刊于2009年9月28日

    共和国建国60年之际，我们正向民族复兴的山巅跋涉不辍，回眸远眺一个民族几千年来走过的弯弯曲曲路：其间有一马平川也有跌宕起伏，所有这些进退得失，就是历史赋予民族的校正仪、指南针，也是历史留给民族最大的一笔无形财富。其中极富镜鉴价值的，无疑是那些“长寿王朝”的所作所为，特别是它们开国60年与整个王朝兴衰发展的关系，最能折射出历史在深处向今日发出的某些规律信息。
       中国历代王朝政权，长寿昭著且史籍充裕者莫过于汉、唐、明、清。开国60年，正常来讲，既是一个王朝走出开荒耕种夯实基础的时期，又是结束纷争守业建设的重要时期，更是固化制度形成国家发展架构的时期。上述四个王朝开国60年，无一不存在这样一个时期。
       西汉开国60年（公元前146年），正值文景之治末期，王朝实行休养生息的仁政，导致西汉王朝就像一个不断吹气的气球，变得越来越庞大，汉武大帝时代即将登场。唐朝开国60年（公元678年），唐高宗李治当政，武则天权倾

    尽管获闻已久，心有所备，然台风“莫拉克”登陆台湾、闽浙，还是出人意料地歇斯底里，极尽摧残破坏之能事。闽浙两省初步统计数百村镇被淹，数百万民众在天灾下或背井离家或辗转飘零，衣食住行财产房屋多有所伤；而台湾中南部灾情更是触目惊心，50年一遇的暴雨***恣肆，房倒桥塌山崩石滚，高雄地区的小林村甚至遭泥石流掩埋，据当地媒体报道，数百人生死不明，损失之大、伤亡之重，世所罕见。

　　两岸同根，心系一脉，水深火热之下，手足之情尤当情深意长，性命攸关之时，悲悯之心尤当喷薄而出。遥想当年大陆洪灾泛滥，举世震惊，流离失所者不计其数，而挺身而出、慷慨解囊的华人世界中，台湾民众常常不甘其后；遥想去年四川大地震，家破人亡者数不胜数，而风起云涌募捐行善的义举中，台湾民众堪称善行领军；遥想台湾9·21大地震，百年罕见，大陆民众踊跃捐款，同胞浓情超越隔阂，十年已过记忆犹新。两岸虽有海峡横亘，文化血脉彼此相通，大陆同胞不幸遭难，台湾同胞感同身受；台湾同胞不幸遭难，大陆同胞亦牵肠挂肚。

　　当下台湾

刊于2009年4月

       国家广电总局日前出台《关于加强互联网视听节目内容管理的通知》。《通知》中明确规定，“未取得许可证的电影、电视剧、动画片、理论文献影视片，一律不得在互联网上传播”。《通知》实施后，就算是网友上传的“无证”影视剧，网站也必须予以删除，不然就会被追究责任。
         如果把互联网比作浩瀚无边的大海，那么，广电总局的这纸通知就如同海上的一场飓风，不计其数的信息转载、网民评论、博客观点……集腋成裘，一时惊涛拍岸、汹涌澎湃，因为，畅享互联网影视饕餮已成为成千上万网民的文化需求，无论合法合理与否，一种习惯性的美好需求突然将寿终正寝，五花八门的表达自然要喷薄而出。除了网络，一些传统纸媒也积极介入，《东方早报》发表评论——《但愿“禁播美剧”只是个愚人节新闻》；《都市消费晨报》发表评论——《与其限制“互联网”不如提升广电节目魅力》。
        这一切其实并不反常，管治与抱怨、禁止与自由、理性与感性，是互联网时代司空见惯的生态现象，而这正是网络技术夹杂人性私

 刊于2009年5月12日汶川大地震一周年

     365个日夜过去了，汶川大地震依旧每每沁入无数国人的梦境，一曲悲歌万点泪，春风化雨佑我民。长歌当哭之后，必是千帆相竞；肝胆俱裂之后，必是重振旗鼓。然而，从绝望到希望、从痛不欲生到涅槃重生，其间灾区民众所经受的炼狱之痛、亿万国人所煎熬的砥砺之苦，即使将365个日夜化为一部史书，也必定挂一漏万；即使将365个日夜化作一艘航母，也必定载不动沉沉的记忆！

又是“六一儿童节”，儿童少年的百般身影、千般气象，注定要铺天盖地而来。今日儿童少年，明日国家栋梁；今日朝阳花蕾，明日艳阳鲜花，不过史上最牛的展望儿童、称颂少年的文章，一百多年了，仍非梁任公的《少年中国说》莫属：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”
  在“国之不国”的年代，“少年中国说”更多是一种道德意义上的精神圣餐，然时隔百年，其现实意义仍旧振聋发聩：孩子是国之未来，今天给予孩子什么，将来孩子就还给这个社会什么；今天给予孩子多少，将来孩子就还给这个社会多少；今天以何种文明状态教育孩子，将来孩子就以何种文明状态矗立于世。
  给孩子一口井，他可能是井底蛙；给孩子一个笼子，他可能是金丝雀；给孩子一片草原，他可能是一匹骏马；给孩子一片天，他可能是一只雄鹰；给孩子整个地球，他可能飞向太空。给孩子怎样的世界，他们必将还世界怎样的未来。由此，我们最该关注的不是孩子们拥有什么，而是我们是不是给了他们一口井、一个笼子，束缚了他们？
 给孩子怎样的世界 他们就还怎样的未来

     房地产、市政建设、道

 刊于2007年南京大屠杀纪念日

   多年以后，面对人类的某种悲剧，有记忆的人将会想起，1937年隆冬发生在中国的那一场惨绝人寰的大屠杀。
　　　有历史学家估算，如果把大屠杀中死难者的手连起来，足有300多公里长；死难者的血总重可达1200吨；而尸体能装满2500节火车车厢。
　　　这就是南京大屠杀！这就是人类文明史上最惨绝人寰的悲剧之一！而12月13日，是持续六周的南京大屠杀70周年纪念日的第一天！这一天起，中国人，有足够的理由以不同的方式表达对30万亡灵的哀悼，表达对一个民族苦难的反思！
　　　 12月13日起，或许有的人会去献花、有的人会发表悼文，也有的人浑然不觉、有的人无动于衷。但我相信，在这一天，大洋彼岸的张纯如女士一定在天堂向南京致哀，最年长的已逝“慰安妇”朱巧妹一定在天堂因记忆而痛楚，南京城上那30万飘荡的亡灵一定在诉说那无尽的悲凄故事。
　　　一头是地狱，一头是人间，中间横亘着70年的烟雨苍茫，时间可以冲刷一切器物，却无法冲刷掉民族的记忆，地狱里的凄惨与反思，只要还有理性为质料、良知为路

此文写于2006年张春桥病亡不久后

   29年前，“张春桥”三个字如日中天，其知名度绝对不亚于眼下刚刚在大陆刮起飓风的“连宋”；29年前，从上海到北京，从“一月革命”到“觊觎总理重位”，历史的帷幕上无不投射出他的剪影。而和这三个字形影不离的是一串串灾难：四人帮、中央文革小组、全面夺权、武斗、党同伐异、政治迫害……从老舍的投湖自尽到傅雷的上吊自杀，从遇罗克的被杀到林昭的失踪，从55万知识分子被迫害为牛鬼蛇神到几千万老百姓活活饿死，从文学艺术全面禁锢到八个样板戏一统天下，苦难、灾难、国难的背后都可以看到不少鬼魅妖影，而张春桥就是其中颇为醒目的一个。
　　然而，在经历上世纪70年代末80年代初的拨乱反正后，在改革开放越行越远、逐渐进入深水区后，关于“文化大革命”的反思和报道却日薄西山、越来越淡。不仅是1959-1961中国几千万老百姓被饿死始终没有深入彻底的反思，相反在各种官方的课本、文献中，还把几千万人的死亡归咎于“自然灾害”，称之为“非正常死亡”，而且在文坛泰斗巴金在发出“建立文革博物馆”的呼声后，呐喊始终如泥牛入海。19

     1978，2008，“人”字大旗，三十年而立更迎风猎猎；1949，2009，国人心怀，一甲子奔流仍希冀不已。
         2008年，一个公元纪年史上普通无奇的一页，由于承载了世所罕见的大悲大喜、适逢国家与民族历史转折点的卅年之纪，备显卓尔不同。回眸远眺，过去一年的时空轨迹抑扬顿挫，无论悲痛欲绝，无论义愤填膺，无论庄重严肃，无论欢腾雀跃，多点连线后的终极指向清晰而唯一：尊重人的生命、尊重人的权利、尊重人的普遍价值、尊重人的福祉。天灾国殇里，百万志愿者托起一个民族、一种人性的脊梁；举国哀悼里，中南海的默哀与国旗的半降成为国与民相辅相成的见证；三鹿奶粉、重大矿难后，孟学农与李长江的去职书写了公权为人民负责的新标杆；百年奥运里，奥林匹克运动让人类更好更和谐的精神深入人心；《劳动合同法》、《政府信息公开条例》的实施更加完善了公民的权益……万涓溪流汇成一言——“人”字大旗高高飘扬，迎风猎猎，虽百转千回终从容前行，奔流到海不复还。
         2008年，不过是“‘人’字大旗”的潮头所在，滚滚长流奔腾30年