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(2011-07-23 01:29)

1958年,美国政治学家爱德华.班菲尔德(Edward C. Banfield)出版了一本名为《落后社会的道德根据(The Moral Basis of

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前日南方周末刊登了一篇头版文章《年轻人,到“体制内”去》,由此引发了与朋友关于年轻人究竟应不应该进体制的一点讨论。

我其实一直是希望能够看到有更多的年轻人,尤其是优秀的年轻人可以更积极地进入到体制中去的,只不过我过去并没有很直接、明确地表达过,而更多是将进入体制内这条道路与其他的道路放在一起泛泛而谈。

例如我在《我们只需要一个韩寒》中写道:“我相信,以中国之大,这样的年轻人的确有很多。只不过,他们不一定都选择了韩寒这条道路,他们也不应如此。当这些才华横溢的年轻人将自己的才华放在踏踏实实做事当中的时候,当他们成长为一个个企业家、学者和官员的时候,才是真正对这个社会有意义的。”

又例如我在《四年记》里所说的:“就算是靠键盘与嘴皮子或许可以推翻一个政府,但是要想真正地改变一个社会,只有用自己的双手身体力行地去做才行。”

这是因为我从未认为进入体制内是唯一的出路和选择,而只是向

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(2010-10-14 13:38)
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杂谈

近来无事,想起在鹿原最后一年时发生的一件事。时值三一四过后不久,吐蕃一带的事引起广泛关注,此风波甚至也卷到了本是鸟不拉屎鸡不生蛋的鹿原小镇。我也因此莫名其妙地和三位同学产生了交锋。这三位同学不仅是鹿原二零零九届的三大知识分子,就算是放在当时的整个学校恐怕也没有比他们几人在知识层面上更活跃的了。
第一人C君,父亲是学校顶尖的英语文学老师,但是心中执念恐是太重,思绪并不清晰。我们二人在脸书上短短几个来回就让他开始人身攻击,因此不谈也罢。
故事主要还是围绕后两人发生的。
缘起是第二人J君在校报上的一首诗。J君算是三者之首,更是学校左派学生领袖,因此在此等风潮中自然是站到了风口浪尖上。因为诗词中的敏感,在此不予引用,但是可以告诉大家主要围绕五十年代西南边陲的一些事,主旨思想类似于“哪里有压迫,哪里就有反抗“。诗文中极尽煽动之能,只可惜引用的资料来源皆是反动分裂组织网站,欠妥也。若是哪位实在感兴趣,可以去这里一窥,只是不知此网站究竟在长城内外。
彼时恰好另一校友在吐蕃、天竺、澳大利亚等地云游归来,一
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         记得在零六年最开始筹划景阳计划的时候,身边还基本上没有看到什么人做这样的事,但就在过去的这几年间,各种各样形形色色的支教组织在各地不断地涌现了出来。本身这是一件让人欣喜的事情,但是随着这些组织与活动慢慢一步步浮出水面,越来越多的问题也浮现了出来,甚至还产生了一种反对学生支教活动的逆潮。而这, 就是我想探讨的一个问题——现在我们身边的这些学生支教活动的问题何在,而我们又当如何解决这些问题?

         我在数篇文章中都有提到一个论断,那就是我们身处的时代的高度功利性。这种功利与浮躁也不可避免地渗入了我们所从事的这一领域,甚至可以说正是这种功利在最近催生了这无数的学生支教活动。现在不计其数的高中生投身所谓的“支教”事业,但其实绝大多数对这一领域并无了解更无真

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(2010-10-09 14:35)

这是一篇迟来的纪念。

一转眼,已经是第四个夏天去景阳了。从最早有这样一个念头到现在,也已经过去了四年。若是从我那年在天涯上看到徐本禹的故事算起,那更是已经整整六年了。

六年。我早已不是当年那个思想偏激、举止幼稚的小孩了。就在前两天,我还在感叹我为什么能把那么多东西都看得那么淡。但是我想六年间没有改变的,是我想做点事情的那颗心。

其实最开始的想法可以说是再简单、再简单不过,只是单纯的想亲自做点什么,去改变这些孩子们的窘况。钱并不是一个答案,至少不是一个好的答案。一是那时我没什么钱,二是这种看似简单的解决方式根本无法触及到问题的本质。六年前的时候,那真的是最简单、最单纯的一个想法——那就是希望我可以有朝一日,有机会做一点点、极其有限的和徐本禹以及其他所有志愿者们所做的类似的事情罢了。我知道自己没有办法像他们那样一待就是两年甚至更久,但是我不想袖手旁观。

四年前,在学校看了当

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前两天我正在景阳中学的宿舍里准备睡午觉,艾老师突然来告诉我他和高主任马上要下乡去。他说有一个他以前的学生,父亲得了皮肤癌,所以他们准备去家里探望一下,问我要不要一起去。我马上爬了起来,决定和他们一起去。

在崎岖又颠簸的山路上渡过了不到一个小时的车程后,我们来到了茅草村上茅组。高老师把车停到了路边。接下来的路只能靠走了。其实路并不远,经过了上寨的镇宅白果树,我们来到了一个小院,里面是一间再普通不过的木屋。这就是这位学生陈敏的家。

来到这里才发现,陈敏是我

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(2010-07-19 11:25)
三月未作一文,前日略有所思,胡乱成文,是以补缺。

前一段时间景阳计划与挚友计划一起在广州中山大学做志愿者培训,有幸见到了甘阳和袁伟时两位知名学者。其中在袁教授前来给我们讲课之前,他让我们事先预习了一下他的一些想法,于是看了一些他的访谈,其中印象较为深刻的是他对于“中国模式”概念的回应。

         近日,中央编译出版社出版了由北京大学教授潘维主编的《中国模式》一书,被看作是对中国重返世界强国舞台所做的一次响应,标志着具有独立 性、敢于向西方争取「话语权」的「中国学派」初步形成。在该书中,潘维用「当代中华体制」取代「中国模式」,分成三个子模式:「国民」经济体现独特的经济模式,「民本」政治体现独特的政治模式,以及「社稷」体制体现独特的社会模式。三位一体,共十二个支柱。他还将中国模式比作鲲鹏:

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我记得第一次知道韩寒这个名字的时候我还在初中:有一次在学生刊物的填字游戏上有一个空是《三重门》,我没能填出来,然后就有朋友告诉了我韩寒这样一号人物。又过了一段时间,郭敬明写出了他那臭名昭著/名满天下的《幻城》,我的一个朋友大晚上的在电话里给我讲了几个小时幻城的故事是多么凄美。我当时心里只觉得——真扯。后来很长一段时间韩寒和郭敬明这两个名字在媒体上和在我的印象中都是联系在一起的——两个后现代八零后作家。不过,后来我逐渐地开始发现韩寒比郭敬明要强的太多了。不说别的,单是在剽窃这个问题上,韩寒最起码还是有一些道德水准的。

当然,再后来,尤其是这两年,韩寒突然摇身一变成为了一个活跃的公共社会评论家,最近更是升格成为了“公共知识分子”。基本上社会上的任何争议事件和热点话题,基本上只要涉及政府,韩少都会跑出来品头论足一番,引来无数点击、转载和分享,进一步推波助澜,让这个话题在互联网上

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(2010-03-09 02:14)
昨天刚创纪录地用一天时间写出来一篇研究论文,把其中的内容提炼一下,权当一篇博文拿来充数献丑。
故事的楔子就是最近的希腊主权债务危机。去年10月20号,大家可以说是突然意识到希腊每年的财务赤字达到了GDP的12.5%,而其公共债务总额则更达到了GDP的111.5%。于是希腊能否偿还即将到期的债务则成了最大的疑问——希腊能否像美国一样把债务一直滚下去呢?而由希腊大家又看到了另外三个南欧国家的类似处境——葡萄牙、意大利和西班牙,统称为PIGS,即黑猪四国。当然,其中的I也有一说是爱尔兰,或者也有叫PIIGS或者GIPSI——黑猪五国的。总之,我们看到的是另外这几个国家也面临着持续赤字和高额债务的问题,使投资者对其偿付能力以及融资能力产生了极大的疑虑。而我这篇论文的观点就是说这次欧洲主权债务危机就像几年前的房地产抵押次级债券危机一样愈演愈烈,而最后被这把火烧掉的将会是欧洲经济货币联盟。
欧洲经济货币联盟(EMU,Economic and Monetary Union)的理论根源是罗伯特.蒙代尔在1961年《美国经济评论》第51期上刊登的《最优货币区理论》。在这篇论文中,蒙代尔提出了一个最优货币区的概念,也就是说,几个国家或地区采取统一货币或在互相之间固定
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(2010-02-12 04:58)

不作恶的谷歌

 

         这两天谷歌公布了两个重大的业务拓展方面的新闻:一个是Google Buzz,一个是进入宽带网络行业。这对于谷歌这家公司肯定是好事,一方面可以通过Google Buzz进军现在火的不得了的社交网络/微博行业,进行产业的水平整合,一方面通过进军光纤网络可以做的产业的垂直整合。在短短的十四年时间里,谷歌从最初的一个简单的搜索引擎研究计划,俨然已经变成了一个IT界前所未见的巨大帝国。谷歌帝国旗下的产业涉猎之广之深——搜索、邮件、咨

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