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泉州两义士行
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 厂明,灯亮,人多,忙碌,一排刮,一排磨,一排描……这里是美术的世界,工艺品的王国!这是笔者近日在拿口工业园区内的台资企业邵武天棋美术艺品有限公司所看到的。

  然而,就在一年前,谁也不曾想到在这片闽北农村的土地上,会诞生出这个投资1000万美元,需要劳动力2500多名,年产值突破一个亿的现代化企业。

  诚信让客商定下投资点

  “2004年我来邵武进行实地考察,认为邵武市领导是讲诚信的,在这个地方投资不用怕‘关门拔毛’的问题!……”邵武天棋美术艺品有限公司总经理廖茂昇对自己选择在邵武投资的原因这样解释。

  廖茂昇说,邵武市在推介本地交通、电力、劳动力等优势的同时,如实地告知当地的实际情况以及“弱势”,让他既看到投资前景,又有去应对投资过程中可能出现的矛盾和问题的思想准备。

  “拿口镇党委书记郑永宏的承诺也都一一兑现。拿口镇给出的条件并不是最好,但不欺商,不害商,不为政绩招商的诚信行为实在难能可贵!”廖茂昇这样评价说。

  效率让台企落户在拿口

  “真没想到,在拿口投资,感受到了比特区还特区的工作作风和速度效率!”已在大陆为天棋公司建起了三

黄氏大夫第(2006-10-30 23:07)
 
  黄氏大夫第 黄氏大夫第是黄峭第三房郑氏第十九世孙黄映璧的宅第。该门黄氏自雍正至嘉庆间祖孙三代均诰封为大夫,谓为“一门三大夫”。黄映璧为清嘉庆十七年(1812年)奉直大夫、直隶州五品知州。黄氏“大夫第”号“大东家”。位于镇区北门的黄氏“大夫第”共有三座院落,分别位于和平主街东西两面,占地面积2000余平方米。街东两座并列相联,坐东朝西,后宅原有花园和戏台,令人感到缺憾的是,戏台已被拆除。和平民居建戏台的目前还只发现这一例,绝无仅有,实属罕见。街西一座,坐西朝东。黄氏大夫第主院落建筑技艺精湛。砖石构牌坊式八字门楼,砖雕精美,富丽堂皇。四幅主画面采用粗犷的写意技法,雕刻了梅、竹、松,锦鸡、鹤等物,谐喻“松鹤延年”、“富贵长留”、“竹报平安”、“锦绣美满”。既有深刻的文化内涵,又有浓郁的地方特色。主合院为三进二厅,正厅为一厅三天井,均三开间,南侧有护厝。房子为穿斗式构架,大式作法,木构件小巧细致,瓜柱、月梁、雀

    邵武黄氏之主源,始于唐朝末,膺公(字惟淡、号金谷),自河南光州固始入闽,居邵武之平洒,以五经课子号黄五经,三传至锡公由平洒迁至邵武南乡禾坪,居住鸛薮(今福建省邵武市和平镇坎头村)。锡公生五子,长子峭山公。峭山公(公元872-953),讳岳,字仁静,号青冈。后唐庄宗时任工部侍郎,后见复唐无望,乃弃官归隐,回乡创办'和平书院',造福桑梓。他娶三妻,生二十一子,后周广顺元年(公元951年),他八十寿诞时,召命诸子,三位夫人名下各留长子侍奉晨昏,其余十八子俱各迁徙异地,自创家业,并赋诗一首赠别:'信马登程往异方,任寻胜地振纲常,足离此境非吾境,身在他乡即故乡,早暮莫忘亲嘱咐,春秋须荐祖蒸尝,漫云富贵由天定,三七男儿当自强'。这八句祖训诗成为后代子孙们的认祖凭据和寻根的'密码'。一千多年来,峭山公故里虽经历史沧桑的洗礼,但先祖遗址和文物犹存,座落于邵武市和平镇的黄峭墓,黄氏峭公祠,和平书院均已被当地政府列为文物保护单位。

    中国改革开放以来,海内外峭山公子孙纷纷溯祖追源,踏上回归祖地的征程,寻根拜祖,浏览观光。邵武黄氏峭

邵武传世之祖黄峭公(2006-10-29 00:06)


 

  黄峭,字峭山,又名岳,字仁静,号青岗,后裔尊称为峭公或峭山公,锡公的长子,远祖自河南光州固始入闽,生于唐懿宗咸通十三年(872)四月十五日戍时。自幼沉宏,有智略,官至工部侍郎,娶上官氏、吴氏、郑氏三郡君,共生二十一子。


首兴义旅 志在安民


  唐末昭宗时期,宦官擅权,四镇骚动,洪水蝗灾相继发生,处处闹灾荒,而百姓却未能得到赈济,以致游民乘机酿成“寇盗”,天下甚乱。峭山当时年仅二十,见此现状,慨然兴叹,毅然出积贮财物,赈济灾民,且以儒生胆识,招募邻丁组成义旅,平定动乱。义师所至,社会安定,流民回归家园。
  当时陇西郡王李克用,有谋略,高举平乱辅唐旗帜,见黄峭有干济之才,举为千夫长。乾宁二年(895),王行瑜、李茂贞、韩建三藩镇侵犯京都长安,朝廷倾危告急。李克用请兵讨伐,峭公内佐机谋,外参戎政,攻克分阝 州,杀掉王行瑜。李克用乘

黄姓概说(2006-10-29 00:04)
 一、黄氏溯源
  我们汉族自从出现姓氏以来,历史上出现过和现在使用的,据统计,总共有八千多姓,这些众多的姓,来源是多种多样,最初是以母系为主,后来转变为以父系为主,“因生赐姓,胙土命氏”,多用出生或居住的地名作姓氏;出现封建和官爵以后,很多用国名或官爵名作姓氏;宗法形成后,子孙众多的,地名、国名和官爵名便不够用了,就用祖先的名或字作姓氏,有的还用祖先死后的谥号作为姓氏;有的用发生的事作姓氏;有的用物名(包括动、植物和用物为姓氏;后来,有的竟随便某个字作姓氏,等等。
  我们黄氏这个姓是属于用国名为姓氏的。根据族谱记载:上古时,颛顼帝的孙子陆终,有六个儿子,次子南陆公受封于黄,建立黄国(在今河南省潢川县),遂以国为姓,派衍到现在,已有四千多年的历史。
  我国现在很多地方的地名、山名和水名用黄作名字,例如:内黄、外黄、黄冈、黄梅、黄山、黄水、黄池、黄河等等,历史上大都是我们黄族住过的地方,并且常常不止一个,例如黄城,除潢川县的古黄城遗址外,还有山东的两个黄城;黄山除闻名于世的安徽黄山外,尚有四个黄山,河北一、山东三;广东潮汕有三个地方叫黄金塘和三个黄岐
深沪湾土著群(2006-10-27 23:48)

深沪湾土著群

  深沪湾自1986年发现我国惟一、世界少有的浅海域大面积海底古森林遗迹,及未次盛冰期大片古牡蛎礁石后,中科院地质及地球物理专家及学者多次对深沪湾进行频密的考察。2002年5月、8月、12月,中科院专家小组续在深沪湾发现古人类加工的石制品。在北京的专家评审会上,与会专家一致认为:“晋江深沪不仅是远古人类活动频繁的地区,而且极有可能是东南沿海旧石器的遗址。它的发现,将我国沿海人类活动的历史至少提前了50万年。”

  深沪湾方圆几十里,近海沿岸的村庄及乡镇聚居着诸多姓氏族群。这些姓氏族群大都保留着他们各自的谱牒,但这些谱牒大多只能追溯到宋元之后。而且这些谱牒同闽省其他地区的姓氏谱牒一样,把他们的祖先冠于来自中原某地,或河南光州固始县,而他们的祖先都是来闽做官的权贵,这些都是值得榷商的。当然权贵有他们的后裔这是无可厚非的,但是同一时期,跟权贵或在权贵周围的诸多同姓氏者也有他们的传代的子孙,他们的谱牒资料呢?他们的子孙大都攀附挂靠了权贵。谱牒源自

泉州的春节(2006-10-27 22:28)

春节

  正月初一。

  常称为“过年”、“过新年”,可见“年”既是时间单位,也是节日名称,是年与年之间的大节。年是我国民间古老而又最为隆重的节日,尧舜时称“载”,夏代称“岁”,商代称“祀”,周代起称“年”,沿用至今(其间只有唐玄宗、肃宗二帝时一度称“载”)。过年的时间自汉武帝时确定正月为岁首,即以正月初一为新年,又称“元日”;又因此日始于旦,也称“元旦”。辛亥革命后改行公历,以1月1日为元旦,于是原称为“元旦”的农历正月初一即改称为“春节”,但仍习称为“年”。

  过年:

  从正月初一到十五,泉州称为“过年”,要待过了十五,“年”才算过去了。民谣云:

  “初一场,初二场,初三无姿娘(姿娘意为妇女,此日妇女不上街);初四神落地(灶君从天上汇报回来);初五舀肥(掏粪便,农事开始);初六隔机(整理织布机,隔开经线与纬线,妇女们开始织布);初七七元(人日,取菜、果等七样做‘七宝羹’);初八完全(年糕吃完了);初九‘




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