清代国书

 

电视散文《西风胡杨》

央视国际 www.cctv.com　　2006年03月13日 18:15 来源：

作者 潘岳

　　胡杨生于西域。在西域，那曾经三十六国的繁华，那曾经狂嘶的烈马，腾燃的狼烟，飞旋的胡舞，激奋的羯鼓，肃穆的佛子，缓行的商队，以及那连绵万里直达长安的座座烽台……都已被那浩茫茫的大漠洗礼得苍凉斑驳。仅仅千年，只剩下残破的驿道，荒凉的古城，七八匹孤零零的骆驼，三五杯血红的酒，两三曲英雄逐霸的故事，一支飘忽在天边如泣如诉的羌笛。当然，还剩下胡杨，还剩下胡杨簇簇金黄的叶，倚在白沙与蓝天间，一幅醉人心魄的画，令人震撼无声。

　　金黄之美，属于秋天。凡秋天最美的树，都在春夏时显得平淡。可当严冬来临时，一场凌风厉雨的抽打，棵棵绿树郁积多时的幽怨，突然迸发出最鲜活最丰满的生命。那金黄，那鲜红，那刚烈，那凄婉，那裹着苍云顶着

 　　中国古典文献学、目录学理论著作。 南宋郑樵撰。《校雠略》是《通志》二十略之一,分21论，共69篇。
　　作者在《通志·总序》中指出：“册府之藏，不患无书，校雠之司，未闻其法。欲三馆无素餐之人，四库无蠹鱼之简,千章万卷,日见流通，故作《校雠略》。”他认为，凡

    以人物为中心的纪传体通史。全书二百卷,有帝纪十八卷﹑皇后列传二卷﹑年谱四卷﹑略五十一卷﹑列传一百二十五卷。作者郑樵(1104～1162),字渔仲,宋兴化军莆田(今属福建)人。郑樵一生勤于著述,曾几次献书。宋高宗绍兴三十一年(1161)十月,他携《通志》赴临安,充枢密院编修官。他的著作传世的还有《尔雅注》﹑《夹遗稿》﹑《诗辨妄》(辑佚本)等。
    《通志》总目《通志》为纪传体,但把“年表”改称“年谱”,把“志”改称“略”,保存了《晋书》的“载记”部分。“总序”和“二十略”是全书的精华。《氏族略》﹑《都邑略》﹑《昆虫草木略》是对刘知几增三志主张的发展。《六书略》﹑《七音略》也是创造。《艺文略》﹑《校雠略》﹑《图谱略》﹑《金石略》对正史《艺文志》有所创新。除礼﹑器服﹑选举﹑刑等略外,其余各略也有新意。郑樵在《通志》中提出“会通”思想,主张修通史,强调史事﹑典章制度相依因的联系；主张史书应“极古今之变”。他反对割断史事联系写断代史。他把阴阳五行的灾祥理论斥为“妖学”,把歪曲历史任情褒贬的修史主张斥为“妄学”,他认为史家应重视实际和学习一些自然方面的知识,并用实际的观察来核实史书的

     记述清朝典章制度的史籍《皇朝文献通考》﹑《皇朝通典》﹑《皇朝通志》﹑三书的通称。《皇朝文献通考》又名《清文献通考》﹐三百卷﹔《皇朝通典》又名《清通典》﹐一百卷﹔《皇朝通志》又名《清通志》﹐一百二十六卷。均为乾隆时官修﹐乾隆五十一年至五十二年(1786～1787)间定稿。叙事断限以乾隆五十年为止﹐少数有延至次年者。“清三通”体例﹑门目大体沿袭杜佑《通典》﹑马端临《文献通考》和郑樵《通志》。但为适应不同情况﹐其间或革或沿﹐亦颇多变动。如《清通考》﹐除仍《通考》二十四门分类外﹐又加群庙﹑群祀两考共二十六门。子目中删去均输﹑和买﹑和籴﹑童子科﹑车战等﹐增八旗田制﹑银色﹑银直及回部普儿﹑外藩﹑八旗官学﹑安奉圣容﹑蒙古王公等。《清通典》原分九门仍旧﹐删去《通典》中所有的榷酤﹑算缗﹑封禅等目。《清通志》删去本纪﹑列传﹑年谱﹐除氏族﹑六书﹑七音﹑校雠﹑图谱﹑金石﹑昆虫﹑草木诸略外﹐大致与《清通典》同。 
    清朝编“三通”﹐虽体例详略不等﹐但因取材相同﹐不少篇目又相近似﹐雷同﹑抵牾之处﹐所在不免。尽管如此﹐它们仍各有独自的参考价值。

 

 

       宋代记述宋高宗赵构一朝时事的编年史书。二百卷。作者李心传(1167～1240),字微之,四川井研人。十四五岁时,随其父李舜臣居于临安(今浙江杭州)。时舜臣任宗正寺主簿,故心传得有机会阅读官藏的当代史书,引起研究当代史的兴趣。三十岁考进士不第,从此绝意于科举,专心从事史学研究。经多年努力,编成《建炎以来系年要录》一书,记述了建炎元年(1127)至绍兴三十二年(1162)共三十六年的史事。高宗一代曾有大量的时事记载,由于这些记载的见闻﹑详略﹑政见不同,对人物的评论也有所不同,故事多歧互,众说纷纭。李心传以《高宗日历》﹑《中兴会要》等官书为基础,参考其它官书,以及一百多种私家记载﹑文集﹑传记﹑行状﹑碑铭等,进行了细致的考订,采用了他认为是可信的,辨别了他认为不可信的,并一一注明。对重要事件,本文不能全载的,也另加注明,但因作者撰写该书适在秦桧﹑秦父子恣意篡改官史之后,《要录》便不免因袭旧章,承其谬误。《要录》编纂多仿照李焘的《续资治通鉴长编》体例,书名《要录》,又是摘要而记,这与《长编》所定宁繁毌略的原则多少有所不同。该书堪称《长编》的继续,把李心传同李焘并称,也是当之无愧的。《要录》一书,包括宋

 

       从上古到宋宁宗时的典章制度通史。简称《通考》﹐共三百四十八卷。作者马端临(1254～1323),字贵与,饶州乐平(今属江西)人﹐南宋末年丞相马廷鸾之子。马廷鸾曾任南宋国史院编修官与实录院检讨官﹐博学多才﹐藏书甚富。马端临受父亲的影响﹐并且接触到很多的数据﹐约从三十岁时开始﹐用二十多年的时间﹐撰成该书。

    唐朝杜佑编撰的《通典》,也是一部典章制度史,但所分门类失之太宽。马端临在《通典》的基础上﹐加以发展和补充。把《通考》分为田赋﹑钱币﹑户口﹑职役﹑征榷﹑市籴﹑土贡﹑国用﹑选举﹑学校﹑职官﹑郊社﹑宗庙﹑王礼﹑乐﹑兵﹑刑﹑经籍﹑帝系﹑封建﹑象纬﹑物异﹑舆地﹑四裔二十四门﹐各门再分子目﹐制度史的体例更加细密完备。其中经籍﹑帝系﹑封建﹑象纬﹑物异五门,是作者的新创。《通考》取材极为广泛,除了各朝正史﹑历代会要﹑《资治通鉴》等史书外﹐还采用了私家著述的史书﹑传记等有关典章制度的记载。这些史籍记载就是“文”,“文”的意思是典籍。此外,在叙事中还引用了很多当时臣僚的奏疏和学士名流的议论。这些奏疏﹑议论就是所谓“献”。“献”的意思是“贤者”。因为作