴们立即SOU的一群风一样钻到檐下躲雨，那风度，那气质，老百姓都自愧弗如的。

    还有不得不提到的北京的城管，和所有地方的城管一样，他们中的一部分在制服的包裹下堂而皇之的丧失形像，我觉得各地的城管绝对是净化了城市的路面，但也却绝对污染了精神的文明 —— 虽然净化路面的多，污染文明的少。但群众还是只惯于盯你的劣处：原因很简单，净化了路面，是拿着百姓的钱做着你该做的事，是本职职责，但如果外带打骂恐吓，匪气冲天，绝对是不需奉送的无私搭头，强买强卖。更何况施暴（倒并非是打人，主要是语言和行为的粗暴，执法的反文明）对象也非和他们一样的貌匪，乃只是普通的人民内部矛盾的平民。

    还有北京的公交大哥大姐们。一个个嘴皮子特别利索，面无表情的重复着机械的话语。下车晚了点，司机也许会载你很远才在你的抗议里极不情愿的停车，售票员也会操着京腔：早干嘛去了！如遇他们施暴有敢于顶嘴的，那脾气上来绝对是和你对讲对骂，毫无惧意（以前据说还有售票员掐死过一个乘客）。你感觉到确实他们的服务是和你所交的钱绝对成比例的 —— 现在有卡的公交一般才四毛。四毛钱的服务，也理应如此了。

    所以有时候看到北京的高楼大厦，霓虹飞桥。才会感叹：硬件建设特别容易，但软件建设，真是难之又难。现在无论哪看到一帮北京的中学生，在公交上叽叽喳喳，或者从你身边叽叽喳喳的过去。从他们的话语里，就能够给你释放出文明片象的足够悲观，给我的感觉就是，也许几代人都不会轻易解决这个文明的难题。他们正在飞速复制并且创新着城市的不和之气。

    这个问题出在哪不清楚，总之现在北京各种官民现像，能让以前只在电视里感受北京的人来此，着实给夯一记闷棍。这些虽然都是小事，但各处各样的小事综合在一起，让你五分钟之内对国家的精神文明建设的残破衰败深有体会，刻骨铭心。

   （一）

当外界评论说一个60多岁的老人无奈的再度出山，又要”鞠躬尽瘁“时，却赫然看到：柳传志：每当有重大挑战我就格外亢奋

人和人的想法真是不一样啊，也是啊，如果都一样，哪有这么少成功的人。

不可任由各种思潮泛滥，人心飘忽。

    若上网，在大谈特谈聊天还是游戏，别人就以清醒的姿势提醒说，网络是虚拟的。是。想想，何止世界里的网络，世界本身也是“虚拟”的，不谈物质本身就是由虚态无影的能量构筑的。即使从物态来谈，荒无一物的星球，进化出了各类低等和高级智慧物，这智慧本身就是虚拟出的 —— 世界都一直解释不清楚这智慧是从哪来的，但无论是东方西方南方北方的上古经典里，似乎都有一种万物之始的原智慧，大智慧，宏智慧，来派生出众多不等的分支个体智慧。是承前衣钵，当然同时援引的，还有他的善。起码是慢慢向善。但这一类的宏大的智慧，在世界这里，本身就是虚无缥缈的。

    善物类聚，社会因起，按照需求，虚拟出一种的集体智慧，也即天下大势，顺势而导，因而诞生出房子、马路和汽车。人力一点一点和蜂蚁筑巢一样的垒起了世界境界。筑起一个蛮荒星球上的虚拟繁华。这个城市，那条路，这个街，经线纬度，全是以人类筑起的虚拟座标为参照，若没有这些智慧自建，可能咱们的星球只比火星多些水和水灌溉滋养的动植物罢了。再除去水，地球很快也象火星一样的荒芜，连智慧的附体都不存在，这时候曾经的繁华，就即过眼眼云，看起来，也是曾经的虚拟。而且不用怀疑，会有这么一天，脚下的这块土地就会变成这样。就象脚下的这片土地上曾经活跃着恐龙一样。世界的变化当然远在我们的视线之外，我们视线之内的，也即因时空短暂而出的一片“虚拟”。

    所以世界，起码是世界里的社会，也是虚拟起来的。何必要五十步笑一百步的说网络是虚拟的呢。

    在都市里，都说节奏是加快的。在劳累了很久以后，如郑智化的歌曲里唱的，一辈子辛苦连个房子都买不到。就不免想想现在怎么就这么累，往往就下意识的以为，古代人的生活，起码是很悠然自得的。当然，那会的社会生产力是很落后的，但正因如此，起码中国的先贤诸子，就提出以压抑人的欲望来达到内心的平衡。“为腹不为目”，因为社会生产力在那摆着，资源开发和利用少，人口多，阶级社会里的分配失衡。望梅止不了渴，观富即而生仇。而如孔子和他的优秀弟子那般：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中。和身在陋巷，箪食，飘饮，乃不改其乐者，真是一种传统士人一直向往的精神境界。而当然更向往的，仍然是有着一亩三分地后超脱于凡尘，悠然自得，采菊东篱。可惜连这种东方的向往精神都被西方整套模式，砸个稀巴烂。

    当社会最后的精神净土都被玷污时,人群是会发出最后的怒吼的,如前段时间寺庙主持做各种入世精神活动,受到尖锐的批评,虽然其实现代寺庙道观早已不似往昔岁月里那般深遂沉静。

    上古以物物交换为基础的时代，人的欲望也和人的童年时代一样，很容易满足，也许就是那么一点粮食，在扯点布裹一裹躯体，就满足了。所以古典的女孩也就是望望花布料和很便宜的头饰，就很向往的样子。而传统的生活方式，可能就是简单的家庭式的交换方式，男耕女织，有吃有穿，自给自足，交换都免了。交租就行了。这样人的劳动量很小。如鲁宾逊和星期五一样,一个只管种植一个只管捕鱼,来回交换.本身的欲望品就少,不用过多劳累.

    现代社会的发展，不仅带动起了城市的繁华，而且随同世界一起进化的，是人的欲望。不仅为腹，目之所及，无处不是欲望。

    虽然有了货币这种等价物，但最起码的，还是物物交换，你要辛勤的用你的莫明的社会既定分工模式，来辛苦的种植、耕耘，换来别人给你盖好的房子，造好的电脑，虚拟好的网络游戏。然而人的劳动越来越有限，体力越来越透支,过劳死终于成了社会名词。但世界的商品越发而层出不穷，几乎让人应接不暇。而尤其可笑的，当人将全身心投入到挣钱以后，被巨大的惯性甩的无法消费,起码无法更全身心的享受消费。

    尤其是在某个社会的初级阶段，社会分配模式极不平衡。可能西部一个老农辛苦劳动一生 —— 非常勤劳的那种，他的一生的劳动成果，他的儿子可能也换不来东部富豪之子的一场婚礼。这种劳动交换我们抛除效率不去精确计算，但起码是很荒谬的,而提升整个社会效率,兼顾公平,这些又本是社会应该做的.

    国家与国家的竞争里，偏激的发展经济已经成为不可避免的因素，来不及顾及更多的分配和体制。

    在若干年前，梁漱溟曾经以政协委员的身份在大会上发言，提出了类似的这个问题，要考虑兼顾农民，遭到了毛泽东的痛批。谓之“小仁政”，而要和美帝抗衡，要屹立在民族之林不之既倒,乃“大仁政”。所以我想只要民族仍充满了存世的危机，这种制度分配革新的步伐就要无限期放缓。

    而在过去的年代里,起码有精神上的抚慰,漫古长夜,还有仲尼的星火之光，而今天则这点火光也快息灭，但今天的情况倒正和古典的某刻对映着，虽然社会生产总体在成长，但欲望的成长更要超过它。何况分配制度的失衡比过去更严重了，因为漏洞更多。所以上贤提出的以压抑人的欲望为主的思想德文在今天又一次短暂符解了当下人的精神困惑。所以于丹说论语才会那么的火，我去图书大厦，看到在嗖嗖寒风里，里三层外三层的人围着，拿着新买的书，等着签名。

    世界金融危机仿佛是10为进制而爆发的.上一次的危机是在1998年,令全球动容的亚洲金融危机.
    那一次的危机,政府采取的是拉动内需,进行住房改革.迫使百姓在这一基本生存资料方面进行巨额投入,10年的时间,带起了一大批富裕的房产集团.
    而如今,房产集团已凌颓势,到达了向下的拐点.
    而美国高涨的房价提示前方金融地雷的风险.做为基本生活保障品,房价炒成商品房,得不偿失,美国要用巨额财政来自吞这枚苦果.
    同时,世界各地拥有美元和其债券的国家,同样受损.中国尤甚.

    不但可以鉴之,也深为影响,美国金融大危机引领着既将到来的经济危机,中国沿海工业已经率先受到了影响,大批中小企业倒闭.和面临破产.订单不足,失业增加,更加重危机带来的负担.

    由此,扩大内需又成了纸上话题,上一次,依靠的是刚刚起步的城市中产阶级.让其十年未尝喘息.这一次,政府将目光瞄准了农村.提出让农民收入翻番.而中国的农民,有7亿之众.这笔翻番所带来的财富效应应该是惊人的.

    然而面对高昂的房价和尚未健全的社会保障制度,消费力的突破,依然是个问题.何况,上一个10年,甚至把曾经几代人的积蓄都已经抛出.

    内需扩大是否必须在于住房和医药,这都是有待深讨的.因其所耗的巨额资源,如果放在新兴产业链中,兴许可以带来蓬勃发展的新领域.
    而在夹缝中生存的中国中小企业,一件牛仔裤的出厂价格仅为几美元,但在国外销售却可达数十美元,中间的利润完全让国外企商夺走.
    中国只限于一点可怜的零头,来养活众多的工人,还有嗷嗷待哺的地方政府.

    发展了房产,牺牲了刚刚兴起的中产阶级,掠夺了国民财富,拉到了GDP,为地方政府创造了巨额收入,带动了城市基础建设,但是.地方工业似乎未曾从此此轮增长中获得最基本的利益,即产业格局的调整.地方政府的无大志和不思进取应该是主要原因 -- 民营企业主可以短视,政府不应短视.

    在一个稳步发展的10年中,政府未能有效确立可以抵抗下一次金融风险的防御力.

事件在网上炒的很火.

这是一个老问题了.这个问题的实质,网警随便到一个商场商店,在电脑里找'违法'的黄片.然后开出罚款.

下次,还可以同样去检查那些商场的'WINDOWS'是不是盗版,如果盗版,还可以'依法'罚款.

到年头了,好多公检法单位要发奖金了,没钱怎么办? 到老百姓那里查查有没有'违法','违法'的,就罚点钱.

公检部门的动机在这里发生了质的改变,不是去光辉正义的违护法律和公平,而是变成了以权充公的谋私利.

这类例子问题太多太多.

这种现象本身还披着非常光辉的形像,法院也坚持这是'合法'的检查,该男子确实'违法',你还没办法去辩驳.

但违法的事情有太多太多,恶势力横行,是违法,没人查,之前三聚氰胺违法吧,毒害人命了,但是也没人查,而且收了点钱'免检'.贪官污吏满中国的横行,也没人去查.起码查的力度不大.那些人不仅违法,还违反党纪,没见大力度的去查.

现在,把眼光盯上了小小的盘中视频,这下可以正义的'依法'罚款了.罚了钱好回家过年啊.真是既主持了社会公道,又鼓充了小型腰包.

我就不明白看个黄片对社会能产生多大的危害 -- 据说国外解禁黄片,反倒使得偷窥和色情案件降低了多少个百分点.

而在现代的中国,多少伤天害理,民愤极大的事,等着我们那帮一直叫着'人手有限''资金有限'的公家单位执法部门去查处!

还是易中天先生在品三国里说的一个故事,出任去查小官吏,他出门就把车轮卸了,不去了,手下人就问为什么,他只说:豺狼当道,安问狐狸?! 是啊,大的贪官窃国者没人查,查些上梁之下的下梁,有什么用.

现在比那会还低一等,下梁都没人查了,去百姓家里查淫秽光盘去了.真是一代不如一代了.

    有风的时候，风会带来怎样的信息，让你有何样的思索？
    风会带来远方的气味。
    当然，有好的也有坏的。
    所以人往往喜欢在一个环境优秀的地方，享受风。
    风是自然的。它要来的时候就来了，步伐又是手指，勾挑起人亘古以前纷呈的回忆。
    有些回忆是今生的，有些事更原始以前的。
    它似乎在我们祖先一代一代繁衍至今的这种基因续替里，不经意的传给了我们。
    似乎要给我们某种启示，或是安慰。
    这种交流像童年时和爷爷一起欢快的聊天，或者听外婆说古老的传说。

    有风的时候，空气是在流动，如果你仔细看，你会发现空气是像水流一样潺潺而动的，我们是生活在水里的鱼。
    鱼也许看不见水，所以我们也看不见空气。
    我更愿意用美好的句子来形容这种现象，入芝兰之室，久嗅而不觉其香。
    风来了，蒸发了一丝烦躁，带走了身上的压力。人会很舒适。

    风会轻轻的吹散落叶，吹破繁花，也会吹起不经意的种子，于是除了秋风吹渭水，落叶满长安和乱红飞过秋千去的局部萧瑟外，还有宏观面，蛮荒的星球借助风，很快生意盎然。

    有时你甚至觉得流水也是风吹动的。
    当然至少粼粼的水面是如此，让人看了颇为自得，和心动。配合上古典的亭台楼阁，汉服折扇，很容易出现词人，一咏而叹：

    风 乍 起 ， 吹 皱 一 池 春 水。

    风还可以托起风筝，让五颜六色的古典文化站满天空。
    好风凭借力，送我上青云。

    现在的季节，热的时候，可以有冷风，一把小小风扇，也可以摇出热风。
    古典的蒲扇和折扇其实也不错。更自然怀古。可惜现代人的生活是很难允许意境这种不合时宜存在的。

    风扇在吹。我就顺着风意，写了满篇飘忽的字，字间隙可透风，微意起伏，像微风而起于青萍，不可测。行踪也无定。

    在这非古典的气息里，慢慢沉淀一些入我心。或入有缘过客心，但终非静，只云动。很快，就慢慢消失在记忆里。如风之起，又如风般慢慢消失。有时看着它，沐着它，思绪会被它带到天地的尽头。

蝉绝响，叶落，处处透萧瑟。

秋风从天中来，横扫旷地，力道透间隙。

处处乱楼，楼危如价，涨中有滞，滞中蛮张，起伏错落，不安小窝。只偏一隅，只喜诗书礼乐史,挥毫三分六钱墨