唐代文学家柳宗元谪居永州时写过一个关于临江之麋的故事。

说是临江有个人，打猎时捉到一只小鹿，就把它带回家饲养。刚一进门，一群猎狗流着口水，跑拢来，想吃小鹿。那个人非常恼火，、把那群狗喝斥了一顿。从那以后，猎人每天都抱着小鹿接近狗，让狗习惯它，不欺侮它，后来又逐渐让狗小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，认为

    在新的弘光朝廷中，史可法虽然远比马士英清廉正直，但这并不表明他留在朝廷秉政，就可以保障江左，进而恢复中原了。史可法的政治眼光和魄力还是存在问题的。当初南明酝酿立国之时，史可法受东林党骨干分子的牵制，业已铸下大错。其一，由于朱由崧眼看将被东林诸公排斥，为了登上大位不得不求助于武将，这样才造成了本来无功可录的武将一个个以定策元勋自居。为今后埋下了隐患。其二，他本人再不可能得到新天子的信任。

    弘光既立，无论史可法在朝辅政，还是在外督师，都改变不了武将胁制朝廷、无意进取的局面。史可法只能自食苦果，被迫让出首辅之位过江督师，只是证明他决策错误，事机已失，无可挽回。

    马士英和其他武将能够做到的事情，史可法却做不到或者不屑于做。导致自己越来越被动，最终被排挤失势，远离政治中心。在弘光朝廷他算个难得的好人，可这个好人失势的根本原因却是因为不够狡猾、不够坏。   

最大的政治问题是有问题却以为自己没问题

最大的心理问题是没问题却以为自己有问题

最大的管理问题是有问题却解决不了问题

最大的经济问题是解决不了旧问题还制造新的问题

早上起来，翻了几页那本《非是非非》。其中一个桥段是庄子和惠子关于鱼之乐的辩论,而另一个关于有没有长角的悖论，估计知道的人不是很多。

天涯的传m社区和某记者的搜狐博客在讨论集团上一任社长张某被检察院叫去的事情，马甲们的发言之后是暗地里各怀心思的琢磨和围观。

 今天下午去参加前不久责编的一本书的首发式。首发式虽然一而再而三地提到前不久为之加班辛劳的这本书，可我却没有任何感觉。  一本书绝对有很多幕后的故事。关于它的缘起，它的生命历程，它的财务预算，它的风波周折。。。。。。隐藏于内的种种变迁都仅能变成幕后的谈资。仿造张爱玲的那句话，就可以这么说：“一本书是一件华美的皮袍，里面长满了虱子”。  关于某本书的虱子，我可以简略地提一些。当某总取保候审的时候，他的意义对于我来说，只能存在于是否用笔从编委会中删去；而另一个名字在什么位置，代表着一种态度、一种关系、一种存在于现实并赤裸裸反应于现实的关系；一幅插图或许有它的独特的指向，正如一句注释象征某种潜伏多时的表情；一篇后记自有它言不由衷的苦处，好比一款署名代表某种斟酌已久的抉择；而一场首发式，更是埋藏着一根根引线。  可我曾在某种时间和某本书如此纠缠不清，就像某种恋情的以往。尽管终归于消逝，但此前，付出就像出操晨练的士兵必须遵守规程。这是职业的诉求，正如卖笑女自有她的规范和原则。  人生的虚无和荒诞有时候在热闹处更显逼真，觥酬交错的那些瞬间有时候可以看见原本的自己，它被隐藏在刻板的职业印象和初始表情中。

一、厚颜无耻

明灭，北京的官员争先恐后前往大顺政权处请求录用，牛金星对考功司郎中刘廷谏说：“公老矣，须白了。”刘分辩：“太师用我则须自然变黑，某未老也。”于是得以勉强录用。

二、慌不择言

不明真相，只能路过

。。。。。。

这是 2008年

a.群众与真相

群众有用的时候说群众的眼睛是雪亮的

群众被惹毛的时候说群众是不明真相的

b.三大法宝

    本来计划周六去登四明山顶，豆瓣里也颇有几个人响应。可空空说，周六可能会暴雨，登顶估计要六七个小时，怕遭遇暴雨，于是将此活动推迟。替代方案是时间较短的去处——三立去年此时曾去过的栲栳山。

    早上转