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    开化寺位于高平市镇王村村北的舍利山腰。这里群山浩荡，松柏成荫，风景优美。半山坡上，万绿丛中若隐若现一座古寺，曲径通幽，大有“”深山藏古寺“”的意味。沿着石头铺成的山间小径攀爬而上，耳边松涛阵阵，鸟鸣声声，令人心旷神怡。北宋时期名将韩琦曾登山揽胜，写下了一首《游开化寺》：蒙山崦里藏神宫，朝光暮翠岚光浓。枯松老柏竞丑怪，危峦峻岭相弥缝。

    开化寺是一处闻名遐迩的千年古刹，创建于五代后唐同光年间（923-926），相传为唐代名僧大愚公所建。至北宋熙宇六年（1073年）始建大雄宝殿，改名开化寺，元明清各代皆有修葺。

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   薄伽教藏殿在华严下寺，建于辽重熙七年（公元1038年）。“薄伽”是薄伽梵的略称，为释迦牟尼世尊的梵名，教藏即经藏。梁思成赞曰“殿系辽华严寺之经藏，面阔五间，单檐歇山顶极稳健洗练之至。其内外檐斗拱梁柱之比例，权衡甚美，犹存唐建筑遗风。殿内又有藏经典之壁藏，与天宫楼阁，系海内孤品，为治《营造法式》小木作最重要之证物。”辽代的建筑风格承继北宋系统，概因地处偏远，远离汉地文化中心，文化变迁速度略缓，故仍保留一丝唐代的遗风。《梁思成：《大同古建筑调查报告》》

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    弥陀殿是崇福寺主殿，建造于金皇统三年（公元1143年）。殿之四壁，前檐五间装饰格，后檐明、梢间置三道板门，其余各壁原来都绘有壁画，全部面积为524平方米。此殿北壁因清代修葺，壁画大部不存。东壁坍塌约1/4.明代补绘过南壁东尽间上隅和北壁、西尽间局部。大部分壁画为金代壁画原作，尤为珍贵。

    弥陀殿内的壁画沿袭唐代壁画疏阔、开朗、雄浑的气势，不像同时代的壁画那样拘谨。东西两壁和北壁是画面的主体，内容为说法图。东西两壁绘制高大的佛像五尊（原为六尊，一尊缺失），佛像高近4米，约占画面面积的一半。佛像衣着装束简练，背光素雅，毫无繁琐之饰，呈“大方广佛”

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    北岳庙位于河北省定州市曲阳县城内，是古代祭祀北岳神的重要场所。因此在历史上，北岳庙的地位颇高，规模庞大，现存神门、牌坊、朝岳门、御香亭、凌霄门、三山门、飞台殿遗址和德宁之殿等。汉武帝订立朝拜五岳之制，于天汉三年（公元前98年）在今曲阳县城西两公里处建立庙宇，这为北岳庙的最初发端。及至北魏宣武帝景明元年，由于边境压力，北岳庙迁入县城。明代以后，北岳的封号逐步被山西

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    北岳庙东壁为“云行雨施”图。图中天宫中的天神正兴师动众、行云布雨、普降甘霖。长6.4米的苍龙体态蜿蜒，两目晶莹，几欲破墙而出。东岳（着青衣者）和南岳（着红衣者）两位星君正手持圭板号令天上诸神行云布雨。两位星君头戴通天冠，身着帝服，其左上方有一条蜿蜒的巨龙，喷云吐雾，注视着下方白色的水浪。

    在两位星君周围，从右到左分别绘有执斧武士两位，执钺随从两位，执圭天神两位，托宝物盘侏儒两位，托盘天女两位，执如意天女一位，赤龙1个，执伞随从两位，执戟天鬼两位。中间云层里有天神一位、侍者两位，顶部分别有执圭天官两位、执圭天鬼两位、侍者两位，中间上部绘有执圭天官、风婆两位

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  龙王行雨图位于水神庙明应王殿东壁，与西壁的祈雨图相对称，是明应王殿中的主要作品。水神明应王端坐于画面中央的龙椅之上，神情肃穆凝重。诸仙及文武官吏及玉女分侍两旁。青面红发的鬼卒也在伫列之中横眉怒目。这些官吏实则表现的是龙王行雨中的水府诸君。画面顶部表现云雾之中的鬼卒、雷公、电母、风伯、雨师正在施法，以助龙王行雨，尤其是一道银色的电闪光束横切画面左上角。画面人物众多，穿插有序，飘带飞舞，幡旗高举，自然界的松、竹、山川秀丽，云腾雾绕，整幅画面极富想象力。