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添加到我的博客20年前，在四季如春的昆明，我喜读他23岁在云南叙永写的《诗八首》。那个时候，我比他要年轻：
1
你底，我底。我们相隔如重山！
从这自然底蜕变底程序里，
我却爱了一个暂时的你。
即使我哭泣，变灰，变灰又新生，
姑娘，那只是上帝玩弄他自己。
3
你底年龄里的小小野兽，
它和春草一样的呼吸，
它带来你底颜色，芳香，丰满，
它要你疯狂在温暖的黑暗里。
我越过你大理石的理智殿堂，
而为它埋藏的
标签：
文化 |
20年前，在四季如春的昆明，我喜读他23岁在云南叙永写的《诗八首》。那个时候，我比他要年轻：
1
你底，我底。我们相隔如重山！
从这自然底蜕变底程序里，
我却爱了一个暂时的你。
即使我哭泣，变灰，变灰又新生，
姑娘，那只是上帝玩弄他自己。
3
你底年龄里的小小野兽，
它和春草一样的呼吸，
它带来你底颜色，芳香，丰满，
它要你疯狂在温暖的黑暗里。
我越过你大理石的理智殿堂，
而为它埋藏的
标签：
杂谈 |
人山人海，竟有这么多人来过这里。
有人看见了盛世辉煌、大国崛起。
有人看见了劳民伤财、好大喜功。
有人看见了国民素质之低，或素质之高。
有人看见了中国特色，排队或特权。
……不一而足。
我呢，不过是在最后几天里，
百忙之中偷了一点点闲空，踩了踩世博的尾巴。
一
|
从事专业刑事辩护工作，经常进出上海各区县看守所，也见惯了看守所外墙壁、电杆上张贴的“无罪辩护”、“取保候审”、“办理缓刑”等招贴。当然，毫无疑问，这些词汇的背后隐含着诸多前提条件，而绝非轻而易举就可将有罪辩为无罪，不能取保或缓刑的获得取保或缓刑。 刑事案件的当事人家属亲友，在家人朋友涉嫌犯罪被司法机关拘留或逮捕后，茫然不知所措，惶恐不可终日。逢人即问可否“捞人”、“弄出来”，而对案件性质、严重程度却全然不知或不愿不敢面对。 于是乎就有了那么一些人，所谓“法律掮客”、“官司黄牛”之真假律师，专门投其所好。乘人之危，动辄开口5万、10万乃至更多，妄称“出钱——找关系——弄出来”。犯罪嫌疑人或被告人家属亲友闻此竟有为数不少信以为真者，倾其所有，全心托付。试想 |
“你辩你的，我判我的”，许多律师感慨系之。然依我办案之亲身体会，恰恰相反，在绝大多数案件中，法官、检察官从善如流者众，事实与法律，只要你讲得出道理，总有人听得进去。
比如，前数日审结的一起盗窃案。公诉机关在起诉书中的量刑建议为一年五个月到一年八个月。因我事先与主审S法官进行了有效沟通，向其详陈了案情的特殊性所在。法官当庭宣判有期徒刑十个月，相当于减轻处罚。S法官是非常厚道的人，不贪功，当庭对被告人讲律师的作用很大。又如正在办理的一起抢劫案。在刑事拘留期间接下的案子，起初犯罪嫌疑人涉嫌的罪名是（冒充军警）抢劫罪，一旦成立量刑最低十年。介入案件一个多月后，侦查机关按照普通抢劫案（法定刑三到十年）移送检察院。在检察院审查起诉阶段，我递交了一份《招摇撞骗还是抢劫？》长达5页的书面法律意见书，虚怀若谷的Z检察官，已在考虑将案件定性为量刑幅度三年以下的招摇撞骗罪（注：此案一月后法院判决，刑期仅为8个月）。
其实，承办过的绝大多数案件，通过会见、阅卷、研判案例、分析法理，自己的辛苦付出，都有着切切实实看得见的回报。案件当事人得到依法从轻处理的实惠；当事人家属
我看见你了，本来我没有注意到你。也因为许多年来，我从未在热闹的都市里见过走上街头的盲人。何况如今的我，也已走得匆忙。
我虽走得匆忙，但仍看见到你了。因为你是这条熟悉的街道上唯一让我感到异样的地方。在上海的朝阳里，你彳亍行走在梧桐道上。手拄一根普通的拐杖，衣着平常，走的却比所有人都淡定从容。
很多年来，不知多少次，我无意识地走在盲道上。凸起的水泥地砖纹路按压着脚掌，众人从两旁走过，而我从未遇见过你。太多的人麻木到像我一样，再也意识不到脚下任意截断的盲道其实专为你
天空的另一头，你一个人游走。——题记
斜阳夕照。远处的高地上，不知是何许人，在用马头琴拉着一支伊呀不成调的无名古曲。
他必是一位眉头紧锁、皱纹纵横的微熏老者吧，朦胧念记起孩提时老人们反复絮叨的前朝旧事。这是一支怎样的曲子，如同日渐衰老却又不肯屈服的胸腔压抑许久的悲歌。让我这远游的旅人心头，竟也无端生出一缕无家可归的疲惫愁绪。
语言不通，面目相异。游子与牧者长长的影子，却在这高原
问世间“人”为何物？哲学首先是人学。人为何物？回答这一问题成为一切哲学的第一要务。与生理学和社会学意义上的人的概念不同，在哲学上，人之区别于猿猴，区别于其它动物、植物与非生物，根本之点在于人有“意志”。简而言之，人因意志成其为人，而意志恰恰是人的意志，而不是它物的意志。由此，引出了那个古老的难题：先有“鸡（意志）”还是先有“蛋”（人）”？
王侯将相宁有种乎？让我们追溯过往，看看民法的历史上关于人的概念究竟是怎样演化的——古罗马法如是规定：“根据市民法规则，奴隶什么也不是。”同样的，古印度《摩奴法典》和中国古代法均不承认奴隶的民事主体资格，而视奴隶为民事关系的客体。在民法的意义上，奴隶制社会
《莲花》可能并非一部如何伟大的作品，但它以墨脱为叙事背景，深深吸引过我。翻开这本书，像是回顾自己久违了的一段生命。在雪山顶上，在峡谷深处，在高原璀璨的星空下，我曾执著地挥霍着大把的青春，义无反顾。
安妮宝贝笔下的人物，读来竟也有几分似曾相识呢。庆昭、善生、内河，我们两个和他们三人，生命里的某些部分，彼此映衬，重合。也许，这是因为我们也和他们一样，一直走在路上，矢志寻求，内心时常惘然。我们一样寻求着不可得的东西，不惜为之椎心泣血，忍受至痛。
庆昭问善生，你会怎么去判断你是否真正地喜欢一个人？善生说，如果那个人，与之分开之后，依旧喜欢他，惦念他，那么他与你的生命是血肉相关的。很多人离开我们，对我们而言，也许是从衣袖上掸落一根
曾经向一个人承诺过，等到某个时候，机缘凑巧，我定要详细讲述一遍我的前半生——有如细数一串念珠，颤颤微微108颗，意念尚朦胧，已轻轻捻过小半圈。或是在心底，用想像拨动李商隐的那张五十弦琴，他叫它锦瑟。
尘封的往事与浮华岁月仿佛曾一道经流水反复淘洗。漂在表面的轻柔美妙的部分，如青春，如年轻的面容，如春日的樱花，逐日模糊，直到无从辨认，无踪可寻。沉淀下来的，不过是一个不
