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        记录两则资料, 来自  徐江伟的博客




       左,兴隆洼文化女性神人石雕,距今约8000年,所持手势与下图苏美尔祈祷者雕像为什么如此相同?

       右,红山文化怀孕神人石雕,1984年出土于林西县西门外,持同样的手势
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     清晨,太阳照耀或是不照耀,都是一个城市舒展魅力的良辰佳时...



 
  

   
 
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真正考古人,以物说实,出一说一,出二说二,没出不说。

中国早期文明中“城市”的发展阶段

 

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If it seems too good to be true, it probably is 如果令你难以置信的话,你最好还是别信。
  
......堵心的是,这个连票友都疑假的蚌龙,2016年亲见依然正大堂煌地摆在中国历史博物馆显要位置!
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​本文首发于《我们爱科学》杂志

文/王麟

有一个薄薄的64开的小本子,只要拿着它,就可以在指定的国家之间自由通行,相信每一个出国的人对其都非常熟悉,人人必须随身携带,一旦丢失,会带来很多麻烦,这个小本子就是“护照”。其实“护照”这个名称也非常古老了,距今将近500年,而护照的历史,无论中外,历史都非常久远。

​在公元前5世纪

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杂谈


   来自马克思《黑格尔法哲学批判前言》:“Das religiöse Elend ist in einem der Ausdruck des wirklichen Elends und in einem die Protestation gegen das wirkliche Elend. Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opium des Volkers.”谷歌直译这段德文'宗教上的苦难是真正痛苦的表现,也是反对真正痛苦的抗议。 宗教是被困生物的叹息,一个无情世界的心灵,因为它是无情国家的心灵。 这是沃尔克斯(步行者)的鸦片。“

    大意:宗教是现实贫困的表达,也是现实贫困的反抗。宗教是被压迫的造物的叹息,是无心世界的灵魂,就如它是无精神状态下的精神,它是人民的鸦片。 
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杂谈

   9月14日晚从岘港不到200元机票飞回河內,将第二天晚上的火车回南宁。9月15日一早起即按计划先游了河内孔庙和大教堂,这是两千多年来对越南影响的两种主要外来文化之标志性建筑。

   孔庙保存得很完整古韵尤存,而河内大教堂(圣约瑟大教堂)St Joseph Cathedral,Nha Tho则是劫后余生的翻新。


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杂谈


    汤瓶 古时称“军持”、“君池”、“大食瓶”或“执壶”等,意为水瓶或水壶,制作工艺和样式源于古波斯一带,波斯萨珊王朝时期其制作工艺水平达到鼎盛。



南宋官窑博物馆中国陶瓷文化陈列中心景德镇- 东晋 越窑青瓷鸡首壶

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杂谈

 
   顺化古建筑群(The Complex of Hue Monuments)作为越南的古都,1558年至1945年的400多年间,先后为广南阮氏、西山朝和阮朝等王朝的都城,1993年根据文化遗产遴选标准 C (IV) 被列入《世界遗产目录》。
   
   古代顺化曾为中国故地,为汉朝交州(交阯)日南郡辖下的卢容县。2世纪末,林邑(即后来的占婆)兴起,并不断与中国争夺土地,卢容(今顺化)遂成了两国交战的拉锯地带,东晋以后不再为中国所有。


 
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杂谈

  
   越南国家历史博物馆品中北属时期(秦汉至唐末五代十国)东西不多,力道也很弱,不成完整体系。不知是有东西不拿出还是本身就少,待以后细究

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