时间：1947年7月
作者：陈义神父 （ 天主教献县教区
中国的古诗文，流承下来广为传诵的，都非常典雅美妙。
原視頻
http://www.tudou.com/programs/view/2gaJfjR_5kg/
去年主教为一些河北神父讲解教会礼仪，由教区修生录制的视频，和大家分享，关中方言，不知大家是否都能听懂。逐渐上传中，我也在打他的讲话。 第一集的講話內容已經打好，我把它分節打成的，本來想要做成字幕，無奈工作量實在難以承受，就放棄了，格式不變，讀起來也方便一些。其中有一些內容，我聽了好幾遍也沒聽清，只好用問號代替，還好無傷大雅，對理解沒有造成障礙。當然，聽到了并打下來的內容也會出現問題，如果有問題，希望大家指出。 正文部份 ……………………………………………………………………………………
这篇文字已经在脑子里想写很久了，就是一直懒得动~~~
话说我们的老祖宗亚当和厄娃，本来闲着没事，伊甸园里吹风，按说这日子倒也过得惬意。可是撒殚看见了不乐意，于是就想着去搞点破坏，严重的破坏~~
于是撒殚变成蛇的样子缠到树上，引诱厄娃吃知善恶树的果子。
天主真说了你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？这家伙开始发问。厄娃解释道其实不是，只有一棵树上的果子不能吃。蛇告诉女人那是天主骗她的，“蛇对女人说“你们决不会死，因为天主知道你们那天吃了这果子，将会变得像他一样知道善恶~~~”
厄娃也是，天主不让你吃，你就别吃呗~~~可惜自由意志说好也坏，她明知道不能吃
Te
Deum
Te Deum laudámus: te Dóminum
confitémur.
Te ætérnum Patrem, omnis terra venerátur.
Tibi omnes ángeli, tibi cæli et univérsæ potestátes:
tibi chérubim et seraphim incessábili voce proclamant:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.
Pleni sunt cæli et terra maiestátis glóriæ tuae.
Te gloriósus Apostolórum chorus,
te prophetárum laudábilis númerus,
te mártyrum candidátus laudat exércitus.
Te per orbem terrárum sancta confitétur Ecclésia,
Patrem imménsæ maiestátis;
venerándum tu
一)概念说明：「圣言成为血肉，寄居在我们中间。」若望的降生基督论不仅标志着新约基督论发展的最高峰，也影响甚至支配了十多个世纪基督论的发展方向。无可否认，时至今日，这种局势看来已经被扭转了；随着十九世纪对历史耶稣的追寻，一种哥白尼式的革命现象竟然也出现在基督论的研究中。基督的生平事迹，尤其是祂的死亡复活，似乎比降生奥迹更容易勾起今人的兴趣。在学术研究方面，许多近代的基督论作品也转而从圣经中最早的基督徒见证(而不是加采东信理)出发；和以往不一样的是，它们的中心论题不是降生，而是耶稣的死亡与复活。
说降生incarnation是现代人的难题实在不算过份。神学家拉内(K. Rahner, 1904-1984)
等都承认：怎样向现代的心灵述说传统的降生信理便是整个基督论的全部工作，也是尚未完成、甚至永远都不会完成的工作。
在永远都走不完的路上，依然有许多人很努力地走。基督─ 祂所散发出来的是种怎么样的吸引力呢？
(二)「降生」的含义：
「圣言成为血肉」。若望福音(一14)惊天动地的说法展开了基督论中新的一页：有史以来，第一次有人如此清楚而明显地提起降生(以别于对降生的隐含信仰，下详)。若望福音不仅扭转了整个基督论发展的
(一)概念说明：传统神学称玛利亚敬礼Marian devotion (或veneration
ofMary)为「超级敬礼」(hyperdulia)，即逊于对天主的崇拜，但高于对天使与诸圣的敬礼。梵二大公会议(1962-1965)《教会》宪章(LG
52-69)虽然没有用这个名词，但也承认她「理当受到特别的崇敬」，不过，这特别的崇敬却又和「对降生的圣言、对圣父和圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别」(LG
66)。《教会》宪章显然不愿意从高低量度来说明圣母敬礼的独特性，是因为「独特性」较恰当地注释圣母的本质(受造物)、身份及职务(天主之母)和特性(表现在无玷、童贞、被提升天的完美)。
(二)因为玛利亚基本上属于受造物，对玛利亚的敬礼也只能是对受造物的尊敬。事实上，教会从没有正式认可那些把玛利亚尊敬为非基督宗教母神式(mother-goddess)的敬礼。民间的敬礼或许偶有逾越这藩篱的；严格说来，便是违反了教会的训导。然而在许多情况下，热心的颂歌或祷文只是信者赤诚的表达方式；歌颂的人既无意作任何神学上的肯定，对它们的解释与对严谨的神学论文的解释，至少在方法上，不应混为一谈。不过，民间对圣母的敬礼，虽然不一定经过严格的神学思考，它们对圣母学的贡献却有着不容忽视的价值。圣母学的历史清楚
这两天更加喜欢英式英语了，所以粘篇文章来~
1.关于'标准口音'
很多人一直以为,相对于美英,英英语调优雅,用词得体,说起来抑扬顿挫很富贵族气息,便一味的进行模仿,但在学习的过程中却发现,各种英式英语学习资料(课本,广播录音,歌曲,电影..)上的发音却不相同。都是英式英语,怎会有如此之多的发音？久而久之，不但没有学到所谓英英的发音精髓，反而破坏了自己语言发音的稳定性，搞得不伦不类。其实，很多人看电影，听广播时觉得很悦耳的那种英英，只是上千种英国口音中的一种，那么，这种发音有没有具体的名称呢，有，它便是：Received
Pronunciation，简称RP。
2.RP的发展过程
根据本人的查证，RP起源于11世纪英格兰中南部的一支方言，使用地域包括了从midlands到london,其中包括Oxford和cambridge两个大学城，到了14世纪时，由于商贸的迅速发展，RP迅速流传，加上剑津两顶级大学当时的迅速崛起和这两所大学中学生们对RP的广泛使用，RP在当时成
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