隋原的博客的BLOG

      商院的余佩琦代表他们创办的一个学生电子杂志向我约稿。一开始定的题目是关于雷锋与雷锋精神的，我婉拒了。对于计划经济下一个典型人物的树立和推广，是和那个以集体主义为本位的时代联系在一起的。当我们在国家层面上选择了市场经济的时候，实际上就等于我们选择并认同了市场经济背后的个人本位。作为那个时代的产物，雷锋应该距离我们越来越远才对。尤其是当雷锋的那些好人好事是否真实地存在过这样一个问题在今天并不难回答的时候，我们很应该对这样的做法进行反省

                                                      面朝大海春暖花开，乃是一个时代的挽歌

       哈耶克认为，若要使整个社会保持步调一致，单靠强迫是行不通的，最为有效的方法是让全社会保持思想上的一致。因此，工业的国有化总是伴随着思想的国有化。在计划者的眼中，需要被集中管理和指导的不只是经济，更有人们的思想。基于这样的理由，哈耶克在经济学的凯恩斯时代坚决反对国家对经济的干预。也担心社会主义的苏联在追求平等的号角声中走向自己的反面。

    就有限的眼光所观察到的富人而言，他们一方面对自己所取得的成就有一种自豪感，对自己在力所能及的范围内所有过的担当表示欣慰；一方面，他们对自己取得财富的方式、途径等普遍纠结。而如果换一种场景，比如有既定的规则、平等的机会为选择的前提，我相信，他们依旧在财富的积累上可以取得很好的、甚至更好的成绩。而在今天，他们是绝对权力的附庸。这是他们的纠结所在。并且，随着阅历的增长、知识的积累、所接触层面的拓展与灵魂境界层次的提升，他们的纠结会越来越严重。——大小庙宇的香火日盛可做旁证。

    在资本主义生成过程中的清教徒们，他们在创造、积累财富的过程中，谦卑、虔诚地为上帝工作。他们不纠结。与这些清教徒富豪们相比，中国富人的生活中，少了一个上帝，多了无数个官员大爷。

    瑚琏班的范晓萌，天生丽质，静雅贤淑，精通英语、法语。目前已经确定下学期去首尔大学做交换生，正在准备韩语。一个长相好看的女孩子，能兼善三门外国语，实在是超出了一般人的能力和想象。课程结束时我题赠她的一幅字是“美女妖且闲”。殊为得当。

所谓押题，是浮云。

最大的技巧，是尽可能多答。尤其是当对题目的答案没有头绪没有把握的时候，一定要把卷面答得密密麻麻，尽可能让阅卷者看不出来。设若你真的无话可说，请记住，把原题倒着，抄八遍都要抄满。

      12月23日，应李荣林主任的邀请，出席第一次中国南南合作报告研讨会。在会上，兄弟就中国模式问题发表如下观点：
      1．中国经济在过去的20年里所取得的增长，只要不存偏见，我们几乎没有人会否认。对于这些成就，经济学家、政治学家、社会学家、历史学家都可以通过系统的专门化研究和统计方法做出证明，并相互印证。即使并不具备专家身份、不掌握专业方法，只要对前此的历史有过切身体验，也可以凭经验来印证这些成就。

     2.取得以上经济成就的原因，有学者、官员归结于所有制结构和分配原则等基本的经济制度，以为我们已经形成了前现代国家向现代国家迈进的一种新的模式，即“中国模式”，可以输出，也理应为其他国家所效仿。我则站在批评的立场上，将上述经济成就的取得归结为政治上的高压力、人权的低保障以及权力与资本的高度结合，即所谓“一高一低一结合”的结果。于是，相应地，我认为，如

      他念私塾的时候，老师是一位远近闻名的书法家。一次，有一个中年人找到私塾里来，请老先生评论一下自己的书法。老先生正襟危坐，戴上花镜，将来人带来的作品仔细看过，  对一直忐忑不安地等着老先生评论几句的中年人说：“你的字，功夫很深，功夫很深。”

     来人一脸灿烂，连说：“谢谢先生，谢谢先生。”然后屁颠屁颠地走了。

     来人走后，欧阳先生对老先生说：“先生，我没有看出这个人的字好啊？”

     老先生反问：“我说他的字好了吗？”

     学逻辑出身的欧阳先生总结说：“好”是价值判断，“功夫很深”是事实判断。