箴言中说：
才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。
才德的妇人是丈夫的冠冕。
贤惠的妻是耶和华所赐。
如何理解？
是说耶和华把女人造成贤惠和不贤惠的吗？或是说有些幸运的丈夫得到上帝的偏爱吗？
怎么会有才德和非才德之分？才德的妇人，谁才够资格得着呢？需要什么样的条件才能得着呢？一大堆问题，我理不清。
今天突然被圣灵启示，一下子开了窍。
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当我们的口唱出颂赞的声音
求主查看我们的心是否合一
愿我们以心灵和诚实来敬拜你
愿我们以心灵和诚实来侍奉你
求你圣灵此时降临充满我们的心
在你爱中使我们能够得到安息
求你圣灵此时降临释放我们的灵
带领我们进入完全与你
摘自卢云《容让自己被完全接纳》
唯有在你已经被完全接纳之后，你才可以向其他人付出而不期望得到回报。每一次你发觉自己希望从所付出的得着回馈，或者因为没有得到什么而感到失望时，那么你应该知道自己还没有完全被接纳。只有当你明白自己正无条件地被神爱着——亦即被完全接纳时，你才可能无私地施予。不求回报的付出，正是信任那无条件爱你的一位会供给你一切的需要。这也让你相信，你不用保护自己的安全，却可以完全将自己豁出去服侍其他人。
信心就是相信你无条件地付出，也无条件地接受。不过你所接受的却不一定是从你所付出的人那里得来的。要从你给予过的人身上获得完全的接纳，这个期望是危险的。你会很快感到自己有某些部分被其他人带走了。如果你无法拥有自己，就不可能对其他人付出自己；而倘若你真的要拥有自己，就唯有当你在无条件的爱中已经完全被接纳才可能。
不少的付出和接受是含有暴力成分的，因为付出者和接受者的行为，是缘于需要而非由于信任。看似慷慨，实质却是操纵；似
重生之后，一切都要从零开始，从头学起，就象婴儿一样。
有位姐妹说，她在家学习顺服丈夫，丈夫很不习惯，称她的顺服“很假”。这又让我想起关于“演戏”的说法。
说实话，一开始被弟兄姐妹服事的时候，我也相当不适应。试想，完全不认识的陌生人，怎么可能对你生出真诚的爱意呢？看上去真的“有点假”，不敢相信。
然而神就是这么奇
关于女人的定位，我想半辈子了。要说的话太多，因身体的缘故，只能长话短说。
从想顶半边天到承认女人第二性，花了十年功夫；从甘居弱势到意识到女人应彻底隐没自己，又十年。
伊甸园的一幕，总是反复地出现在我的脑海。为什么？为什么撒旦选择夏娃下手？为什么撒旦成功了？夏娃犯罪之后又干了什么？为什么她会去祸害自己的夫君？今天的夏娃又在干些什么？
如果神造女人，使女人各方面的能力都次于男人，女人凭什么成为男人的帮手？女人对男人有什么益处？
我越是仔细体会神的心意，越发感觉神对女人的托负和信任，绝不亚于男人。
神对人说要谦卑的时候，对女人要求的是双重的谦卑。当要求人彻底地舍己时，更要求女人完全隐没。
女人们错会了上帝的意。上帝恩赐给女人的能力及祝福，女人通通把它们变成捆绑和诅咒。
比如说，神造女人温柔娴静，女人一方面温柔过度，变成软弱与依赖；一方面又反温柔
今天天气真好。终于有点力气出门了，哈哈，看病去。
呵呵，可能有人又要说：切，看个病也能乐成这样，不是演戏是什么呀？
这事就这么戏剧，没办法。
河边的芙蓉开得很繁，在爽朗的秋光下格外耀眼，生命多么旺盛，花儿多么艳丽。然而比芙蓉更明妍的，是我的心情。
病中的人有什么理由这么心旷神怡，这么欢喜跳跃呢？
昨天是我的生日，是神把我领回家后的第一个生日。活过了若许年，从未正儿八经庆过生日。然而神的旨意下来之后，过不过都由不得我了。我怎能拂逆弟兄姐妹们的美意，又如何拒绝得了从神而来的爱？
当生日蛋糕被端上，弟兄姐妹们唱起生日祝福歌，蜡烛被幸福的口气吹灭，世间稀松平常的一幕在这一刻被赋予了非凡的意义，更给我非同一般的震撼。
说起来让人觉得不可思议，好象在“演戏”似的。聚会的弟兄姐妹，认识最久的二十多年，最短的是刚刚第一次见面。然而时间不是问题。
节选自《福音网》
很多时候，人们听到基督徒谈论爱就会误解，因为我们常说：“我爱主”、“神爱我们”；不信者也会说“我爱骑马”、“我太爱足球了”等话语；在感情上大家都会对自己爱的人说“我爱你”，“我会爱你一辈子的”。中文中爱是一个字，英文也是“LOVE”。但我们仔细想想，“爱”的意思不一样。爱本来是一个能够给人带来影响的词汇，但是撒但通过影响文化，让人不能明白真正爱的意义，以至我们使用“爱”到了一种人们并不认为是爱的程度。
一般人可能不理解打破玉瓶是什么意思，基督徒一看就明白。
马可福音14-3：耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
最近一次查经，刚好查这一节。
犹太母亲，会倾尽财力，为闺中女儿积存哪哒香膏装入玉瓶，女儿出嫁时带到夫家。第二天打破玉瓶，将香膏盛在另一器皿中，新人共享。
香膏，相当于咱们这里娘家的陪嫁，象征娘家的财力，也影响着女儿在夫家的地位。
马利亚毅然打破玉瓶，里面装的真哪哒香膏，值三十多两银子，是那时一个工人一年的工价，也是马利亚全部的财富。
她凭着对神的信心和敬虔，愿意把过去现在未来全部奉献给主。玉瓶打破之后，香膏的馨香弥漫出来。
什么是我的玉瓶呢？我是否愿意打破它？我对主的信心与爱有多少，我能否毫无保留地奉献？
求圣灵光照，照出我所
子曰：七十而从心所欲不逾矩。
呵呵，本人愚拙，只记住了从心所欲。暗喜，心想：哈哈，若能熬到七十，那日子岂不比神仙还乐哉？
不知什么时候，突然想起后半句——不逾矩。愕然沉思。
卢梭说：人生而自由，却无不在枷锁中。这几乎是子曰的翻版。
不逾矩才能从心所欲。高度自由的前提是高度自律，在高度的自我规范中，实现真正的自由。
过去以为随心所欲叫自由，现在才知道，想做、能做而可以自由决定（选择）不做，才是真正的自由。
圣经上说：你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
耶稣就是真理，生命和道路。认识耶稣就是认识真理，跟从耶稣，就是追随真理。他拯救我们脱离罪的恶果，叫我们免受自欺和撒旦的诱惑；指示我们得永生的道路，叫我们得享与神同在的喜乐。所以耶稣不是给我们放纵自己的自由，乃是跟随神的自由。
有钱包二奶而不包；有钱奢侈却依然简
双节期间，我做的谢饭祷告让儿子难受：老妈耶，我受不了了啊，别演戏了好不好？
哈哈，儿子的话让我想起圣经上的那句：我们成了一台戏，给世人和天使观看。
常言道，人生如戏，戏如人生。说明世人意识到人生有着摆脱不了某种角色的命运，这似乎是无可争议的共识吧。
在我看来，人生之戏无外乎三种角色。
一种是，本想当个观众瞧瞧热闹，却不幸被强拉去扮演某种悲剧性角色。
一种是，一心想演大戏，但演技差强人意，全身都是狐狸的尾巴，藏掖不住，闹成个滑稽小丑，让人喷饭。
一种是，不分戏里戏外，全时间免费倾情出演，却无心插柳地充满了戏剧性。
呵呵，欢迎对号入座哈。
基督徒应该是第三种人。
基督徒之所以成为一台戏，“演”给天使和世人看，无非两种情况。一是基督徒的所作所为以及心思意念，都在神的视野之内，想遮也遮不
