对于北京，不喜欢的理由都是一样的，而喜欢的理由却各不相同。历史与时尚、辉煌与耻辱、喧嚣与安静、光鲜与破败，这样两极的尖锐对立，在中国任何一个城市都不会表现得如此极致。她的包容与复杂，能让每个人在充满张力的隙缝中找到寄居之地。

没有幸福，只有自由与平静。

                                                  ——普希金

车站，是某种生活的象征。在出发与抵达之间，告别与重逢之间，在虚与实之间，生与死之间。悲喜隐匿其中。车站灯火通明，人群熙攘，犹如未来世界。我在广场上逡巡、拍照，毫无顾忌地打量行人。而我，跟所有乘客一样，未曾相识也永远不会再相见。

熟悉的场景，让我想起第一次来北京时的激动。十一年前，因为考学第一次来到北京。一个来自边远乡村的青年，怀着一颗朝圣之心，经过长途跋涉，到达暂时的终点。体型庞大的车站，给予我这个城市最初的印象。那时的北京站破破烂烂，有点像故乡小镇繁荣而拥挤的农贸市场，区别在于市

我生长在沂蒙山区的一个小山村，到县城读了高中，去了一座中等城市读大学，在北京这座特大城市读完研究生后参加工作。每一次转换，都意味着一次生活方式的变迁。其中最根本的转折是从乡村来到城市，由原先的熟人社会一下进入陌生人的社会。原先建立在血缘乡情之上的自然关系，被城市广袤的地域和居

一直郁闷于横幅图片大小受限。今天偶然的机会，看了一个网友的博客，恍然大悟，终于偷学成功。特发几张以示庆祝。只是好像偶尔有不显示的毛病，需要刷屏。

朝拜（郎木寺） 

央迈勇（亚丁） 

天堂神殿（郎木寺） 

周日，北京的天空终于放晴。经过多日雨水的冲刷，天空呈现浓郁的湛蓝色，空气亦格外清新。汽车在蜿蜒的山谷中穿行，视

走在华灯初上的后海，我突然觉得这样的生活有些虚幻。远没有我光着膀子在厨房里，热火朝天而汗流浃背地做着鲁菜更加真实。那些华丽的场景，再华丽也与己无关。其实，后海远不止华丽，它具有极大的包容性。剃头的，按摩的，跳舞的，谈情说爱的，混日子的，发呆的，每个人都可以在这里找到一隅安身之地。可这些生活的场景，似乎也与己无关。这或许便是那种虚无缥缈的感觉的来源。

浮躁溢于言表。漂浮的眼神，总是溢向莫名的远方。。。。明知道行走是没有意义的，却仍然义无反顾的踏上路途。总是在面对自己的某一刻，会突然悲观起来。如果真的

要问我在这世上最怕的是什么，应该是求人。每次求人办事，都要经过一番激烈的思想斗争。该不该开口？该怎样说出口？电话拨通之后，对方态度好还好说，态度生硬则立刻开始打退堂鼓。那滋味实在不好受。

中国社会是个人情社会，正式制度之外有潜规则。每遇到一件事情，我们往往不是通过正式的渠道寻求解决，而是先想我们有哪些关系可以利用。我们就处在这样纵横交错的人际关系网中，构成了生存的坐标。孔子说：君子求诸己，小人求诸人。佛印大和尚说：求人不如求己。但在这样的制度环境和文化土壤中，几乎不可能。上至身家大事，下到芝麻绿豆的小事，都得求人。看个病得求人吧！孩子上学得求人吧！就是老婆生孩子，为了找个床位你得求人吧！当年，在华山之颠，众人皆被裘千仞一句“哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手”给问住了。结果遇到了个洪七公。老裘实在问错了，他应该问：哪一位没求过人、没被拒绝的，就请上来动手。十有八九可以保全。

求人也是需要资本的，因为有可以交换的资源，求人成功的概率自然就高得多。对我来说，无权无势无钱无色，脸皮又薄，那就只好以命相搏了。有一次