箴言中说:
才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。
才德的妇人是丈夫的冠冕。
贤惠的妻是耶和华所赐。
如何理解?
是说耶和华把女人造成贤惠和不贤惠的吗?或是说有些幸运的丈夫得到上帝的偏爱吗?
怎么会有才德和非才德之分?才德的妇人,谁才够资格得着呢?需要什么样的条件才能得着呢?一大堆问题,我理不清。
今天突然被圣灵启示,一下子开了窍。
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当我们的口唱出颂赞的声音
求主查看我们的心是否合一
愿我们以心灵和诚实来敬拜你
愿我们以心灵和诚实来侍奉你
求你圣灵此时降临充满我们的心
在你爱中使我们能够得到安息
求你圣灵此时降临释放我们的灵
带领我们进入完全与你
摘自卢云《容让自己被完全接纳》
唯有在你已经被完全接纳之后,你才可以向其他人付出而不期望得到回报。每一次你发觉自己希望从所付出的得着回馈,或者因为没有得到什么而感到失望时,那么你应该知道自己还没有完全被接纳。只有当你明白自己正无条件地被神爱着——亦即被完全接纳时,你才可能无私地施予。不求回报的付出,正是信任那无条件爱你的一位会供给你一切的需要。这也让你相信,你不用保护自己的安全,却可以完全将自己豁出去服侍其他人。
信心就是相信你无条件地付出,也无条件地接受。不过你所接受的却不一定是从你所付出的人那里得来的。要从你给予过的人身上获得完全的接纳,这个期望是危险的。你会很快感到自己有某些部分被其他人带走了。如果你无法拥有自己,就不可能对其他人付出自己;而倘若你真的要拥有自己,就唯有当你在无条件的爱中已经完全被接纳才可能。
不少的付出和接受是含有暴力成分的,因为付出者和接受者的行为,是缘于需要而非由于信任。看似慷慨,实质却是操纵;似
重生之后,一切都要从零开始,从头学起,就象婴儿一样。
有位姐妹说,她在家学习顺服丈夫,丈夫很不习惯,称她的顺服“很假”。这又让我想起关于“演戏”的说法。
说实话,一开始被弟兄姐妹服事的时候,我也相当不适应。试想,完全不认识的陌生人,怎么可能对你生出真诚的爱意呢?看上去真的“有点假”,不敢相信。
然而神就是这么奇
关于女人的定位,我想半辈子了。要说的话太多,因身体的缘故,只能长话短说。
从想顶半边天到承认女人第二性,花了十年功夫;从甘居弱势到意识到女人应彻底隐没自己,又十年。
伊甸园的一幕,总是反复地出现在我的脑海。为什么?为什么撒旦选择夏娃下手?为什么撒旦成功了?夏娃犯罪之后又干了什么?为什么她会去祸害自己的夫君?今天的夏娃又在干些什么?
如果神造女人,使女人各方面的能力都次于男人,女人凭什么成为男人的帮手?女人对男人有什么益处?
我越是仔细体会神的心意,越发感觉神对女人的托负和信任,绝不亚于男人。
神对人说要谦卑的时候,对女人要求的是双重的谦卑。当要求人彻底地舍己时,更要求女人完全隐没。
女人们错会了上帝的意。上帝恩赐给女人的能力及祝福,女人通通把它们变成捆绑和诅咒。
比如说,神造女人温柔娴静,女人一方面温柔过度,变成软弱与依赖;一方面又反温柔
今天天气真好。终于有点力气出门了,哈哈,看病去。
呵呵,可能有人又要说:切,看个病也能乐成这样,不是演戏是什么呀?
这事就这么戏剧,没办法。
河边的芙蓉开得很繁,在爽朗的秋光下格外耀眼,生命多么旺盛,花儿多么艳丽。然而比芙蓉更明妍的,是我的心情。
病中的人有什么理由这么心旷神怡,这么欢喜跳跃呢?
昨天是我的生日,是神把我领回家后的第一个生日。活过了若许年,从未正儿八经庆过生日。然而神的旨意下来之后,过不过都由不得我了。我怎能拂逆弟兄姐妹们的美意,又如何拒绝得了从神而来的爱?
当生日蛋糕被端上,弟兄姐妹们唱起生日祝福歌,蜡烛被幸福的口气吹灭,世间稀松平常的一幕在这一刻被赋予了非凡的意义,更给我非同一般的震撼。
说起来让人觉得不可思议,好象在“演戏”似的。聚会的弟兄姐妹,认识最久的二十多年,最短的是刚刚第一次见面。然而时间不是问题。
节选自《福音网》
很多时候,人们听到基督徒谈论爱就会误解,因为我们常说:“我爱主”、“神爱我们”;不信者也会说“我爱骑马”、“我太爱足球了”等话语;在感情上大家都会对自己爱的人说“我爱你”,“我会爱你一辈子的”。中文中爱是一个字,英文也是“LOVE”。但我们仔细想想,“爱”的意思不一样。爱本来是一个能够给人带来影响的词汇,但是撒但通过影响文化,让人不能明白真正爱的意义,以至我们使用“爱”到了一种人们并不认为是爱的程度。
一般人可能不理解打破玉瓶是什么意思,基督徒一看就明白。
马可福音14-3:耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候,有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来,打破玉瓶,把膏浇在耶稣的头上。
最近一次查经,刚好查这一节。
犹太母亲,会倾尽财力,为闺中女儿积存哪哒香膏装入玉瓶,女儿出嫁时带到夫家。第二天打破玉瓶,将香膏盛在另一器皿中,新人共享。
香膏,相当于咱们这里娘家的陪嫁,象征娘家的财力,也影响着女儿在夫家的地位。
马利亚毅然打破玉瓶,里面装的真哪哒香膏,值三十多两银子,是那时一个工人一年的工价,也是马利亚全部的财富。
她凭着对神的信心和敬虔,愿意把过去现在未来全部奉献给主。玉瓶打破之后,香膏的馨香弥漫出来。
什么是我的玉瓶呢?我是否愿意打破它?我对主的信心与爱有多少,我能否毫无保留地奉献?
求圣灵光照,照出我所
子曰:七十而从心所欲不逾矩。
呵呵,本人愚拙,只记住了从心所欲。暗喜,心想:哈哈,若能熬到七十,那日子岂不比神仙还乐哉?
不知什么时候,突然想起后半句——不逾矩。愕然沉思。
卢梭说:人生而自由,却无不在枷锁中。这几乎是子曰的翻版。
不逾矩才能从心所欲。高度自由的前提是高度自律,在高度的自我规范中,实现真正的自由。
过去以为随心所欲叫自由,现在才知道,想做、能做而可以自由决定(选择)不做,才是真正的自由。
圣经上说:你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。
耶稣就是真理,生命和道路。认识耶稣就是认识真理,跟从耶稣,就是追随真理。他拯救我们脱离罪的恶果,叫我们免受自欺和撒旦的诱惑;指示我们得永生的道路,叫我们得享与神同在的喜乐。所以耶稣不是给我们放纵自己的自由,乃是跟随神的自由。
有钱包二奶而不包;有钱奢侈却依然简
双节期间,我做的谢饭祷告让儿子难受:老妈耶,我受不了了啊,别演戏了好不好?
哈哈,儿子的话让我想起圣经上的那句:我们成了一台戏,给世人和天使观看。
常言道,人生如戏,戏如人生。说明世人意识到人生有着摆脱不了某种角色的命运,这似乎是无可争议的共识吧。
在我看来,人生之戏无外乎三种角色。
一种是,本想当个观众瞧瞧热闹,却不幸被强拉去扮演某种悲剧性角色。
一种是,一心想演大戏,但演技差强人意,全身都是狐狸的尾巴,藏掖不住,闹成个滑稽小丑,让人喷饭。
一种是,不分戏里戏外,全时间免费倾情出演,却无心插柳地充满了戏剧性。
呵呵,欢迎对号入座哈。
基督徒应该是第三种人。
基督徒之所以成为一台戏,“演”给天使和世人看,无非两种情况。一是基督徒的所作所为以及心思意念,都在神的视野之内,想遮也遮不