内向与孤僻

我不知什么时候开始性格变的有些内向与孤僻，我该怎么办？

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性格内向与孤僻是个人私事.但因为如此而忆想别人看您的眼光就会坐立难安.先接受自己的现

况,渐渐地断除猜想的习性,自然地不会畏惧与人接触.每个人多少都有想法,太多想法就会退缩或

对立.其实有自卑或傲慢的心病.

莫自弃

法师，好
我儿10岁了，文科类学习不费劲，可这数学真是快要了他的命，学得很吃力。老师很负责，是激励法教学，有语言暴力，但心是想要孩子好。我也与老师交流过希望多鼓励，可是每个人的性格不一样，她的这种刺激法使儿子对数学极度厌恶，因为他真的很努力成绩也由原来的5、60分提高到70多分，每天上学课间、午休、放学都在改错，没有时间玩，花在数学上的时间很多。五年了，在数学学习方面，儿子付出得真的比别人多，但也真的没太大效果。老师还说他懒和不上进，我也曾这么认为，但事实真不是这样。数学占用的精力和时间真是太多了，以至于对其他学科也失去了兴趣，还认为自己是坏孩子，很笨。我校五年级是毕业班，总考试，这几天孩子和同学打架两次，原因就是太累压力太大，性情也变得暴躁。刚才他哭着说：“妈妈，我真得受不了了，真得尽力了还是做不好，我都快得忧郁症了。老师为什么看不到我的努力和进步呀。。。”明天的学也不想上了，因为交不上作业，我也辅导不了他。
是否他太脆弱？

怎么办呀？法师，在中国刚五年级怎可能不学数学呢？看着他每天10点睡早上五点多起，写不完的作业

庆生

法师，您好。看您的博客很久了，第一次向您求助。

第一个宝宝一岁十个月的时候，我又怀孕了。我无论如何不敢做堕胎的事情。可是丈夫不同意留

下这个孩子，因为如果我要了，等待的将是严惩。我被开除公职，丈夫受处罚，而且丈夫的小单

位会整个同事都要被扣半年奖金，所以丈夫坚决不同意我要。

前天去做B超，还看不到子宫里有东西。我是用试纸测出来的，医生说等5-7天再检查。现在已经

过去三天了，如果下次检查出来了，丈夫一定要我做掉的，他用了自杀和离婚来逼迫我，虽然我

态度坚决，可是我不想家庭破碎，更不想残害生命。我不杀生，吃素，可是连自己的孩子都保护

不了。我该怎么办？

我将坚持到最后一刻，每天在我觉得挺不住的时候就念“南无阿弥陀佛”，我相信神会帮助我的。

我打算采取爱的战术，软化丈夫。自从我吃素以后很少做肉，为此他很有意见，我打算这两天给

他做两顿可口的肉菜。晚上再帮他按摩，缓解他的头疼。以往我因为带孩子很累，很少关注他的

。为了孩子我愿意最后一搏。可是有时候也会绝望，每天被人轮流劝说做掉孩子，我怕我会坚持

不住。

不算出轨

法师，您好！请问如何面对三次出轨，而每次都泪流满面的表示悔改，却又屡次又犯的老公呢？

一次次的经历，已让我不能有任何信任感，可他却苦苦哀求再给最后一次机会，我不知道该怎么

办？内心舍不得这个家、舍不得这份感情，也知道他爱我（可真爱我怎么会做出这种事？），可又

没有信心与他从新开始，又怕这次原谅了，还会有以后的伤害，可又有恻隐之心：万一他这次真

改了呢？难以抉择啊！他近来还在学佛，居然还办出这种事，还恳求佛菩萨帮助他，让他悔改。

请法师开示！谢谢！

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其实他不算出轨,只能说他轻率.对方遇人不淑,先生也不想负责任.他会不断地如此轻诺寡信.您

如果仍捨不得这份感情,您就一笑置之.可怜邻家的女儿,可悲不成熟的男人.

自寻烦恼

本来过去就是虚幻’‘若有苦念不是过去让人苦,而是粗心苦,乱心苦.’

请满亚法师解释下，我还是不甚明白，不能理解！

早就听说过说人生是虚幻的，可是我觉得不可思议，如果这样生与死有何区别，反正都是虚幻的

，没有真实么？

有苦念肯定是有事件发生觉得苦了，回忆过去让人觉得很难忘很伤心的事件就会觉得苦，也忘

记不了，那么这个也不是自己要乱的心，这个为什么说是粗心苦的呢？

望法师解疑，谢谢！

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虚幻不是没有,而是认知有病,而没有见真实.例如昨天您生病了,今天您的症状改变了.但凡人总

是以过去心来生病,表示自以还生同样的病.心病造成身病不能康复.犯罪的人已经改过自新,但凡

人还是当他罪人.年轻时力壮,年老时力衰.但很多人年轻时懒惰,年老时过劳.

没有看轻真相,就是如痴如罪,人生是真实却错过又名虚幻.生时死时一样真实,就因为知见有病,

就会贪生怕死.能生活能生死.怨怪人生者也会逃避死亡.自杀的人误解人生,自杀时想用死亡求生

命.却不知不知生焉知死.生时乐活,死时

崇尚自然

法师您好，读了您的文章很受启发，您的角度很有些特别，不是那么不食人间烟火的感觉。我都

做笔记的，感恩！想问您一个问题，“顺其自然”顺的是那个自然？有位名中医说顺自己的真心，

身心合一才不会生病。可是自己的真心有时是自私、嫉妒、愤怒。。。也要顺吗？我对此一直很困

惑，不知什么是对什么是错。请您开示，感恩您

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有顺的念头就不是自然.那是一句口头禅也是一句标语.朝向自然的过程,我们仍然自以为是.所有

的现象有因有果.融入现象体会自然,目前我们仍然心中有心境,如何与自然融为一体?因此现在

仍在违反自然,口吃的不是身体需要的,心中想的,口中说的不能一致.因此内心云龙风虎非境界之

罪.能顺者没有分别执取心.提醒自己崇尚自然.

粗心苦

法师，我觉得我的过去过得一团糟，回想时并没有觉得可使自己为自己感到自豪的！所以想清

理过去，再好好地活在当下做该做的事。可是发现怎么清理过去的记忆或者未做好的事去理顺

做好，都无法摆脱现时对自己的嫌厌！就出现很尴尬的现实：过去的不能完善，现时又没好好把

握。那么我是否就脱离过去，好好做好现下的？可是却发现，过去与现在有联接，无法摆脱。那

么我该怎么做，使得两者平衡？最主要，我自己的身心是平衡的，能够心里平和？谢

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所有在想法裏的经历是虚亦实.本来过去就是虚幻,但它却干扰现在又名实在.没有人可以抹去过

去,也不必忘掉历史.只要提起觉念过去空性.但由於自己已经习惯抽离眼前的人事,所以心境受过

去束缚.能投入能忘我.能一心就能不受过去干扰.过去恶过去善都是负担.只是过去恶负担重於过

去善.不能脱离过去等於现在粗心.现在用心,过去暂时无踪影.平衡是理想,现实是回忆难免,但回

忆时不困苦.若有苦念不是过去让人苦,而是粗心苦,乱心苦.

超人一等

法师，您好。我很想做个慷慨的人，可是碰到一个爱占便宜的人该怎么办呢？她看我好说话，总

让我帮她做东做西，借东借西。无事她绝对不来找我。每次当她笑着来找，就准是找我帮她干什

么或借东西了。慢慢的，我不喜欢这种“蹬鼻子上脸”的感觉了。而且她总是想来就来，从来不预

约。我知道还是自己小气，一方面不喜欢当”傻子“的感觉另一方面想保持个人空间，不喜欢她的

那种”入侵“感。对她态度已稍冷淡，她装糊涂，只要我帮她做事借她东西就好。     但，但，但，我

反感她之后就会开始找自己的错，觉得自己小题大做觉得自己斤斤计较。。。。。。这样的小事，

我怎么这样纠結.

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人都受外境起心动念.有人启发您的付出,有人挑起您的自我.时时刻刻所有生命发光发亮,都有对

象,但没有理由.当一旦开始计较时就是自己心力不足.有些境界帮助您付出放下必然有馀力.有些

境界造成勉强付出或执著回报,必然心力透支.

一个慷慨的人有倾向时时体贴,面对大众时难免会遇到参差不齐的

不共罪業

我有迷惑，念佛号可消业障增长福報？。功德须回向自已的身心冤亲债住，他们才放过你，不然

他们会障礙我们学佛修行。有这样的功程式嗎？我記得您説念佛读经把心安住。

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心平行正是功德.活在当下大福报.如何增长福报?粗心大意错过眼前,心知肚明乐在其中.人人本

具福慧,就因为心有掛碍身在福中不知福.放下就能增加福报.所谓增加是方便说,其实不增不减.

只有隐或显,没有多或少.

念佛时念觉念悟,用心力降伏业习力,消业障就是不受业习奴役今心,就能把握面对现实.回向也是

修行法门之一.回小向大,当做了一件好事後,将好事放下,重新归零,常精进.不为自己求安乐,为大

众求福利.不为今生求富贵,而为不生不死方究竟.

造罪者心神不宁,受罪者或许甘之如饴.以牙还牙都在造业,以德报怨,不共罪业.冤亲债主是自作

孽.债主讨债共恶业.更明白说有过去恶业,没有现在恶报,若能转念,一切报皆平常.因心染,受报如

逆不顺称恶报.因心净,受报如顺不逆称善报.

如何安心?不容易以染心安染心,因此念佛念咒,念法念僧

心眼有翳

法师您好！我学佛一段时间转学别的总有一种踏实感，当再回到学佛时就更感觉飘飘的。为什

么学佛会感到不踏实呢？有时还心烦，虽然我很想看佛经，而且直觉佛经对我比那些让我感到

踏实的东西更能解决问题，也因此把大部分精力都投入到读佛经上。可是那种虚无飘渺的感觉

又让我理性上想放弃学佛，请问法师我是否不适合学佛，应该把精力放到那些踏实的东西上呢

？诚心等待您的指点！谢谢法师！

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没有眼睛,世界仍然现实.有了眼力看到的不见得真实.真理一直存在,学习真理的人心眼有翳,学

习真理时尚未明理.佛理,人不能探究,学佛的人尚未成佛.学习的心有贪求有逃避境界.并非境界

有净染而是人心妄分别.

学佛的人学觉悟.凡是人都有共同的目标,全心全意的过日子不偏离现实.所有的法门都在不踏实

的心境时方便安心救急.究竟一心时,没有法门,仍然踏实.人的心都不安,不管学甚麽都必须检查

一下是否愈学愈放心.能放心就是了.