什么都搬，现实中也搬了家，从浦西到浦东
网上博客也搬家，从SINA到BLOGBUS。没觉得SINA不好，就是想体验下新玩意儿。新家在这：http://icy1226.blogbus.com/ 

藏区、高原、藏人，对我而言，是用“博大、最接近天空、圣洁、虔诚、宽厚、温和......”的字眼形容的，与“野蛮、暴力......”无关。可为何最近藏区的关键词变成了这些？我很难过。

我对藏区的感情无法言说，我不知道为什么？是因为他带给我那么多不曾有过的悸动，还是其它？我只知道我对它的感情不是猎奇，不是贪恋风光而已。

总是难以忘怀阿巴斯的伊朗高原风景黑白片，他不厌其烦的拍摄那些带着电线杆的荒凉公路，那些与藏区高原如出一辙的再普通不过的公路景象，我看得几乎眼眶湿润，内心深处涌出隐密的细流。我清楚我对藏区高原的感情远远比不上阿巴斯对伊朗高原深厚的爱，但那种共鸣让我清楚藏区在我内心角落的一席之地。

在看轮回说时我想，也许前世或某世我是藏区人，远方的高原是我久远的故乡，否则还能如何解释呢？

最近得知拉萨事件，看了新浪版视频，在内地的我毕竟还是无法从多个角度了解事情的经过。但我深深讶异的是，如此宽容温和的藏族喇嘛怎么会做出这些伤害其它普通人的事情，从宗教而言，汉人藏人又有何区别？藏民善良到几乎每天人人念经拜佛修行上，为何忍心伤害手无寸铁的汉人百姓？

 这是LV的TVC广告，真的很棒，可惜我不懂怎么链接过来，有兴趣的朋友可以去这里看：http://tv.mofile.com/PHM5Z4HY/

LV的包最初是以便于旅行著称，但近期推出的关于旅行的主题却让我深有同感。其表达的是“旅行的意义对每一个人都是不同的，旅行主要不在于风景，而在于人的体验，即使相同的风景，各人的体验也不同”

 

以下是TVC中的COPYWRITE，写得很好，我就抄下来了：

 

 

人没有选择自己出不出生的自由
没有选择父母的自由
没有选择出生地的自由
没有选择家庭的自由
一切都被强行安排好
如灿烂千阳中的女人


而修行
是自我逃离苦海的捷径
婚姻，则是痛苦的海洋
没见过几个婚姻有幸福
为什么人喜欢作茧自缚
给自己套上痛苦的枷锁
自由自在的单身多幸福

刚看《钢琴战曲》
在纳粹屠杀犹太人时
如果这个人没有家人
那么他的痛苦会少很多
生与死，苦与乐
都是一个人的事

婚姻没有真正的幸福
因为浅薄的爱一个人
很快会变成驾驭欲望
彼此的战争
这是政治，不是爱，不是幸福

恐惧婚姻
恐惧男婚女嫁的劣习
真要延续后代
摩梭族的母系文化是聪明理智的
男不婚女不嫁
家里不会有莫名其妙的外人
女儿也不会莫名其妙进人家

修行是遥远的幸福美梦
愿终有实现的那天
远离愚蠢的凡尘俗事
远离见思烦恼

有时想想
人也有小小自由
那就是选择烦恼与不烦恼的自由
只要选择眼不见为净
只要选择各扫门前雪

一直想练太极
因为感觉太极深得道家精髓，以柔克刚，以静制动，绵里藏针。
万事皆因缘，我自己也没想到我这么快就可以学太极了。
爸爸每天去公园晨练，结果经过他长期火眼金睛的观察，发现公园里有两位太极高手，于是某日爸爸拉着我去拜师。

恰巧我想学了很久，见到这位师傅，年介82，却轻盈矫健，打起拳来柔中带刚，真令我十分钦佩，上去一聊，师傅很亲切，问我是不是真的喜欢，如果真的喜欢就每天早晨七点下去和他学。我高兴坏了！真是“踏破铁鞋无觅处，缘来全不费功夫啊”！


今早就下去练了，就学两个动作还没练标准，看师傅们打一套完整的拳，那叫一个行云流水。真是羡慕死我了！更令我讶异的是师母也有八十多岁，看上去才六十几，练拳同样四十余年，打起来真叫好看！

真是羡慕起师傅夫妇啊！

偶立了志了！以后除刮风下雨，都要和师傅好生学习。师傅说了，只要我在上海就一直跟他学，直到他不在了~~

感动！

这两日被一些蠢人弄得我一腔怒火。

发现真要修行，真要摆脱凡尘俗事，一旦结婚生子，就被数不清的琐事困扰，徒增无限烦恼。

我一个学佛的朋友以前也在概叹结婚生子不利此生修行，结果怀孕时却欣喜若狂。因此我认为：女娲造人时，在女人身体基因里设了陷井，让她们喜欢怀孕生子，喜欢当母亲，以此来实现人类苦难的轮回。这是一个可怕的陷井！

我身边有一些女友，既使结婚了，也和老公商量了不要孩子。我现在觉得他们是多么的明智。

真不明白要结婚干嘛？要孩子干嘛？

从经济角度而言：
按投入产出计算的话绝对是亏本生意。如今：养儿也不防老，因为养孩子的钱够老了环游世界。

从心理学上而言：
贪图晚年的天伦之乐也不可能，现在子女都是搬出去住，盼天盼地周末来趟算不错了还要前提是同城。否则一年半载也见不上个面。
也因此像上海这样的城市就断除了千万年的重男轻女观念。所以说，Nothing impossible！

从佛学角度而言：
人生皆苦，无非又为世间多添了一个受苦的人，何必？何况若有博爱之心，谁不是自己的孩子。如若母爱泛滥，可多收养几个非洲小孩。

以前刚出道时还满身长刺，眼里容不下沙。同时对世界充满梦想，以为除了我，大多数人都是人才，遇到平庸之才做领导我总是抗拒态度，一直坚持不屑与庸才或混日子的人为伍。

到今天，我发现“满眼蓬蒿共一邱，贤愚千载知谁是？”

本想抱怨一下是否是我行业的局限，使我满眼蓬蒿？结果某朋友言“在歌者，不在歌”！顿时噤声，想到苏轼与佛印的公案，所谓“佛眼见佛”。原来只因我也是蓬蒿中人，脸红耳热，惭愧万分！

于是张开双臂，拥抱蓬蒿每一枝， 努力发现蓬蒿每一个闪光点，子曾经曰过：“三人行，必有我师焉”。而发现每上人的优点，需要一双慧眼。推而广之，何止发现人的优点为师呢？一草一木皆表法。只要用心灵的眼去观察，想起某次听汉字的巧妙，何为慧：两个丰，然后用扫把扫去，剩下心。因此前提是丰丰啊！所谓两个丰，应该可以理解为自己非常丰富的经验和经历吧！

奥修说：“经验出真知”。一味追求老师的传授，如果自己未曾经验过，也不能真懂。一味读别人信条然后盲目崇拜，甚至不但无帮助更可能变成其奴隶桎酷自己。

而钱穆也说：“自己读了有用的书别人读了未必有用”。如同我某次听经有感应，

昨日出差飞机晚点，于是翻阅了随身带的《走在人生边上》，看了之后胡思乱想了一番，回来赶紧连夜记下，怕转身就忘了。
 
一直在徘徊和思考的一个问题就是宗教中的禁欲（财色名食睡），财可抛，名可弃，睡可节制，但大多人似乎尤为不能接受色与食的禁欲。认为这违反人性，认为人生如果抛弃这些便没有了意义。

于是，我一直在也在琢磨是否要吃素？是否要独身？这样是否会违反我的人性，过于形式化。

今天看到杨绛先生的《走在人生边上》，使我的思考有了小小的突破。杨先生的观点是灵与肉是对立的，灵一直在那里，未曾改变，而灵魂与肉体是一家的。他们与灵一直作斗争，彼此永远不可能消灭对方，只是谁压制过谁罢了。难怪佛家言能伏住妄念就不错了，想断就太难太难。但伏住只是暂时的，它时时想冒头，很不安全的，全靠个人修行，平时我们称之为修养。

 

由此可见，我们所谓的违反“人性”，其实对人性的定义仅仅是肉罢了，而没有包括“灵”，而“灵”的清澈澄明，与肉的欲望相矛盾相冲突，而这个矛盾体就是人性。由此可见，不能谓禁欲是违反人性了。

 

 我终于开始享受全家欢聚一堂的快乐生活了。多年的独自生活，骨肉分离。虽然也渐渐习惯，但还是向往天伦之乐。

 

一个人住的时候，每天规律生活，看书看碟听音乐整理小屋。

全家人住的时候，聊天陪小侄子，吃妈妈烧的美味，热闹非凡。

 

我都喜欢，享受每一种生活状态。

 

台湾有部电影叫《自行车环岛日记》里有句话“有些事现在不做，一辈子都不会做了。”很有感慨，想过什么生活，从现在开始。

 

我想过的是平静，悠闲的生活，可以在下午三四点的阳光里咖啡、读书。

广寒宫里住嫦娥
元宵月夜不寂寞
夜空绽放五色花
梧桐偷结月亮果