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带着眼睛旅行的人,看到的是一手的风景;带着相机旅行的人,看到的是二手的风景;难道你还要呆在这里看三手的风景?
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历史的断面——圆明园 (2008-07-19 21:20)

 

 

对于北京,不喜欢的理由都是一样的,而喜欢的理由却各不相同。历史与时尚、辉煌与耻辱、喧嚣与安静、光鲜与破败,这样两极的尖锐对立,在中国任何一个城市都不会表现得如此极致。她的包容与复杂,能让每个人在充满张力的隙缝中找到寄居之地。

 

 

站台 (2008-07-18 22:18)

没有幸福,只有自由与平静。

                                                  ——普希金

 

车站,是某种生活的象征。在出发与抵达之间,告别与重逢之间,在虚与实之间,生与死之间。悲喜隐匿其中。车站灯火通明,人群熙攘,犹如未来世界。我在广场上逡巡、拍照,毫无顾忌地打量行人。而我,跟所有乘客一样,未曾相识也永远不会再相见。

 

熟悉的场景,让我想起第一次来北京时的激动。十一年前,因为考学第一次来到北京。一个来自边远乡村的青年,怀着一颗朝圣之心,经过长途跋涉,到达暂时的终点。体型庞大的车站,给予我这个城市最初的印象。那时的北京站破破烂烂,有点像故乡小镇繁荣而拥挤的农贸市场,区别在于市

淡蒿香 (2008-07-14 20:05)

  

我生长在沂蒙山区的一个小山村,到县城读了高中,去了一座中等城市读大学,在北京这座特大城市读完研究生后参加工作。每一次转换,都意味着一次生活方式的变迁。其中最根本的转折是从乡村来到城市,由原先的熟人社会一下进入陌生人的社会。原先建立在血缘乡情之上的自然关系,被城市广袤的地域和居

行行重行行 (2008-07-11 17:00)

一直郁闷于横幅图片大小受限。今天偶然的机会,看了一个网友的博客,恍然大悟,终于偷学成功。特发几张以示庆祝。只是好像偶尔有不显示的毛病,需要刷屏。

 

朝拜(郎木寺) 

 

央迈勇(亚丁) 

 

天堂神殿(郎木寺) 

 

   

周日,北京的天空终于放晴。经过多日雨水的冲刷,天空呈现浓郁的湛蓝色,空气亦格外清新。汽车在蜿蜒的山谷中穿行,视

此心安处是吾乡 (2008-07-07 23:31)

 

走在华灯初上的后海,我突然觉得这样的生活有些虚幻。远没有我光着膀子在厨房里,热火朝天而汗流浃背地做着鲁菜更加真实。那些华丽的场景,再华丽也与己无关。其实,后海远不止华丽,它具有极大的包容性。剃头的,按摩的,跳舞的,谈情说爱的,混日子的,发呆的,每个人都可以在这里找到一隅安身之地。可这些生活的场景,似乎也与己无关。这或许便是那种虚无缥缈的感觉的来源。

 

浮躁溢于言表。漂浮的眼神,总是溢向莫名的远方。。。。明知道行走是没有意义的,却仍然义无反顾的踏上路途。总是在面对自己的某一刻,会突然悲观起来。如果真的

求人不如求己? (2008-06-25 19:35)

要问我在这世上最怕的是什么,应该是求人。每次求人办事,都要经过一番激烈的思想斗争。该不该开口?该怎样说出口?电话拨通之后,对方态度好还好说,态度生硬则立刻开始打退堂鼓。那滋味实在不好受。

 

中国社会是个人情社会,正式制度之外有潜规则。每遇到一件事情,我们往往不是通过正式的渠道寻求解决,而是先想我们有哪些关系可以利用。我们就处在这样纵横交错的人际关系网中,构成了生存的坐标。孔子说:君子求诸己,小人求诸人。佛印大和尚说:求人不如求己。但在这样的制度环境和文化土壤中,几乎不可能。上至身家大事,下到芝麻绿豆的小事,都得求人。看个病得求人吧!孩子上学得求人吧!就是老婆生孩子,为了找个床位你得求人吧!当年,在华山之颠,众人皆被裘千仞一句“哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的,就请上来动手”给问住了。结果遇到了个洪七公。老裘实在问错了,他应该问:哪一位没求过人、没被拒绝的,就请上来动手。十有八九可以保全。

 

求人也是需要资本的,因为有可以交换的资源,求人成功的概率自然就高得多。对我来说,无权无势无钱无色,脸皮又薄,那就只好以命相搏了。有一次

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