植物生长

人丁兴旺

一些从未想要被旅游的村镇

阳光雨水下

怡然自得

就是

每天日记

中学生般的心情日记

我必众叛亲离

最后孤家寡人

“那我呢”

“你也是我”

这些人类

贪得无厌

鲜廉寡耻

誓将去女

适彼乐土

生机勃勃地死亡

于坚老师认为海子老师的诗太年轻，“适合年轻人读”

感觉似乎：

前者厚重，老辣，结实，云南，准备向汉语源头迈进

后者疯狂，天真，通灵，远方，最后生机

该死的增长

去你　妈　的发展经济

消费主义

少吃点少喝点少买点你会早死吗

有知识没文化

有发展无幸福

地球的问题在于她所喂养的人类

没有天敌的脑力过度发展的人类

人类的主要作用就是加速自身和地球的毁灭

现代社会根本上依然是机器主导的工业社会，信息化不过是依附在工业化身上而已

营销上所谓的市场导向顾客导向都是扯淡，不管是原始工业化还是信息化的后工业化，都他　妈　是生产导向型的机器工业化

以一种数字满足另外一种数字

以大量制造的工业产品满足完全不必要的层出不穷的衍生需求

虽然需要其实很简单而屈指可数

供给却为了与不断扩大的由恶心的经济学论证为合理的虚假需求相当而永远增长下去

需求是躯干

供给是四肢

需求的躯干吹气球似地膨胀

总会压垮瘦弱的供给四肢

最后轰然倒塌的

是整个身躯

在万恶的人类的过分干预下

地球和宇宙正在更快失去平衡

后者通过地质运动气候变化宇宙事件进行调节

于是人类称之为百年万

因涉及敏感问题

原文被和谐

4西藏简史(3)

有英国介入的西藏问题（清末民初）

      19世纪和20世纪初，是大英帝国的全盛时期。由于对印度这一“英王皇冠上最亮的明珠”和英国“食品篮”的高度重视，确保英国能在南亚次大陆长期稳定地榨取最大限度的经济利益，根据印度的地理特点和周边环境，英国的战略家们逐步提出了所谓“拱卫印度安全”的“三个缓冲区、两个同心圆和一个内湖”的战略思想。“英国管理下的西藏”，便是这三个缓冲区之一。从这一战略构思出发，英国对西藏进行侵略就成为了必然。

      英国对西藏和印度之间可能发展出繁荣贸易给予厚望，希望印度能像向西藏出口茶叶，而从西藏得到羊毛、兽角、毛皮、草药、金和麝香等。然而，西藏政府似乎比清朝政府更加闭关自守，对与英国人做生意的要求拒之不理。不允许英国考察团进入西藏，也不允许在边境开设商埠。1899年寇松勋爵(Lord Curzon)上任印度总督后他得到伦敦许可，给达赖13写信，要求开通西藏和印度以及锡金的边境贸易。达赖喇嘛原封不动地退还这些信件，回

3西藏简史(2)

3政教合一，达赖喇嘛掌权

      四世达赖喇嘛死于1616年，在拉萨不远的西藏中部发现了他的继承者五世达赖喇嘛。五世达赖的青年时期，教派冲突激化，藏巴国王（噶玛噶举派的支持者）的助手开始迫害康区的格鲁派僧人和学院，并进入西藏中部攻击格鲁派的主要中心。格鲁派害怕这是扫除他们教派的联合行动之始，转而求助于他们的

2西藏简史(1)：

有记载的西藏史就是藏传佛教史

关于西藏的历史争议不多，毕竟是过去几百年的东西了，也没什么好争的。我把我能找到的专有名词的英文附在后面，给大家借鉴。

      1吐蕃王国的崛起

      有记载的西藏历史可以追溯到公元7世纪，西藏在一种北印度文字的基础上创建了书写文字，佛教（Buddhism)从印度引入西藏，西藏逐渐成为更成熟的文明。统一了吐蕃国各小邦的国王松赞干布（Songtsen Gampo)娶了唐朝（618-907）( Chinese Tang Dynasty) 的文成公主，以示和唐朝交好。文成公主随身带来了大量的佛经，佛像，中原地区的稻种，耕种技术，以及大量的工匠。这是中原文化第一次传入西藏，对西藏的文明发展起了不可忽略的推动作用。

      松赞干布和文成公主的塑像至今还保存在布达拉宫里（Potala Palace)。

      2佛教在西藏的发展

(转贴)

1缘起

      西藏，对于大多数中国人来说，是一个美丽神秘的旅游胜地，有着与众不同的风土人情。西藏自然景