来雨行云

承担——在员工颁奖大会上的讲话

德国著名的哲学家叔本华对人生有一个很有意思的钟摆理论。他说，人生就像一个钟摆。当我们追求某种东西的时候，我们处于钟摆的一端，叫痛苦。而当我们实现了理想，达成愿望时，我们又处于钟摆的另一端，叫无聊。人生就像是一个钟摆似的这么摆来摆去。既然人生是一个钟摆，那我们怎样跳出这个循环呢？我想起清华马拉松俱乐部的一句话：人生就像马拉松，无论领先还是落后都是暂时的，只有不断向前才是永恒。我也用这句话送给今天得奖的同事和未得奖的同事。荣誉和经历永远属于过去，我们更应该向前看。

在我们人生的长跑中，我们一直是在被别人负责中长大的。从小，父母撑起了我们的山，家是我们最温暖的港湾。父母对我们的负责，使我们长大成人。入学，老师给我们授业解惑，毕业的学校成了我们的第二张身份证。老师对我们负责，使我们对世界有了认知。工作

给新晋升经理支招

公司业务发展了，提供了新的工作岗位；你的上司高升了，你荣幸地顶替了他的位置。在你还未来得及拍手庆贺之刻，烦恼也纷至沓来。工作如此之繁重，很多工作竟然需要自己亲自干才可以；下级都在人浮于事，工作根本分配不下去；上级催得要紧，很多工作严重落后进度；最要命的是，你的同事已经不把你当一路人了，与他们的配合也出现危机···

卢武铉的离奇死亡再次引发亚洲民主地震。在我看来，泰国的红衫军，台湾的陈水扁和逝去的卢武铉，同早期东欧清算下台的前领导人实质也是一脉相承的。精明者如叶利钦，未雨绸缪，还在其位就为下台铺平了道路。同样的民主观念，在不同国度却遭遇不同的待遇，我们要么质疑民主理论的普适性，要么质疑民主执行的不力。如果我们承认我们同为地球人，有着共同的人性，有着共同的对真善美的追求和被尊重、自我实现等价值取向，我们就必须要承认必定有一些根本性的东西是通行的。这个最根本性的东西，支撑着人类的延绵发展，全球化也就有了存在的可能性。

最普通的人性是什么？孤独与脆弱感绝对算一个。从《双城记》，我看到了文革的影子。个体在面对集体性的狂热面前是如此的软弱无力，即使个体表面看

欢乐总是肤浅与空虚的，只有苦难丰富而深沉。鲁迅在痛苦中深潜，横眉倒立。先生生活在一个军阀割据，土匪横行的世界。孙中山题写“尚武精神”，就是说，谁的拳头硬，谁就是老大。这是一个我无法想见的景象。与先生所在的时代相比，今天我们说忧愁都显得那么不合时宜。是啊，生命短暂，抑郁与忧愁只能是甜点，是永远不能端上台面做大餐的。

“就算有些事，烦恼无助，至少我们有一起吃苦的幸福”。周华健略显伤感的歌声幽幽飘来，在隐隐的忧愁后面，带着一丝希望。

而立过后的2008

2008，命理上，我是“破丧门，兴大豪”。我想，所谓丧门，是主体自己的感受。觉得丧门，就丧门；觉得横河，就横河。不同的事情，角度不一样，结论是不一样的。

金融危机之后，越来越多的人在想同一个问题，或者说越来越多的中国人在想同一个问题，美国要衰落了么？

到目前为止，美国仍然是世界上的超级大国，经济实力全球第一。科技力量无出其右。无论从计算机软硬件、IT服务、大飞机、小汽车、电信设备、军工产业。怎么“有钱能使磨推鬼”这句话，在美国人身上不灵了呢？

恐怖组织制造对抗会更好生存还是加速灭亡？

印度遭遇恐怖袭击，死伤严重。不禁深思，那么做会加速其壮大还是加速其灭亡呢？

当然，如果恐怖组织的宗旨是杀人越货，那他们可以不回答壮大还是死亡的问题，因为杀人就是恐怖组织的

是海角七号背叛了历史，还是我们被谎言所蒙蔽？

看到马英九力挺《海角七号》的消息，我好奇心大起，这到底是一部什么样子的片子呢？如果说它代表了台湾精神，那这种精神是《肖申克的救赎》中表现出坚持的美国精神，还是《日本锁国》社会达尔文的日本精神，还是《活着》忍耐的中国精神呢？