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博文
惊悚(2007-12-29 20:15)
 那往往是一刹那的事情,并不疼,有些纳闷。像是一声脆响之后并不立刻碎裂,片刻,就哗喇喇喇的碎得一塌糊涂。解脱,痛快,放弃之后的无所畏惧。傻!
08-1-4
杜绝一切飞机
清扫(2007-12-12 15:01)
 

擦擦擦,一点点,一条条,一片片。你的气味,你的形象,你的一切一切,就这样淡了。世界又回到原来的样子,安静,干净,清静。

在我身边你是快乐的吧?快乐是一种多么不确定的东西,是否该留下你,拥有你,让我们都鲜活的快乐起来?握住你的温度,感受你的心跳,凝视你清澈的眼神。幸福不过如此,突然得让人措手不及。

可是,我不能失去你,所以只好放弃你。像对待这些灰尘,垃圾,污水一样,推出门外。

假以时日(2007-12-11 23:32)
休假,迷茫的开端孕育着希望,但是结局几乎是可以预见的。
借了三十六集的《火鸟》,时间多到用来打法么?
请回了水粉和画笔,如何描画这种悬浮的情绪呢?
看了本土的写手的博克,分别是三十岁,五十岁,七十岁的三代人,笔力虬劲,文潮隽涌,各自有着特殊的时代烙印和。青年人嬉笑怒骂针砭时弊痛快淋漓,中年人纵横四海品味人生气度豪迈,老年人峥嵘岁月娓娓道来淡定从容。相形下,我的这三十多个春秋收获寥寥,胸无点墨,不写为妙。
批评者(2007-12-10 22:13)
 平生最讨厌两种人:一、否定别人的人,二、肯定别人的人。
作为一个独立的主体,作为性格习惯已经形成的个体,人的独立性特质既是存在的价值。任何人的妄加评判都是一种凌驾于人的不尊重。你无权将自身的行为准则和价值观念强塞给别人,更不要企图改变他人。每一种好为人师、品头论足都是对他人尊严的践踏,自由的干涉。
中国人是习惯于强加于人的,喜欢教训,训儿子像训狗,训下级象训儿子,训平级象训下级… 总要不自觉地拔高地位,提高声调,抬高下巴,以为这样就能引起重视,得到服从。其实你仔细看一下宠物论坛,原来对狗狗也要尽量慢声细语,才能培养出默契和忠诚。
我们一直奉“批评与自我批评”为去枉存正的不二法门。他真的效力有多少呢?都是平等的人,按着统一的规程行事,在道德底线之上做为,你凭什么更多要求我达成你的心愿和默契呢?你一定是正确的么?你是不是在以自己的好恶来规矩环境呢?
我可以在观察和日常的作业经验中汲取你的长处修正自身的问题,这是一个主动的自觉的过程,而如果你站在后面指指戳戳,比比划划,这就让人厌烦了。
也许只是换一种方式,换一种说法,情形就会
出游(2007-12-09 23:22)

今天是十二月二十日,是休假一半的节点,还有十天就结束了,我的假期,2007年,以及我此生的三十三个年头。现在我又找来在瓦房店的照片,十天前的出行,想捏成一个有头尾的游记,不知道能不能成功。

其实有时候写就是一种被动的行走,你走过了这些个日子,如果不留下脚印似乎就没完成作业,没收了一段时间,在日历上空白着,像睡死过去的一个无梦的夜晚,既没有长个儿,也没能神清气爽鼓足干劲,就这么消失了,怎么都是说不过去的。

于是打开来写,在确保没有谁关心即使有人无意间走进来也打不开页面的情况下,写给自己,的未来。也许有一天,我身边寂静无声如此时,我会赖以生存,事实上,现在我也是赖之以生存的。那不是脚印,已经不是了,那是拐杖,是支撑我走下去的力量,像尽忠的蝉蛹,不需要任何食量,就不断的吐出这些字,裹自己在中间,越来越紧,直到窒息而死。

究竟没有更好的出口。

车让人的眼界放宽,虽碍于资金和技术的局限,短期内无法作自驾祖国山河的宏愿

奔奔(2007-12-02 21:30)
 第一天,12斤。大的有点让人发愁。
大约在报纸周围,吃喝拉撒都还正常。
喜欢粘人,叼了东西故意在你周围晃,小孩把戏。
对他好一点就拱在手里猛啃,唬起脸也知道记住错再也不犯。
遛弯省心,自己放光了就往回跑,不用撵。
跟人,谁拉都跑,一副没心没肺的傻样儿。
 
当下主要任务还是教会大小便定点。
看说明十八个月才算出幼年期,现在还小,也不急。
只是不知道能坚持多久。卫生间不大,气味搁不下,关了门他也寂寞。
 
试试看,今天。
 
第三天
疲惫
每天坚持洗脸,梳毛。早晨一次大溜,中午晚上转一圈就回,之间酌情。
昨晚和今早没有
热舞寒冷(2007-11-24 17:15)
 

逡巡,和寂寞的寒冷。

你知道外面有好多兄弟

可是此刻,你却在这里

和我一起

你听到电话铃声刺耳的破空

宣布我们又一夜亲密

你不舍得留我自己

我也不舍得你

拧掉所有暖气

 

外面的月亮很好

难道是十五?

不,明天才

 

出埃及记(2007-11-12 22:12)
 

 

流血,可以解决什么?

因为这个名字,我们便被赋予了思考。不只是悬疑恐怖和侦破,不只是困顿灰暗和压抑,不只模糊,倒错,长镜头,主体虚化。

鸡毛蒜皮的生活,克勤克俭的工作,外表平静的日子竟然蕴藏着杀机。荒谬其实离你很近,只是你没有发现,没有触动,甚至,因为它太过荒谬,而没有人愿意相信……野蛮和文明只一线之隔。在生活的琐碎底下,人性的残暴蠢蠢欲动,在和平的现实中,疯狂的群体行为从来不曾消失。也许,你信任的人就是毁灭你的人,迟一步,你死我活。

所以去看出处《出埃及记》,一群被奴役的以色列人在耶和华的神喻和西蒙的指引下渐渐觉醒,走出埃及,奔向自由。也许有人将埃及和以色列换位成男人和女人,可毕竟现在的家庭关系并非如奴役和剥削的悲惨,出走总在发生,可能是男人也可以是女人。大多的我们没必要搞成这么血腥和极端吧。

我看那其实是一种禁忌,现实将孵化蛊惑的你精神和肉体,安置你在一个位置,像中粒子一样不知疲劳的振颤,各司其职各尽其能来维持这个社会整体的完整和谐。每个人都在内心孕育着一些出位的尝试,任达华这个老实正直的男人出位到按摩女的怀抱,妻子出位到夺

色 戒(2007-11-11 11:18)
 张爱玲的文字怎样都是女性化的,所有冲突矛盾都为了情感而生,全不管爱国大义还是卖国最臣,在她眼里人生这一遭只是为了燃情,别的都不值提。看过一些,不外乎此,这篇却是看完电影回来补修的。对照来,演绎得吻合恰到。
汤唯的“六角脸”说不上艳丽,很有漫画效果,选做革命青年一定没错,让人想起文革红卫兵女将,浓眉杏眼,只是口略小了,低眉莞尔出一种妩媚和俏皮。眼神里却永远是那种散漫的凌厉,隐藏不掉。如果我是易先生一定会被这眼神吓退了,这那里是女人,分明是个地下党嘛。可能跑单帮阅历的女人或者风月场上的女人能变作这样,但是四年前的香港总不该不起疑心,连我都怀疑,只演了几出革命戏的不谙人事小女生竟然对风情和阔绰如此信手拈来,不是家教便是天分,只当做给观者的猜度和遐想,以李安的名头,肯定是自信到没人肯怀疑的,老外又不怎么看懂,有十二分钟的激情就能安抚的。易先生分明被这视死如归的小女子吸引了,即便有怀疑,也还带着自信和盲目探出身去,要看个究竟,,在最后一刻还是清醒,没有一脚踏进未知的黑暗里,他毕竟知道只有掌握在自己手里在自己的地界里他的权力才是有效的,他没有更多命去冒险。
四年之
大黑山(2007-11-04 09:48)

白龙甘向东海伏

山色遥看近却无

扶摇直上三千丈

四海茫茫北天孤

 

大风烈旗马幽咽

将士无人敢登台

朝阳有愧寺西面

响水无能自由来

 

雄鸡哀歌故园破

覆卵不收难成国

只眼睨向唐王墓

欲讨金冠百问输

 

卑沙城下悲沙住

石鼓寺前香火足

不求祖先与后世

只把今朝逍遥度