牦牛头

           牦牛毛

           牦牛角

　　全顺客车，就是我们这次旅行的牦牛哈，在司机师傅和师傅的带领下，奔驰在迪庆的美丽山川。这里要说我们的车神和师傅，和师傅酒量超好，在中甸的那天晚上，和师傅晚上一个人喝掉了8瓶红酒，喝到凌晨三点多，第二天载着我们在悬崖上飞驰，我们一路超过了好多辆越野车。第二天晚上，和师傅和我们的领队阿正同学又干掉了两箱大理啤酒，喝到凌晨四点多。晨起下雪，路面有些薄冰，和师傅驾车轻盈，一路顺风地把我们送到了明永冰川脚下。最悬的是回程的那天，在急弯道上，迎面上来一辆邮政运输车，迎头就要撞上了，和师傅一把方向盘，车身一摆，我们车的半个轮子已出悬崖，和师傅的反应超快又准，一个回向，车身回来，我们平安过路了。

　　中甸就是传说中的香格里拉，这里的人很好，景色也美。据说第六世达赖喇嘛来朝圣卡瓦格博的时候，住在中甸的一个村子里，藏民们把自家挤的奶都献给六世达赖，达赖喇嘛不忍喝掉村民仅有的奶，就把献来的奶都倒进河里，汇流成了乃滋河。

　　我所了解的六世达赖喇嘛不仅是位伟大的僧人，同时是位十分出色的诗人，伟大的人民艺术家~~~

           晨曦中的中甸县城 

           大龟山上巨大的转经筒

           青稞面配酥油茶，还有清香的青稞酒，是藏民家普通的食物。盘子里的是青稞豆。

     这是一个跳舞跳得超级棒的藏民小伙，应该叫做牦牛扎西。在藏区男生叫扎西，女生叫卓玛，藏民喜欢用牦牛来形容健壮的男生，在藏区牦牛扎西=帅哥。

　　来到梅里最大的遗憾是没有看到日照金山，到了迎宾塔的时候，浓浓的云雾遮住了卡瓦格博爷爷和他连延不绝的山脉，所有人都在期待着第二天云开雾散，但是到了半夜时分开始落下小冰粒，下雪了。

　　第二天清晨，走出饭店，大雾弥漫，甚至看不到马路的对面，大家一人叫了碗面开始默默祈祷。随着太阳的升起云雾渐渐散开，但是天空中还零星地飘下小雪花，我跑到飞来寺观景台的最前面，看着一块一块的云在回旋，寻找着云与云之间的空隙，然而卡瓦格博爷爷始终不肯露出他尊容。直到阳光在高空的云彩背后投射出金色的轮廓光，太阳高高升起，已经无法看到日照金山了，这时一匹更加浓密的云雾把卡瓦格博爷爷彻底遮挡，这次旅途中的最神圣的目标就这样神秘的离我们远去，只好带着无比遗憾的心情离去。据当地人说，每年有各地而来的藏民来到这里朝拜，虔诚的藏民看不到卡瓦格博就在这里长跪不起，死也愿意，而我们这等人，有着各自认为更加重要的原因，只能在此匆匆停留，带着遗憾和遗失离去，也许这就是生活，C'est La Vie。

           梅里雪山脚下的迎宾塔 

　　梅里雪山是藏人八大神山之一，是唯一座雄性的神山，藏人不称梅里，称卡瓦格博，并且亲切并尊敬地称为卡瓦格博爷爷（阿尼卡瓦格博）。

　　在去梅里的路上，一路上都在听到关于卡瓦格博的各种神迹，见到了神山，如同传说一样，果真被震撼了。藏人对神山的崇拜其实是对大自然的崇拜，从丽江到中甸到德钦，一路经过雪山，峡谷，还有奔腾的河流，人与自然的对比如此强烈，自然壮观而猛烈，人类渺小而脆弱，在如此强烈的对比下，才会真正认识到自己的存在，和存在的意义。藏人笃信佛教，也许和他们的天然的生存环境有关系，佛教讲了人与自然的关系，人如何在世界上生存的道理，在自然与人文的双重作用下，藏人天生的敬畏自然，遵守为人的准则，自然亘古不变可以翻天覆地，人生转瞬即逝且力如蚕丝，是永恒不变的真理。

           澜沧江大桥

　　卡瓦格博是不可攀登的神山，在藏人的概念中，卡瓦格博是同一海拔的，藏人用转山的方式表达对神山的崇敬。只有外来的人，想要突破海拔，征服大山。

　　1991年，中日联合登山队首次攀登梅里雪山遭遇山难，一夜之间大本营与所有队员失去联络，但是恶劣的天气和随时发生的雪崩让救援行动无法进行。几年后，当地村民才在冰山附近发现一些登山队员的遗骸。

　　1996年，日本登山队再次想要攀登梅里雪山，在到达1991年的同样高度的时候，由东京气象厅、中国气象局及云南气象台三地气象部门同时发来讯息，一股强大的云团正在向梅里袭来，为了保住性命，所有登山队员立刻扔掉所有装备，迅速下撤，本来6天的路程，仅仅用了1天时间，所有队员都跑到山下。而第二天的天气预报让所有人无奈，那股强大云团走了。就这样，攀登梅里再次失败。

　　在1991年山难后不久，梅里雪山发生一次雪崩，大本营附近的一片冷杉林全部摧毁，然而，雪崩的路线并没有经过那片冷杉林，相隔还远，仅仅因为雪崩的气浪，就把山下的冷杉林全部折断。当地藏民说，这是卡瓦格博的惩罚。

　　山难后，组织中日登山队员的遗孀前往梅里祭奠，在去的路上，天气阴霾，家属们的心情沉重，到达雪山脚下的祭奠台时，她们高呼自己亲人的名字，这时笼罩在梅里雪山上的浓云立刻如幕布般拉开，露出卡瓦格博，一条白色的云带环绕其下，那是云彩形成的哈达，在场的人无不被卡瓦格博的壮观所震惊，失去亲人的悲伤在此刻也被冲淡，所有人都被神奇的雪山吸引，产生深深的崇敬。藏民说，这是卡瓦格博爷爷显灵了。面对如此景象，有人说，我们的丈夫，能够死在这样的地方，是他们的荣幸。

　　这就是卡瓦格博。

　　下面那幅照片老僧人的背景里是一位藏族老奶奶，她看起来身体已经极为不便，有家人左右搀扶着走上一级级的台阶来到寺庙拜佛，非常艰难，尤见其虔诚。

　　在寺庙里，我还见到了一家藏族人，男女老少一起来供灯、烧香，他们家的扎西、卓玛和小女孩都来教我如何进香，我看到大殿里供有大宝法王十七世噶玛巴的法像，就去献了哈达，他们教我点香，顺时针走到大殿后，我回头看到女人和小孩在站在门口望着我，感觉他们真好。出门的时候，他们一家坐上小面包车，我问他们从哪里来，男主人说了个地方，我听不懂也不知道，只觉得他们家的小朋友很幸福。

　　丽江已经成为一个很商业化的地方了，古镇里处处是商店，遍地是客栈，旅游旺季的时候游人很多，摩肩接踵。很多古镇的居民已经离开这里，把自己的老宅院卖掉或出租，不过在清晨的时候古镇还是有着宁谧和古老的气息，在古镇的外围，也有纳西人家自己开的客栈，有着很家常的生活方式。

　　在丽江坐在小院里喝茶晒太阳是很多人的最爱。

　　纳西人过年贴的是纳西春联哈，都是东巴象形文，连门神都很卡通哈。

　　途中两次经过奔子栏，都是匆匆而过，片刻停留，并不知道奔子栏是个怎样的地方。在路上听别人说起奔子栏，是茶马古道上的一个重镇，并且还有好多种手工艺品很出名。究竟是没有停留，只觉得这个名字很好听，想象它一定有什么动人的故事，很喜欢。

在百度知道查到奔子栏如下：

奔子栏

　　藏语的意思是“美丽的沙坝”。奔子栏地处金沙江西岸，区位独特，奔子栏以上的金沙江怒涛滚滚，汹涌奔流，以下一段江面则豁然开阔，江水平静。奔子栏从古到今都是重要的交通要道。奔子栏渡口为滇藏“茶马古道”上有名的古渡口，也是“茶马古道”由滇西北进入西藏或四川的咽喉之地。从这儿往西北行即可进入西藏逆江北上，即是四川的德荣、巴塘；沿金沙江而下，就是维西、大理；往东南走，则是香格里拉县及丽江。地处这样的位置，奔子栏就自然而然成了交通的重要通道。清政府曾在此设渡口，并设汛驻兵。如今，在奔子栏已修建了横跨金沙江的公路桥——“伏龙桥”，使两岸人民沟通往来方便不少，同时，也为今天的交通运输提供了极大的便利。这里的民族节日也很特别。藏历新年并不盛行，而是与汉族一起过春节。与汉族春节不相同的是，除夕之夜，人们围着点燃的篝火，喝着青稞酒，跳起弦子舞、锅庄舞，直至东方既白。总之，各种节庆活动中，汉族、藏族、纳西族等各民族文化，以及佛教、东巴教、自然崇拜、敬神活动等宗教内容的东西与民族习俗综合在一起，形成了茶马古道上文化的一大特色——多元文化的交融。这就是茶马古道的文化，也是小镇奔子栏的独特之处。

　　回程路过奔子栏那天，司机和师傅一路狂飙，有人想停车拍照，师傅说不能停，看到后面那块云了吗，那块云可能会下雪的，我们要赶在那块云之前到达。于是我们一路和云赛跑，在暮色刚刚降下时到达了奔子栏。

           金沙江大拐弯，貌似一坨屎。

 　　到了白马雪山，感觉到人的渺小的和自然的伟大。坐着车子在公路上飞奔，走好久好久，雪山硕大的身躯一直环绕在我们周围，就像车子一点也没有移动一样，这时会感觉到山有多大，人有多小，我们走了那么多路，和这大山比起来是多么地不起眼。

           束河是个安静的小镇，有着恬静的田园风光,还有举首可望的玉龙雪山。

           蹭到的年夜饭。（多亏了明明同学和烤翅同学的套瓷神功，好几顿都有的蹭）

　　今天看了个吴彦祖的短片，讲一个拳手一直为一场比赛训练，“看，如果你仅有一次出击或机会。在这一刻得到你想要的一切，你会抓住它还是让机会从指尖滑过? ” 这看起来是个充满抱负的拳手，他精神饱满，一定要赢这场比赛。比赛那天他跃跃欲试，而他的对手是一只鸡。他挥舞着拳头上台，然而一拳就被那只鸡击倒了。这一击很彻底，他再也没有起来。

    为什么是只鸡？

    吴彦祖对于这个短片的想法是：

    “为什么是只鸡? 我也不知道。从大学时起我对鸡就有种奇怪的迷恋，它们的存在常常令我困惑。它们为什么会在这星球存在?只是为了被吃掉?作为食物链中最低级的哺乳动物，它们总使我悲哀，鸡是地球上最软弱的动物，不带任何攻击性，也无法保护自己。因为翅膀跟身体的比例失调，它们永远没办法飞起来，所以这个短片从某方面来说是种逆转。如果你愿意去想，这是只鸡的白日梦，一只鸡的凯歌，一只鸡打败了我。”

    我不知道为什么他说鸡是一种哺乳动物，我读出了一些不确定的魔幻现实主义的味道，我不知道为什么，但我被折服了。

    导演JASON对片的理解:

   “我很爱这部短片的构思，表面看起来简单有趣，吴彦祖被只鸡打败，但其中包含许多含义。我认为这只鸡代表着恐惧：害怕失败的恐惧，对成功的恐惧及与之而来的所有一切，怕朋友、粉丝和家人失望的恐惧。我也喜欢这个点子，让Dan这样一个显然是现实生活中的赢家扮演失败者。这部短片让我们看到电影中很少见到的 Dan喜剧的一面，但这就是我们在镜头外认识的他。 ”

    幕后花絮:

    这个片子是用8毫米胶片14个小时连拍的一个短片，剪辑完成4分52秒，导演JASON是个非常有料的导演，片子拍的很好看，影片的第一场用了史蒂文•斯皮尔伯格的手法介绍人物出场，整个影片也很有张力，看起来很有意思。

    为什么是只鸡？

    影片的最后，吴彦祖被击倒在地，他看见对面得意洋洋的那只鸡在喝一瓶。

    结果答案是：

     不，这不是结果，而是起因。

    尽头在上游。

　　生活是一场没有球和球拍的网球的比赛。《放大》的故事十分离奇，生活比电影更离奇，因为生活不是编出来的故事。

　　片子的主人公是个摄影师，是个游走于商业摄影与纪实摄影之间的人，他厌倦拍生硬虚假的广告片，追求自由却又不得不屈全于现实的生活。有一天他无意间拍到了一起谋杀案，而这起他认定的真相让他陷入孤立，他去追查却被丢失了线索，他告诉别人却没有人在乎这些，但是当他在去寻找尸体的时候，什么都没有了。然后他看到了一场有观众有球员的网球比赛，那些人都化着妆，穿着奇装异服，没有球没有拍子，他们在打球，有人在看球，如同真的一样，摄影师觉得很好笑，后来球出界了，所有人都期待着摄影师帮忙捡回那个没有的球，摄影师迷惑了，然而最后他还是捡起一个空空的球，扔了回去。在众人的注视的期待下，他鬼使神差地加入了他们荒诞的队伍中。

　　我想电影是说了生活的离奇，真相的隐蔽，摄影师把有尸体的那张照片放大再放大，看到的是一团模糊，那就是唯一的证据，有谁会坚信这个模糊的真相呢。

　　影片演到一个场景，摄影师无意间进入了一个小型演唱会，乐手砸烂一把吉他扔进人群，所有人都去哄抢那个烂其他，莫名其妙摄影师穿过重重阻挠抢出一截烂吉他，然后他发现那就是个垃圾，扔在路边，路边的人拣起来一看，垃圾，又扔了。荒诞，明明是个垃圾，但是要抢它，抢来了还不就是个垃圾。去听演唱会的人个个表情呆滞麻木，就是很多人的本色。而其他的人，靠吸毒，在幻觉里度日。

　　影片最后的那场网球比赛我想是用来点题的，真相是多么的隐蔽、模糊和脆弱，而虚幻的游戏是多么吸引人，不知道为什么，我们都加入了声色虚幻的游戏，而真相变成了一个没有证据的幻觉。