1904年农历8月初二,薛平西出生于福建省平潭县流水乡土埕村一个姓高的贫穷渔民家庭。他自幼就过继给守寡的姨妈作儿子,随姨父改姓薛。大约八、九岁时,他随姨妈到福州。从小开始,姨妈就教他识字,他也随之信主。
1925年,薛平西在福州三一汉英书院毕业。1929年,上海圣约翰大学文科毕业;次年,在该校神学毕业;1931年春,在该校获硕士学位。1931-1942年,任福州三一中学高中部主任。1942-1944年任'三陶'联中副校长、陶淑女校校长。1936年6月,他与陈宝珍姊妹(1934年毕业于福建华南女子文理学院)结婚,二人育有1子1女。1944年6月到1947年,以及1950年至1955年,任圣公会福建教区办事处主任兼主教侍牧。1948年1月至1950年9
张光旭,又名家聪,字位辐,英文名为Michael Chang,清光绪24年(1898年)1月8日,出生于福建罗源县飞竹乡洋头村。父亲张有信,是中华圣公会古田县杉洋乡天一堂的传道士,家道贫寒。张光旭是长子,其下有7弟2妹。张有信与陈永恩(圣公会福建教区华人最高级别的第一任副主教,1927年在上海祝圣)为好友。陈把自己的女儿陈玉芝许配给张光旭,婚后二人育有三子三女。
张光旭8岁时(光绪32年)随父到古田县,进入其父募资创办的衫洋村私塾读书,因勤奋学习,成绩优秀,得到教会的赏识,尤为英籍传教士路师姑所宠爱,视同自己的孙儿,授以英国语文,所以自少年时期,英语就说得流利,为后来擅长英语演
序
圣公会三十九条信纲
Thirty-nine Articles
(一五七一年订定)
第一条 论信三位一体神
只有一真活神,是无始无终,无形无像,无情无欲的,具无穷权能,智慧,良善,为有形无形万物的创造者保存者。在这独一神里面有同体,同权,同永恒的三位,即圣父,圣子,圣灵。
第二条 论道或神子真成为人
圣子即圣父之道,自永恒由圣父所生,为永恒之神,与圣父同体,在蒙恩的童贞女腹中取了人性,有祂所具之体:因此,有二种纯全之性,即神性人性,联为一体,永不分离,是一基督,真神亦真人;祂实在受难,被钉在十字架上,死了,葬了,使祂的父向我们和好,并作牺牲,不仅赎人原罪,而且赎人本罪。
第三条 论基督下到阴间
基督既为我们死了,葬了,我们也当信祂下到阴间。
第四条 论基督复活
基督确系死而复活,复取其身体,包括骨肉及为完整人性所必具的一切;祂具备此人
教会的歌与基督事件
谭静芝博士 2004年冬
《福州晚报》 闽籍人物述林 ■林清文/图
林森对连江青芝山情有独钟。自1923年2月首游青芝山,夜宿梅花楼,到1937年抗日战争爆发,林森曾九上青芝山。住得比较长的有两次,第一次是1923年2月25日,他辞去省长职务,即到青芝山买地筑“庐”居住,这次住了将近半年。不久他奉孙中山之命,到广州陆海军大元帅府任建设部部长。1926年4月初,他果断割袍退出西山会议派,回到青芝山闭门自省。这一次,住了将近一年。隐居期间,林森经常研究佛经,跟觉非禅师切磋佛家经典,过从甚密,首次提出“佛在心头”的见解,并把它刻在上山大道的迎客石上,昭告世人。以后又自掏腰包,引泉、修亭、修路、植树、栽花、筑坝造湖、建“藏骨塔”。林森当国府主席不久,青芝寺遭火焚,1932年帮金照禅师募捐,由林焕章、陈彦超等人筹建,回南京雇
1934年冰心奶奶曾经翻译一首古代的基督教圣诗,1936年收入华人圣诗之大成《普天颂赞》,为第14首。全文如下:
1.欢乐赞扬的讴歌升起,阿勒卢亚!让那被赎的子民,讴歌天君的光荣,
2.最高之处的
3.在天国境里
4.行星在主的天路上
5.驶行的云彩,轻翼的风,雷