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满亚法师
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满亚法师

不想被聽眾的眼神動搖,他閉上雙眼面對群眾說法.

大眾的根器有別,有人用耳聽,有人用心体會.不論用耳或用心,說者或許無心,聽者有意,仍在猜想.

訪客的身份可以不公開,但請敞開您的心,不必在乎你我他如何解讀,試著發露就能心花怒放.

感謝多年來訪客的留言觸動滿亞体諒眾生的因緣.即日起將在滿亞談話室提供留言不公開的選擇.有需要請點擊

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10年前,在外企打拼16年,突然一拐弯转入心理学小众学习,得到心灵滋养,看清自己也遇到许多善缘,接纳、慢下来,看自己...都成为生活主轴。然,7年后,倍感个人突破平整期,起身跃入一高速发展的行业打拼,所在行业和公司都是时代发展前沿,工作速度和张力可想而知。这一次仿佛生活突然从悠然小路逆转向高速公路。抑郁了,将自己的种种不适应归结于自己之前沉浸心理学和信仰而忽视现实生活的自我陶醉。在新职场发现自己之前以善待他人,随时检视自己初心源头一切从善的习性,在职场中都成为“幼稚”和“无可适从”的标签。专心做事,用初心打磨高品质事情...这样的心境在职场上年轻我10岁的“精英们”的生存法则中被排挤的没有空间。
曾经外企也是风云一时的人物,心理学期间也是精益求精自我审视的典范,而今重返私企职场,恐惧焦虑无处不在。回头望去,感恩自己经历的一切,这样的安排也是不断挑战自己的“舒适区”,心中不服,难道之前纯粹无染的内心之道就无法在赤裸裸的现实中生存?还是个人修为不够,这样的安排是换个道场修炼自己?
请法师明示。


....

道高一尺 魔高一丈,是心魔。當您重度近視時看不到
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(2017-07-24 13:36)
我對佛教的一個根本要道理(前世今生)有些疑團,事緣前天聽了一個講座,講者受高教,溫文友善,也不是硬銷,她舉了幾個例子,包括宋詩人黃庭堅(夢中知曉前世是孝女,飽讀經書,所以今生在很年幼時已能懂古文及順利及第),另一例是猶太少女Anne Frank(轉世成為瑞典藉的年青作家Barbro Karlen,有很多匪夷所思的巧合)。近日則有泰國那位跟鄧麗君有著一模一樣聲線及樣子極像的女孩(正好鄧麗君也是在泰國往生)。我很尊敬佛教的道理,但對於用這些零星例子去引証輪迴則感到不以為然(不至於反感,但總覺怪怪的),因為事件其實沒有普遍性,巧合愈多其實問題愈大,因為魔鬼也是萬能的,牠可以借眾多巧合(coincidence)和奇蹟去亂人心,反而會誤導有心受教的信友,法師怎樣看上述的所謂 Reincarnation的例子呢?

懇請開示



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我所認識的是跳出輪迴。我們如果前生有仇,換個身體從新開始,不寃寃相報。説前世今生,不如説昨天今天,説彼時此時,活出新生,跳出輪廻。



有人刻意去尋根,説前世是夫妻,説曾経有寃情,如果再來投胎為了痴痴纏,那就是輪迴。



佛教
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(2017-07-23 14:24)
人生不苦豈叫人生?

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説人生苦,因為人生有樂。説人行善,因為人也造惡。修行人強調不造業,其實應該更肯定多行善。

空氣中有灰塵,房間不可能一塵不染,只能時時勤拂拭。雖然有吸塵器,但仍然樂於用掃帚畚箕,當看到垃圾的同時,感覺空間清潔。

即來之則安之。說人生苦,其實有苦有樂,説責任重其實幸福承擔。

免不了有形容人生苦短,其實戲説,真有苦要咬著牙撐一下,當苦盡甘來時,仍然隱隱作痛。
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(2017-07-20 13:28)
誠品創辦人吳清友前天驟逝,誠品生活昨天召開臨時董事會,推舉吳清友之女吳旻潔接任董事長。不過獨當一面後,她馬上要面對三大挑戰,包括大陸市場面臨封殺困境、台灣如何再展新局、以及未來如何將台灣營運帶入新市場




佛陀也有涅槃的時候,創業容易,守成難。傳賢不傳子少有,身為企業家子女,未必有興趣有能力經營事業,繼承家產天經地義,繼承經營權可能是禍不是福。


創業雖然可能致富,但人們感受不到創業過程的成就感,如人飲水 冷暖自知。不必羨慕豪門子弟,祝福那些勇敢繼承宿世根器的富二代。悉達多是一國王子,出家證道,馬來西亞第二大富豪安南達克里斯南擁有81億美元身家,獨子卻在18年前放棄一切塵世虛華,遁入空門。
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(2017-07-17 12:50)
像日常開車在路上,常見機車橫衝直撞,不打方向燈就直接切到你前方,不要命式的不管自己死活,好像在家裡散步一樣清鬆自在,後方駕駛擔負責任又緊張,很難存平等敬佩尊重之心,若不小心撞上的,也覺得是對方不負責任自找的……不會有同情同理心


。。


誰說慈母多敗兒?有一老和尚留住不成材的徒兒,為了就近管教。雖然是敗兒,身為母親,不退轉的慈愛。寵愛是天下母親的心,但天下子女根器不同,用肉眼看今生,輕易怪罪慈母多敗兒。其實壞的根器向善緩,好的根器教不壞,當然不是絕對不會改變,而是改變的速度有緩有急。

我們在路上碰到那些路人或駕駛,不是新生兒,活了數十年,有緣狹路相逢,用好奇心好好觀察那些人,他們將人生交白卷?或他們用心過活?豈能一時期待他們像樣,退一步海濶天空,可能天空下就那麼一次因緣聚合,珍惜彼此的生命。
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(2017-07-17 09:35)
之前法國IS恐攻,法國媒體報導法國人會平常生活,不會讓自己活在仇恨裏,或許就是這個道理,以牙還牙是人性,但活在憤怒與仇恨中,或許就是心的地獄


.....

已經恐攻,怨恨也不能改變過去,原諒才能改變未來。當然並非消極的無所謂是非黑白,而是積極地不要禍不單行。

面対災難時當然難免怨恨,但事過境遷,記仇就是自己愚痴,自毀前程。
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(2017-07-16 21:23)
沒必要敬人如敬聖,不分好壞沒必要,敬值得敬重的人,不理會不值得敬重的人。

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覺醒的心當然分明好壞,與凡心不同的是分別後的作為,是與魔共舞,同流合污,或潔身自愛,不共業。

敬重聖賢,好像対人好,其實善待自己,不亂心。以牙還牙 以眼還眼,好像不吃虧,其實手握火球,未丟之前,先受火傷。

如果対方真的不值得敬重,您若敬重他,他未必如實感受,因為他以小人之心 度君子之腹.如果対方真是君子,您若不敬重他,他也是不動怒氣.敬人不敬人其實是自己的選擇,選擇傷害自己或心平氣和。

如果有選擇,敬惡人而遠之,如果必須要相處,不必拿自己的尺衡量別人,因為道理都是講給沒有道理的人聽的,為教而教,不為教好他而教,否則為難自己。

我們是凡夫,必然仍然受人影響,時而開心時心亂心,但智慧的人要回頭是岸,切莫任性地在心中恩恩怨怨。
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(2017-07-16 14:33)
非佛教徒的我曾表示過,聽了法師的道理,更能堅固自己的信仰,亦更清楚如何做一個人,是次又有信仰方面的提問,我深信明理的法師會知悉我絕非在冒犯。本教有信徒必要讀的經書,內容可以說是淺白直接(非古文)由數千年前的先知/聖人的真實故事啟示出來,信友在各項宗教儀式中必會選讀經文,牧者亦鼓勵信友必須各自有讀經的好習慣。我的疑問來了,某些經文章節的確很動聽窩心,特別在人生低谷中,聽到疑似來自天上的鼓勵語句,真的是振奮人心,然而,當我用心去思考,感覺大有問題:信友很可能只是斷章取義地選讀合自己心意的經文,扭曲了先知/上主的原意,例如:主說為人帶來豐盛的生命,表面是很乎合普世價值,然而,不排除有些人寧可孤獨單純渡日,而且,經文出處亦可能蘊含更深的寓意,我是想問法師,如何善用歷史傳留下來的經文,更相應上主的原意呢? 

PS:本教有智慧的牧者實在不多,我又很相信法師的智慧,所以大瞻向您請教,如果您覺得問得不當,可儘管刪除這提問,我仍是你忠實的聽眾的





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佛以一音演說法,眾生隨類各得解。表示佛只負責説,不負責聽者明白。表示明白不由讀經聽経而來,而是用恭敬心聽或讀
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(2017-07-11 10:14)
 因果报应太可怕了

,河南省南阳市新野县歪子乡一个11岁男孩,刘占恒,一月余口中长1公斤多肉,把脸胀长几寸,脑袋像头小驴。

孩子不能说话,不能吃饭,饿的时候父母只能顺上嘴唇仅有的缝隙喂一点点稀饭和水,喝一口水嘴就鲜血直流,小小的孩子承受着巨大的痛苦与折磨,更刺痛着父母的心。


.....

標題因果报应太可怕了,但或許也在誤導人真正的因果關係。
十一歲的孩子不會一出生就滿口長肉,與生俱來父母的遺傳基因外,出生之後,過去十一年孩子如何讓體質緩慢或加速惡化?

因果報應不僅來自不能證明的過去世,在我們今生的記憶裏有任性而為有精進修行的今生種子識。

所謂母難日就是過去女人有難產的果報。現代物流便利,可以緊急輸送物資到糧荒的災區,免災民飢餓的果報。

雖然凡人有罪,但投胎轉世不是只能受罪,更重要的是不再被業力牽引習性造罪,雖泥水混濁,只要不攪泥水,慢慢水就清澈,雖然宿世根器有影響,愚頓者可能投胎時相應惡濁的人與環境,那就是所謂自作自受,或被墮胎,或遺傳殘疾,或貧困家世,或生在兵荒馬亂的亂世,或國泰民安或父母仁
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(2017-07-10 13:30)
當我說我是佛教徒時
因為我只能愛自己所愛的人
而佛陀卻能愛自己所恨的人
並使他們具足智慧與慈悲
所以我選擇學佛


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如果真能愛自己所愛的人,必然也能愛所有人。表示我們錯覺愛其實是恨愛,住在有我與我所有,因此仍然自控愛,這就是為何愛恨情仇。

佛陀的僧情不比俗情濃,因為隨緣慈悲,不糾結度人或所度的眾生,依眾生因緣,觀機逗教,證悟所有眾生皆有佛性,凡夫習性惡多善少,習性善多惡少,但人人本性非善非惡。佛不會因眾生無常的作為或喜歡或厭惡,一樣平常心。

佛並非愛眾生,而神力加持。而是眾生因為學佛開智慧。當然佛沒有自己所恨的人,而是佛可能為眾生所恨,但眾生染心迷意,佛不共業,佛依然不愛不恨。
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