ISAAC的另一面

一年后,我就像孙悟空般安然的接受了紧箍咒的存在,在第二年考上了一所211大学通信专业.看到父母高兴得逢人必讲的样子,不可否认,我做对了一件事.

十九岁,看了<<挪威的森林>>,记住了一句对白:

”绿子说:`我只想信爱!`

`好!`我说.

`好!`绿子异口同声.”

好,我也异口同声!于是,我就开始寻找自己的真爱.

很长时间受不了自己的一无是处,在二十一岁的第二个礼拜,用卖掉吉他,头也不回的离开.

回到大学,继续教室﹑食堂﹑宿舍的日子,出于又一次的愧疚,刻苦学习.

二十三岁,读了一系列村上村树的书,被其孤独所吸引,但没有去实践;考上了硕士研究生-----我需要有目的劳动来使自己变得更容易卖个好价钱.

这一年,我还想通了一件事,就是我的愤怒毫无落脚点,我从未了解过自己所要辱骂的对象的任何一点.因此,我开始读我所反对的对象写的书----了解敌人的弱点,才有资格评价对手.

二十四岁,读了<<毛泽东思想>>一书,对其思想产生了180度的观念转变;

二十五岁,我会在哪里?会做什么?

那么.我的二十六岁,二十七岁………会在哪里呢?会做什么呢

   当然,当然和漂亮女人有关,这是个永远不会过时的流行,是一个时代时髦的代表,是一种文化表达自己的途径,甚至有的时候也可能是战争的导火线.

   我们喜欢长得标致穿着得体的女人,她会让我们愉悦和轻松.所以做为男性,我不时也会去看看身边能看到的美女们.

   可我越来越失望了。

  10几年前,七八岁的我开始对女孩的脸庞有了最朦胧的认识,我经常会去关注某一位女生,但我印象里最深刻的还是隔壁比我大不少的女孩,应该算是大姐姐吧.

   这位大姐姐穿着花格子衬衫,短头发,耳边经常别着一个红色或者其他颜色的发夹,穿着简单的布裤子,夏天能在她脚上看见一双好看的白色塑料凉鞋.加上我朦胧记得的眼睛和浓浓的眉毛.组成了我意识里第一个美女.一个典型地,具有明显中国时代特征的漂亮女孩.

   十年过去了,我们的审美标准有了翻天覆地地变化, 女人们的脸越来越白,衣服也越来越少,穿着也是百花争艳,这很好,这是时代的进步,生活的提高,思想的解放.

   又一个十年过去了,变化更大了,大得似乎是失去了一些控制,人们的思想也在某些地方解放得有些厉害了. 中国的漂亮女人们开始失去自己,让自己成为一个更加国际化的(我更愿意说是台湾化,韩国化.日本化)人.走在街上,我看见的似乎是韩国人  如果和她打招呼 你会发现她其实是个台湾人  但如果你有幸认识她  会发现其实她是一个本地人  甚至找遍她全家二十代也没找出来一个外族人.

   我感到失望了,那个属于我心目中的中国美女不见了,我再也找不着了,我只能看见满街的文化殖民主义的招牌.我只能看见美女们经常光顾的这种带有韩国日本台湾字眼的衣服店,餐馆,甚至路变卖的A货袜子和1元钱一杯的各种奶茶.

   我在失望的同时又感到了一些焦虑和不安,失去的美女我可以在记忆里封存,而失去的民族自我性和基本的民族审美性又在哪里去封存呢?我们解放了自己是思想,却让自己掉进了后工业化的大染缸,十几年来,稚嫩的中国人没有出这口缸而不染,没有取其精华去其糟粕,在资本的花花世界面前,被染得一塌糊涂,丢掉了最后一点民族的自尊.

   在丢掉了这一切后,无知的人们似乎高兴和骄傲了起来,有时也会指着别人的鼻子骂一句农民或者老土之类的话语,这些无知和自卑的人们甚至已经把本深藏在我们最深处的奴性暴露不已.

   想到这里我不由得想提一提崔健.很多听歌的人都说听不清楚歌词,很多技术派说他没技术,很多极端派说他没风格,而认为这一切都不是问题.老崔在今天还在唱歌就已经说明了这一切不是问题.他的成功就在于知道什么叫尊严,什么叫艺术的精神.这些才是真正驱使他一直坚持做他那些"一成不变"的音乐的基础动力.而中国其他所有的似乎把音乐看做生命的人最后坚持下来的有多少呢? 我想很少吧...

   崔健或许走在街上也与我有同样的烦恼.

   就在今天,我走在布满雨水的街道上和迎面走过来的几个十七八岁的小姑娘避让的时候,小时候那一切都是那么普通的隔壁姐姐又在我脑子里清晰起来.

  在记录某些值得或不屑的东西时，总是习惯只用简单的日期。因为这于自己，亦是足够。

  其实是独立自我的人。从没有想过要在虚幻的网络里去诉说或寻找。意义何在？

   常常安慰自己，只是没有声音。自己的那套自以为是、不可言说的哲学，在这世界里，算作什么？

   从来没有人告诉我，沉默或是叫嚷，都没有用处。我于是慢慢学会慢慢懂得，成就简单清爽的过程。开心，就摇晃；难受，就沉浸……一切都不重要，都能得到原谅。

  倘若能够找到一个出口，所有人都不会这样乏味。倘若去在意这样一个出口，至少我会偏执到窒息。

  明天醒来，睁开眼，不过幻觉。了以自慰罢了，微不足道。