游戏使人时间充实而头脑空虚，工作使人身体忙碌而心灵焦躁。

    我已由“因空见色”迈向“由色悟空”阶段，算是彻底遗忘了游戏，可灵魂却依旧漂泊着。

人的高贵在于思想，人的可怕也天于思想。正如哲学家所言“人不是天使，又不是禽兽，但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。”我应该说是经常要反省内心，打扫心灵垃圾，想要出庸俗和丑陋远一些的人。可语言和行动往往告诉自己，我仍然是与兽有说不清纠结的动物。

长期烙在我记忆中的，有 方志敏先生的一幅楹联：'心有三爱奇书骏马佳山水；园栽四物青松翠竹白梅兰。'奇书不会流俗，骏马撼人心动，佳山水令人向往。这三爱，爱得有品位，爱得有气势，爱得有嚼头。

　　当然，心有所爱，不是方志敏的专利。日常生活中，人人都有平生之爱

     一切皆流，一切皆动，时间、生命、爱情、事业等等，不要试图去追求永恒，除了不断地去适应变化，心灵并没有其他的选择。  

     岁月本身就是被自然之驴拉动的一盘磨，春夏秋冬不断地转动，任何一件事，都不会停留在一个点上。爱情的山盟海誓，留不住爱情；少年时代的壮志凌云，不等于未来的卓越，今天的成功，并不等于明天的辉煌、、、、、、有时，我们被快乐所陶醉

    少年时常去那个有着青砖围墙的院子，看那个女子短暂的一生的奔走与凄凉。那时读萧红的书，心中还不解离愁，品不出沧桑的况味。

     后来便离开家乡，在一个不算遥远的城市求学。那时的心境已有了悄然的变化，如幽深的潭水，看不到波动，却内蕴澜涛。非是年少时的欲赋新词，人生的各种苍凉开始入侵未经风霜的心。自己敏感

记不得是在哪里看到的这句话了，只记得当时的那份震撼与感动。窗外的阳光柔柔洒洒，洁白的雪闪着亮亮的光。真的，在这个世界上忙忙碌碌，错过了太多的美好事物了。有时候生存的正道也许正是生命的歧途。那些美好的东西，比如明月，比如朝花，真的离我们太遥远了，近在身畔的，是残酷的现实，是生活的琐碎，这些生命的厚重把我向往美好的心渐渐地湮没。

过中秋节的时候，能有几人真正地看一看午夜的月亮呢？在那样寂寂的时刻，在月亮底下，可以用心感悟一沙一石之细，于是动情于一草一木这微。所有的美好都张开翅膀悄悄地飞临，还原一份生命的静美。很少有人在月亮底下静静地去体悟生命的真谛了，这

 爱人逃跑了，爱人惧怕我的火焰，厌倦了倾听贫穷的风声。

    可我还能燃烧多久呢？像年轻时代的蜡烛挺直腰身，矜持而骄傲，还能明亮多久呢，像空中悬着的月亮，易碎而又永恒。

  　在某个夜晚，羊们想到充满诱惑的霓虹灯，想到城市的琼楼玉宇，想到有颜色的夜晚，想到不停不息的歌舞，想到城市的酒精，那么妖娆地像个调情的娘们儿一样觊觎着他们的口袋时，他们成群结队，义无反顾地涌向城市，身后的家园渐渐小去，在他们心中只剩下极其微弱的一点火光。

 　　羊对陌生的城市充满幻想，他们试图闯入，在城市边缘缓缓行走。

     春节过后，又回归到紧张有序的生活。在网上碰到很久不联系的朋友，问：“最近怎么样？',“工作如何？”，“生活怎么样？”，回答总是：“忙！”这个词本能地脱口而出，好像这是最令人满意的答复，好像人们都已经被繁忙劳碌的生活拖得疲惫不堪，不愿意用更多的语言描述自己的现状。  

帕斯卡尔，亘越三百多年，终于在苏教版必修四向我们走来，携着他那奠基西方经典散文的《思想录》，以上帝般的声音，充满激情却又非常深沉地剖析“人是能思想的苇草”。听这些声音，看这些“小纸条”记载的深邃思想，我辈瞻仰着“思想者”永恒的背影，并惶恐着凄苦着，但又倍感解脱和愉悦的。

帕斯卡尔来得真是太及时了。当孩子们被极度的功利和浮躁危险地渗透着同化着时，当孩子们

《逍遥游》之鹏，其背“不知其几千里“，其翼“若垂天之云”，何其宏大；其怒而飞时，“水击三千里”，“抟扶摇而上者九万里”，何其雄壮；由北冥之鲲化而为之，何其神奇；“适南冥”，其志不在小也；路漫漫其修远，艰难险阻，“莫之夭阏”，何其坚毅；凌忽于天之苍苍，何其雄伟！

然而就有蜩们、学