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舍不得璀灿俗世

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(2012-05-07 11:21)

何心老先生在《水浒研究》曾经提出过:张都监陷害武松,似乎太迂徐曲折了。张都监是当地高级武官,武松只是囚徒,即便施恩父子也不是有力人物,张都监要陷害武松,易如反掌,何必兜个圈子,敷衍月久,才下手。

 

俺窃喜存在与这位老专家有同样疑问。细看鸳鸯楼的故事,会不会其实不是这么回事?

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(2012-04-06 11:09)
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文化

    武松前期的武十回,看得多也写了不少,而对于后期,很多人可能觉得缺少题材可以发挥,我想写写自己的一些认识和疑问,希望大家能提供些意见和帮助。

 

    先看看五十八回这段:忽一日,花和尚鲁智深来对宋公明说道:“智深有个相识,李忠兄弟也会认的足下,唤做九纹龙史进。。。宋江道:我也曾闻得史进大名。。。。然

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文化

西门庆与潘金莲的故事,是水浒里一大亮点。我一直对他们之间的故事兴趣不大(俺喜欢看二哥与潘金莲的故事~呵呵)。

俺最近有些好奇,为什么施耐庵花这么多心思写西门庆和潘金莲的故事,为了给读者调剂一下口味?为了给水浒增加点人情趣味?为了写市井百态人生?施耐庵详细写了这*夫*妇的勾搭故事,除了谋杀武大来推动武松的故事发展,还能有什么作用?

我总觉得这个详尽的故事,是和二哥有很大关系。大家都公认的,潘金莲这个角色是为了衬托武松而写,难道西门庆这个角色,是为了衬托潘金莲而警醒世人?我水平有限,拿不出什么证据,所以天马行空胡思乱想之处,叫众人取笑一番。

下面主要是猜想。。。。


猜想一:王婆知道潘金莲与武松的纠葛吗

潘金莲诱惑二哥失败,潘金莲对着武大诬陷武松调戏她,这时武大道“休要高做声,吃邻舍家笑话”,从书上描述看,小潘远没有停止,似乎骂得更厉害,“没脸儿见你”,“调戏”,“冤家”等等这些词语,外人听见时非常容易把耳朵立起来。
二哥出差后,潘金莲还把武大骂了三四天。这段纠纷,书上没有明确写邻居听见没有,不过已经说明声音确实很大

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(2012-03-30 15:28)
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文化

照例磨磨唧唧两句。
在水浒相关的吧里转了几个月,眼界开阔了,自己的水平是提高了?属于入门级阶段了,还是仍然停留在白痴阶段?

写几个不细致的杂想:


A:在《林教头风雪山神庙》一回中,林冲为躲避风雪进了山神庙,“入得庙门,再把门掩上,旁边止有一块大石,掇将过来,靠了门。。。”
后来陆谦富安等三人“直奔庙里来,用手推门,却被石头靠住了,推也推不开。。。”
再后来林冲“轻轻把石头掇开,挺起花枪。。。。” 这好大一块石头,三人推不动的,林冲不经意间随意摆动,可见神力!(来自100回汇本)

我后来留意到,-----“却被石头靠住了,推也推不开”这句,在容与堂版本里是,“却被林冲靠住了,推也推不开”。如果石头换成了林冲,感觉神力不同了。差别在于,按照汇本,大石做为参照物,既然林冲轻易搬起大石,大石重量又大于三人,那推论林冲力量远大于三人。

而按容本,那林冲力量加上石头自重就变成才大于三人,神力感觉几乎没有了。
我觉得汇本的更符合些,既然前面说了林冲搬石头靠门,后面靠门的应该是石头而不是林冲。“被林冲靠住了”是“被林冲所搬大石靠住

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文化

武松出场时比较年轻,没什么名气,而宋江早已名满江湖,宋江确实很有才能,从原著上看,宋江仅从外表就感受到武松的非同凡响。简单的说就是一个高大伟岸气宇轩昂的人,岂会平凡。

而武松对宋江有一种长兄或者长辈式的感情,觉得宋江可敬可信赖。如果没有对亲哥哥的思念,也许武松这时候会追随宋江。

很快武松开始自己的故事,故事的开始碰到宋江,同样故事的结束也碰到宋江。

也许天性的自视甚高,也许自身经历使他思想有变化,虽然宋江邀请,武松当时仍然没有追随宋江。我觉得原因是武松也许隐约觉得自己和宋江并不是一类的人。

他希望和宋江是一个比较平等的兄弟关系。他不可能象花荣,花荣出身较好又崇拜宋江,他在宋江身边能使宋江添几分贵气和资本;同时他也不是李逵,李逵没有自己的思想。武松需要能体现自己价值的地方,所以他宁可投奔素不相识的鲁智深,而鲁智深那里的确他得到了平等的关系。

到了招安一节,关于武松为什么打头反对招安,对招安提出异议?我想首先武松有自己的思想,这点我挺佩服央视版《水浒》的见解,武松明白宋江用心良苦,但是“不要忘记了我们的身份”。武松对自己的

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文化

看了鲍叫兽某些观点,想反驳些东西。当然俺不是叫兽,也没有那么多闲功夫想着如何辩解。
我对鲁智深的理解,当然比不上武松的深厚,写起来不如二哥的清晰,二哥的东西咱吧里写得太多,不再细笔,这里写鲁达的某一方面为主。

金圣叹评鲁智深中有言:“鲁达自然是上上人物,写得心地厚实,体格阔大。论粗卤处,他也有些粗卤;论精细处,他亦甚是精细。然不知何故,看来便有不及武松处。。。”

金圣叹所说的不及之处,又不知何故,想来是推脱之词。当然不是说人品不及,也不是说武力不及,我理解为为施耐庵在塑造鲁智深上,形象丰满不及武松。就人物本身来说,鲁智深颇为有福顺利之人,不及武松能唤起阅读人的共鸣。

鲁智深的经历,原书中从35岁以上写起,这是施耐庵的定位,我们无法推敲鲁智深35岁前都做过什么,为什么顺风顺水的做了军官(虽然官职不大)?只有一句让我注意些,就是第七回,倒拔柳树后结识林冲的那句“年幼时也曾到东京,认得令尊林提辖”。从字面上理解,鲁智深身世还不错,青少年时去过大城市,还能结识到军官这种有一定层次的人物。

另外五十七回,三山聚义时,呼延灼说的“武艺不比寻常,
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文化

挺久没发帖了,下面这个自己想的,也不大成熟,不管那么多先写下来。

看《新水浒》时,总听到哼哼一首“山寨如家胜似家”。俺一直在想,到底谁把水泊梁山作为自己的家?

1: 最有感情的应该是三阮,他们本来就住在梁山泊旁的石碣村,“打渔一世蓼儿洼” 那里“聚集了五七百人,打家劫舍,抢掳来往客人。。。那捕盗官司的人。。。怎敢正眼儿看他。。。恁地时,那厮们倒快活。。。他们不怕天,不怕地,不怕官司。”这是他们的理想家园。

第九十回 三阮对吴用道“。。。我想那伙奸臣,渐渐的待要拆散我们弟兄,各调开去。今请军师自做个主张;和哥哥商量,断然不肯。就这里杀起来,把东京劫掠一空,再回梁山泊去,只是落草倒好。”三阮留恋梁山泊,舍不得兄弟分开,家的概念莫过于此。

同样当初“七星聚义”中的晁盖、刘唐他们只想兄弟们一处“论秤分金银,异样穿绸锦,成瓮吃酒,大块吃肉”他们对梁山也是很有归宿感。

2: 第二类感情的应该有林冲,火并王伦时大仁大义,为了梁山兴旺,让位于晁盖,对梁山的感情非同一般,第二十回“蓦然思念妻子在京师,存亡未保。。。。欲要搬取妻子上山来。。。”林冲
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文化

卿系军班女,贤淑落花容,
意本长相守,共剪西窗烛。

东京别门户,沧州山神庙,
万死逃生地,天涯人鬼殊。

水泊栖身世,芦苇密如雨,
英雄莫相问,强盗丹青书。

手挺蛇矛枪,三魂无家归,
征袍马蹄乱,六军鸣战鼓。

义兄铁禅杖,日渐向佛心,
义弟镔花刀,悲风煞满路。

纵容奸臣道,报仇空留恨,
无奈向招安,血染骷髅铺。

帐外杀气横,帐内夜寂寂,
愿卿瑶台下,托梦常寄语。

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应蓝莓约,俺才疏学浅的整理了一下《水浒》里武松章节关于衣服、头巾、鞋帽的内容,如下,顺带说几句自己的浅见。

第二十三回:

a:二哥出场,甚是苦寒,又病又冷,向火还在外走廊。可见衣裳单薄。俺不由得埋怨柴进,不过柴进能有滴水之恩也是好的。

b: 宋江有识人之才----“宋江取出些银两来与武松做衣裳。柴进知道,那里肯要他坏钱;自取出一箱缎疋紬绢,门下自有针工,便教做三人的称身衣裳。。。。”

c:二哥病好出发寻兄,正是年青气盛,英姿过人,此时的衣着---“武松穿了一领新衲红紬袄,戴著个白范阳毡笠儿,,背上包裹,提了杆棒。。。”红色的衣服颇有骄阳似我的感觉。祝延平版的红衣服相当鲜红抢眼,我有点怀疑那个时代是否有这样光鲜的颜色;丁海峰版的又暗了一点,取两者之间,感觉好些。

d:武松打虎时候穿怎样的衣服,似乎没有明确,出发穿的那件,走了几日,是否没换?连饮18碗后,
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