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(2008-12-29 11:52)
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杂谈

宿命论在现在的我看来不过是一种人生观,一种类似于宗教的对整个世界的价值判断。对于它的理性思考似乎终将通向形而上,通向“道”,“佛”或是“上帝”什么的。它之余我,就像上帝之于基督徒,是一帖心灵的安慰剂,让我获得一种与宇宙同一的宁静,不受这俗世的纷扰,仅此而已。

 

过去的我是浮躁而浅薄的。现在的我依然浅薄,但基本摆脱了浮躁,归于平静。道家的思想确治病的良药,它治好了我的心病。“浊以静之徐清,安以动之徐生”,“ 举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮;定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,这样的状态对于我,这个以观察和欣赏神创的和谐而美好世界为毕生追求的我来说,是最好不过的了。

 

用理性可以消除感情的影响,我深刻的体会到了这一点。感情的体验对于艺术创作着来说无疑是意义非凡的,它是驱使那些伟大的艺术家创造出不朽的令人惊心动魄的艺术杰作的灵感的源泉,但对于我,它只能让我心绪起伏而丧失冷静。“宠辱不惊”不再是我之前认为的那样是一种无法达到的理想状态,现在我觉得它只不过是一种超脱形而下世界的基本阶段,只是为冷静思考所做的必要准备。

 

历史的车轮终将把

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(2008-05-22 19:16)
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杂谈

之前从来没有到过三桥,原来如此之破败,道路崎岖不平。

 

约一个小时,到达了目的地 

 

 

下车,庞然大物耸现眼前

 

  

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(2008-01-14 00:15)
    越来越对自己的照片不满了,空洞的构图,死板的景物,毫无意义的色彩,一如日历招贴画一样肤浅而毫无气质。

    摄影的魅力在我看来,是一种“凝聚的力量”,即是把无限的时刻都处在相对运动中的物体的最完美的一瞬凝聚到有限的介质上的力量。这种力量让业已过去的历史重新焕发了活力,因为处于不同时空的观者可以此无数遍的审视这影像后的历史,虽然流动历史已被人为而主观地割裂。

    我却用这种伟大的力量去记录那些毫无特点可有可无的静物,那些看过即忘的表象。如果剥去他们色彩的外衣,剩下的只有平庸的虚无。伟大的玛格南摄影师亨利-卡蒂埃·布勒松对摄影曾下了这样的定义:“在几分之一秒内将一个事件的内涵及其表现形态记录下来,并将它们带到生活中去。”我的照片根本没有内涵,因而其对表现形态的记录是毫无意义的,更没有必要把它带到生活中去。他们根本没有存在的必要,他们被拍下来的时候就应该被删去,或者根本不应该拍下来。他们只能使这个图片泛滥的时代更加泛滥。我权且留下他们,作为避免重蹈覆辙的警示。

    我决定把我的镜头对准人,对准他们的喜怒哀乐,和

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(2007-12-17 17:41)
    有一天,一只老虎与虎群走散了,流落到狗群之中。老虎非常郁闷,觉得世界得无比灰暗,生活毫无希望。可是出于生存,老虎只得接受这一残酷的现实。

    每天,老虎都和狗儿们一起学习扑腾跳跃,学习钻洞打滚,学习吠叫摇尾。可是老虎对这些并不在行,他得身躯过于庞大,因而在钻洞的时候显得非常笨拙,老虎长长的尾巴摇起来也不像狗的短尾那样招人喜欢。在学习狗叫时,老虎威猛的叫声吓得狗儿们夹着尾巴四处逃窜,于是老虎被狗儿们视作不受欢迎得异类,老虎更加郁闷了。

    为了融入狗群,老虎不得不改变自己。他一遍又一遍地苦练打滚,叫的时候也尽力收敛,尾巴也不敢在身后张扬地摇弋,而是学习狗儿那样,常常夹在两腿之间。慢慢地,老虎融入了狗群,开始和他们一起玩耍嬉戏,狗儿们也渐渐接受了这个动作别扭的另类。

    就这样,老虎陷入了生活在狗群的平静之中,虽然没有什么激情,却也没有什么痛苦。偶尔,老虎也会觉得孤独,怀念生活在虎群的日子。并且,老虎总感觉到正在失去着什么,至于到底是什么,老虎不知道也懒得去想。

   

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(2007-12-11 12:32)
我不要再过这样的生活
自由的种子已经扎根在我心里
我要呐喊
我要挣脱
我要寻求光明
让青春的热血为自由而沸腾
让生命燃烧出火热的光明
 
 
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(2007-11-25 06:09)
应涵儿之邀,畅游秋日之武大,略有所获——
 
  
 
  
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昨天晚上打完球,抬头偶见皓月当空,那叫一个大啊,便在吃完饭后拿好装备,把我可爱的长焦对向那更为可爱的月亮。排完之后数码放大先看看情况,效果还不错~可是怎么没有长娥姐姐和吴刚哥哥呢?算了,还是等哪一天俺们中国的航天员上去给我们弄些近照特写什么的吧。直到今天早上才从别人的QQ签名中知道昨晚的月亮是九年来最大最圆的~啊哈哈,真是捡了大便宜!
 
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