前几日在网上偶尔看到南京的一个旅游景点的介绍，不禁惊奇，原来朱自清先生的那篇《背影》中父亲登月台的场景竟然发生在这里；电视剧《情深深雨蒙蒙》以及一些电影中的场景也拍摄于此；孙中山先生的灵柩转运到江南的地方。这些经历给这个原名为浦口火车站后更名为南京北站的地方带来了传奇色彩。距离自己居住的地方如此之近竟然未闻此地，是为惭愧。今天，带着从网上搜寻到的关于这个车站的传奇经历和急切的心情，来到了这个让我异常向往的地方。今非昔比。如今的车站就像一座历史博物馆，静静的立在那里。对面的轮渡码头依旧发挥着热量，而这位长者却安详的告诉人们他辉煌的人生，自豪的过去。

(四)　宗族,黑恶势力成为农村民主政治建设的绊脚石,法制意识缺失

宗族势力、黑社会势力在农村根深蒂固 ,是我国封建社会的残余。在农村地区 ,以血缘关系维系的宗族势力较为突出。如果基础组织建设不力 ,以宗族形式出现的恶势力就会迅速蔓延 ,逐步蚕食基层政权组织的行政权和经济权 ,进而演化成为控制一方、为非作歹的地方恶势力，这与我们提倡的法治建设和民主政治建设大相径庭 ,极大地阻碍了我国农村民主政治和法治建设。这些势力往往把持或左右村民自治组织 ,从自己的利益需要出发 ,上能影响县乡政府 ,下能制服民众 ,不能很好地体现社会主义新农村建设的要求。

二，解决农村基层组织建设中问题的措施

 (一)　进一步完善村民自治制度,加大普法宣传教育,使村民真正和正确行使自治权

　　在现阶段农村村民自治中 ,要提高农民民主意识 ,增强自治能力 ,引导农民正确行使权利。民主权利的行使 ,使农民的主人翁意识不断增强 ,农民们在村务工作中 ,充分行使着自己的权利 ,自选当家人 ,实行村务、财务公开等一系列民主活动的开展 ,有力地促进了农村改革、发展与稳定 ,找到了解决当前农村社会问题、缓解各类矛

摘要  

 村民自治是广大农民群众直接行使民主权利的一项基本社会民主制度。但是目前在实际工作中还存在一些问题。因此 ,在新农村建设中实施好村民自治要做到以下几个方面:大力发展农村经济 ,增强村民自治的凝聚力和吸引力;正确处理村党支部与村民自治组织的关系;扩大农村基层民主 ,开展普法教育 ,确保广大农民群众依法行使当家做主的权利;强化村务公开 ,强化民主监督制度;大力发展农村文化教育 ,培育造就新型农民。

关键词：

基层自治组织  问题  措施

村民自治作为一项全新的深刻的基层民主制度在农村得到了普遍实行。目前, 我国的村民自治已进入了全面实施和深入发展的时期, 许多新的困难和问题不可避免地逐渐浮现, 影响着我国农村民主化进程。出现上述问题的原因是多方面的,总的来说还是受农村经济、政治、文化发展水平的制约。为了推进农村基层民主建设, 应该进一步发展农村集体经济, 强化资源分配功能; 培育农村利益集团, 加快组织化建设; 完善农村民主制度, 实现依法自治; 提高农村文化素质, 发展合格自治主体。

歌词大意：

在这醉人的时刻

就让时光停留吧。

你是否也感觉到我心所想。

漫漫长夜难眠，总是想着你

你的心跳让我沉迷

为什么我心不能平静，这是爱吗？告诉我吧。

我的思想使我怀疑，为什么我会这么庄重？告诉我吧。

漫漫长夜无眠，总是想着你

你

   我为你守候，

始于这个秋日的尽头。

天已晚，人已稀，车流依旧。

离别后便是哀愁，乞盼你我再相守。

冰冷世界，独自漂流，滋味岂能好受。

把自己托付给寒风，让躯壳留在路边、街头。

灵魂从空中俯瞰，那个躯壳在迷茫的游走，是那样的渺小，那样的削瘦。

   我为你守候，

结于末日的尽头。

此时为始，末日为休。

幸福时我可有可无，悲伤时我是港口。

   我为你守候，

无论寒暑，无论春秋。

捧着热心给你，寒意自己保留。

    想问朋友们一下人生的定义是究竟什么。若干年前我还是个孩子的时候只知道有这么个名词，更没有更加深入思维。可渐渐的成长了的时候，有了些许的经历了，有了些许属于自己的思维，接触人生这个名词的次数也变的多了起来，也渐渐开始去尝试着了解人生的含义以至更深入的去思考人生了。

    时已至今，从一个天真的孩子成为了青年。经历虽远不及长者，对人生的理解更无法和他们一比。可有一点可能是让他们欣慰的，那就是年轻人也在思考着人生。不苛求悟的结果如何，至少可以说明我们这些年轻人是有思想的人，而不是平庸之辈。从小学到大学，我们一直接受着思想道德教育。

    接触了很多关于人生的概念，归纳成简单的一句话，所谓的人生就是人在一生中的行为和思想的集合。看到这个概念的时候，也许你我都会问，我们还没有到知天命的时候，人生不是离我们还那么遥远吗，年轻人说大谈自己的人生不是显得非常的空洞吗。自己曾经也是这个想法，仿佛人生永远是属于老者的，仿佛人生只是用来回忆的。听着老人门回顾着自己的人生，听着老人们讲述自己的辛酸历程。就象小时候听着父母讲故事一样，在听的入神为故事情

    很早就听到别人说他们对美的理解了，也听的很多了。把这些别人的想法融汇到一起，便有了自己对美的些许感受。我们是应该坚守自己印象中的美还是要接受别人甚至更多人印象中的美呢？为什么很多人在评价美的时候把它说的如此高尚，可最终却把它践行的丧失了原来的味道了呢？

     很早就听说这样一句话：情人眼里出西施。原本很幼稚的时候觉得挺幼稚，等到自己真的在某一天感受到了，才不得不佩服这几个字的非凡味道。尽管有些时候那些人在更多的印象中和西施差的很远。有的甚至可以和东施一比高下。（这只是个比喻，希望各有情人之人包括我爱着的人莫误会）是当局者迷，旁观者清？而自己这是一个局中之人。人们对于美的评价很多，把这些评价放到一块，便可得出一个大概的主线，那就是美是高尚的，是纯洁的。而且美也是有层次的，有所谓的外表美不如内在美这几个足以为证。外表的美可以理解为容貌之美，体形之美。内在的美就是心灵之美。

     人们总是在试图寻找着那些二美兼而有之的人。但寻找的久了，会得出怎样的感受呢，也许只有感叹鱼与熊掌不可兼得罢了。可转念一想，这句话可又没有几个

    我们都是有故事的人，那些也许只有自己知道却又不愿和别人说的故事，那些自己不愿提起但提起之后又有很多感慨的故事，那些自己都不知道是在何时又因何故产生也不知何时何故成为历史的事。总之，每个人都有属于他自己的故事，甚至是自己最隐蔽的，别人无从知晓。诗也仿佛就是为那些有故事的人准备的，  

    诗给人深厚的感觉，不正像故事发酵后给人的感觉吗，又仿佛是酒，存的越久越香。于是，很多有故事的人便把诗拿来做为他们表达自己感情的工具。于是产生了许许多多的诗。于是造就了一大批的诗人。又因此推出一个大胆的结论：诗是属于有故事的人的，有故事的人都是一个了不起的诗人。这样我们便可踏实了，我们都是诗人，我们都可成为诗坛的矫矫者，但需要一个前提，你的故事多吗，你的故事久吗，你对故事品的深吗。当我们可以自信的告诉周围的人，我做到了，那你距诗坛的新星不远了。

     何谓故事呢，自己给它下了一个有点简单的定义：故事就是成为历史的事，我们的历史太多了，多的很多事情都不知道被自己遗忘在大脑的哪个角落。有的也许永远无法记起。于是干脆把一些自认为值得留

    这是一个草根人在说所谓的艺术，他没法给艺术一个明确的定义，也不太懂得怎样拥有艺术。那么就信口说说自己的感觉吧，没有必要也不会用艺术家的角度去评判艺术的本身。

    记得自己学过一个名词，叫做领导艺术，不知道是学的时间久了忘记了还是当初就是稀里糊涂过来的，总之不知道它的确切定义了，就像不清楚艺术的定义一样。但还是隐隐的有些感觉的，那就是领导者在从事领导活动的过程中基于自身的才能，气质，品质以及丰富的领导经验所体现出的领导方式。领导艺术如此，自认为艺术亦是如此吧，只不过范围更广，内容更多，理解更难罢了。

    诗人有诗人的艺术，歌者有歌者的艺术，领导有领导的艺术。有的其实本身就是艺术，只是属于不同的词性罢了。艺术是单纯的，它不是权术。艺术是无比高尚的，无可替代。不同职业的人们在用不同的方式诠释着艺术，而这些具体的东西汇聚到一起，再凝练一下，不就成了艺术本身了吗，一个显得很空洞，很抽象的东西。

    有人说艺术家在现实生活中是个特立独行的人，我想可能是常人无法理解他，而他又无法用他所涉及的艺术之外的东西来沟通和交

   你我都是草根，即便你说你有多么显赫的地位和身份。你都要留着一点草根人的心。因为你我的周围大部分都是草根人，甚至包括你我。草根人有草根人的哲学，草根人有草根人的诗。而且他们有着丰富的表达他们自己的哲学与诗的方式。生活是草根人哲学与诗的源泉，即便说一切哲学与诗都来自生活，可对草根人来说尤其要强调这一点，因为这一点表现在他们身上简直再明显贴切不过了。草根人的哲学与诗的形成和表达过程，就是一部反映他们自己和周围人群的历史传记。

    我也是一个草根人，和每个人一样，有着自己的哲学与诗。也喜欢用自己的方式表达我的哲学与诗。闲暇之余用别人的哲学与诗丰富自己，然后在升华自己的哲学。这样反复着，时间久了，便学到了很多。很乐意品着别人用心写出的散文，随笔，杂文，诗歌。像品茶一样，细细的品，慢慢的酌。感觉便从心底升腾。那种感觉是很微妙也是很美妙的。即使品出的感觉是酸的甚至充满苦涩。当然，不是所有的人在任何时候都能体会出的美好感觉，就像品茶一样，需要特定的时间和特定的心情。又像品茶一样，是需要用时间来发酵的。品到某种程度的时候便有了自己的感受和认识。然后再把自己细品出来的