薛平西
( Xue Pingxi )
1904 ~
1995
1904年农历8月初二，薛平西出生于福建省平潭县流水乡土埕村一个姓高的贫穷渔民家庭。他自幼就过继给守寡的姨妈作儿子，随姨父改姓薛。大约八、九岁时，他随姨妈到福州。从小开始，姨妈就教他识字，他也随之信主。
1925年，薛平西在福州三一汉英书院毕业。1929年，上海圣约翰大学文科毕业；次年，在该校神学毕业；1931年春，在该校获硕士学位。1931-1942年，任福州三一中学高中部主任。1942-1944年任'三陶'联中副校长、陶淑女校校长。1936年6月，他与陈宝珍姊妹（1934年毕业于福建华南女子文理学院）结婚，二人育有1子1女。1944年6月到1947年，以及1950年至1955年，任圣公会福建教区办事处主任兼主教侍牧。1948年1月至1950年9
张光旭
( Zhang Guangxu , Michael Chang)
1898 ~
1973
张光旭，又名家聪，字位辐，英文名为Michael Chang，清光绪24年（1898年）1月8日，出生于福建罗源县飞竹乡洋头村。父亲张有信，是中华圣公会古田县杉洋乡天一堂的传道士，家道贫寒。张光旭是长子，其下有7弟2妹。张有信与陈永恩（圣公会福建教区华人最高级别的第一任副主教，1927年在上海祝圣）为好友。陈把自己的女儿陈玉芝许配给张光旭，婚后二人育有三子三女。
张光旭8岁时（光绪32年）随父到古田县，进入其父募资创办的衫洋村私塾读书，因勤奋学习，成绩优秀，得到教会的赏识，尤为英籍传教士路师姑所宠爱，视同自己的孙儿，授以英国语文，所以自少年时期，英语就说得流利，为后来擅长英语演
序
圣公会三十九条信纲
Thirty-nine Articles
（一五七一年订定）
第一条 论信三位一体神
只有一真活神，是无始无终，无形无像，无情无欲的，具无穷权能，智慧，良善，为有形无形万物的创造者保存者。在这独一神里面有同体，同权，同永恒的三位，即圣父，圣子，圣灵。
第二条 论道或神子真成为人
圣子即圣父之道，自永恒由圣父所生，为永恒之神，与圣父同体，在蒙恩的童贞女腹中取了人性，有祂所具之体：因此，有二种纯全之性，即神性人性，联为一体，永不分离，是一基督，真神亦真人；祂实在受难，被钉在十字架上，死了，葬了，使祂的父向我们和好，并作牺牲，不仅赎人原罪，而且赎人本罪。
第三条 论基督下到阴间
基督既为我们死了，葬了，我们也当信祂下到阴间。
第四条 论基督复活
基督确系死而复活，复取其身体，包括骨肉及为完整人性所必具的一切；祂具备此人
UPSURGE of CHINA《中国的兴起》大三十二开纸面精装插图本1961年初版.
作者：BY HEWLETT JOHNSON, 出版社：北京外文出版社,
类别：历史. 出版时间：1961-06-01
教会的歌与基督事件
谭静芝博士 2004年冬
《福州晚报》 闽籍人物述林 ■林清文/图
林森对连江青芝山情有独钟。自1923年2月首游青芝山，夜宿梅花楼，到1937年抗日战争爆发，林森曾九上青芝山。住得比较长的有两次，第一次是1923年2月25日，他辞去省长职务，即到青芝山买地筑“庐”居住，这次住了将近半年。不久他奉孙中山之命，到广州陆海军大元帅府任建设部部长。1926年4月初，他果断割袍退出西山会议派，回到青芝山闭门自省。这一次，住了将近一年。隐居期间，林森经常研究佛经，跟觉非禅师切磋佛家经典，过从甚密，首次提出“佛在心头”的见解，并把它刻在上山大道的迎客石上，昭告世人。以后又自掏腰包，引泉、修亭、修路、植树、栽花、筑坝造湖、建“藏骨塔”。林森当国府主席不久，青芝寺遭火焚，1932年帮金照禅师募捐，由林焕章、陈彦超等人筹建，回南京雇
1934年冰心奶奶曾经翻译一首古代的基督教圣诗,1936年收入华人圣诗之大成《普天颂赞》，为第14首。全文如下：
1.欢乐赞扬的讴歌升起，阿勒卢亚！让那被赎的子民，讴歌天君的光荣，
2.最高之处的
3.在天国境里
4.行星在主的天路上
5.驶行的云彩，轻翼的风，雷
