不知大家是不是都有这种经历。比如很悲伤、很痛苦或愤怒的时候，就算好朋友整天陪着，倾诉、发泄、劝慰，用尽各种方式，却还是填不满心里那个洞——虽然理智上会感到温暖。他人再良苦的用心，不过收藏在箱底，或者束之高阁。

就好像，药敷不到伤口上。

这是因为，只有自己才能管理、调节自己。自己应该是自己的。自己只能是自己的。敞开自我，扩展心胸，本来就是自己的责任。

自己要缩成一团，就不要指责晒到的阳光太少。

自

哭泣似乎太过单薄，而沉默实难略尽离恨。最后一次面对老先生，竟然不知所措。

先生留下的不仅是著作。先生带走的又何止哀思。

种种评价和争论已褪去哗众的浮光——关于那个年代的局限和幼稚。然而，有局限方能超越，曾幼稚才可成长。

文学的功用究竟是什么？是抒写自我、探讨内心，还是启迪心智、引领思想，或是批判社会、代言民意？

而文人的责任又是什么？是抒己见、发幽思，是辨真伪、明善恶，还是析世理、倡潮流？

答案是什么暂且不论；在探讨答案的过程中，有一些矛盾非常明显：一方面，“让文学

虾着金甲竞充龙，

母鸡插翅，

自夸大鹏。

态效菩萨心似鬼，

当面绵羊，

背后蜈蚣。

口中花团腹里空，

绝非君子，

自恃英雄。

可怜戚戚又惴惴，

朗声笑骂：

尔技雕虫！

我不是学者，连“国学”的概念都不甚了了，更不敢擅自给“国学”挂个什么牌子、戴个什么帽子。不过，不管是洋的、土的，还是古典的、时尚的，既然是学术、学问，就该按照对待学术和学问的法子办：评一评，验一验，改一改，好的拿来，坏的扔掉。有时看见有这个那个流派的追随者，自己喜欢的就捧到头顶上，还嫌手臂不够长，举得不够高；自己反对的就踩在脚底下，唯恐脚力不够大，践得不够烂。大可不必。

譬如国学，一般说来和我国传统文化有很大关系，某种程度上，甚至可以作为我国文化精华的代称。但我认为，精华不等于高雅，也就是说，精华并不意味着国学必须是“阳春白雪”。现代颇觉“高雅”的古白话小说，在当时可能只不过是不入流的市井文章；而古

Q1:如果看到自己最爱的人熟睡在你面前你会做什么?
     这个时候，我想，不管做什么，不管做不做，都是很美好、很温馨、很幸福的

Q2:写首自己最最喜爱的歌
     moving（轻音乐可以不？）

Q3:当你最不知道穿什么颜色的时候，你会选择什么颜色？
   蓝色或者白色.
     
Q4:2006年你最后悔的一件事是什么？
     很好，不后悔

Q5:曾经有过最被感动的事是什么?
     一下子想不起来，因为感动的事实在太多啦

Q6:比较喜欢爸爸还是妈妈 ?
    妈妈

Q7:你最想要的5样东西：
     也是暂时最想要的，我的最好的生活状态、我自己的思想和行为方式、让我周围的人因为我而感到快乐和希望、属于我的真正的爱（还有一个……下次想到再告诉你吧……）

Q9:如果给你一个机会去世界上