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道家琴曲

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好友一点点说:[转] 好不容易找到的《国内培训大师免费培训视频》,太全面了,跟大家分享,建议转载或收藏!( 2012-5-14 18:51阅读(1)转载自曾红波
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智慧
第一天開示,仁波切分析了幸叩亩x -- 我們追求的到底是什麼樣的幸撸

有兩種幸撸 Material luck 物質追求方面的幸撸灰约癝piritual Luck 精神追求方面的幸摺

'We need to determine what kind of luck you are craving for. If you are craving for material luck, then it is like once in a blue moon. It may happen; it may not happen. Even if
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供懂道理的男人们学习
                   

 

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杂谈

我个人非常欣赏这位同学的坦率与真诚,最可贵的是,你有内心的觉知和确切的表达。我猜想你也是经过深思熟虑之后,才写下这样一封信的,我猜你有这样的困惑和纠结已经很长时间了,我猜你认为这是受资助学生比较普遍的一种心理状态。这样的表达,不是别人,而是你,是因为你比别人更迫切的希望

解决受助带给你的心理上的压迫感,你要摆脱掉这种感觉。或许,这就是你所说的“恩赐罪恶感”吧。
我相信在你的内心,与我一样知道,你所提出的问题、内心的纠结和深度期待的平等,没有标准答案可
供参考。甚至然,所谓的平等压根就不存在。我的想法是:真正的平等只存在于我们的内心。再高明的心理辅导也不如自我修正与调整,个人建议你壮大你的内心,你是独一无二的自己。
我也特别想就你信中提到的,做出一点我个人的回应,有点冒昧,希望你不要介怀。
你在信中提到:“我希望整个社会的导向以及我们的资助者能够明白,

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我也特别想就你信中提到的,做出一点我个人的回应,有点冒昧,希望你不要介怀。
你在信中提到:“我希望整个社会的导向以及我们的资助者能够明白,如果人们认为自己在某种程度上优于那些受资助者,那么,这就不是善行,而是居高临下的施舍。而这个问题有些不好解决,因为,我们这个社会的价值认同,有小部分人做慈善,可能就是因为要获得那种居高临下的感觉,并为自己贴上一个慈善的标签。这就是一种需求,不过在我们爱心社,在需要资金的时候,我们也并不能拒绝满足这种需求,这样可以让我们爱心社,越办越好,能够产生更大的影响,帮助更多的同学和家庭,我觉得也是可以的。”
我不得不说,这样的逻辑有点混乱。既然你认为一些资助者是为了表达自己的优越而选择资助,而这样的资助并不是善行,而是施舍。在这样的逻辑下,你应该呼唤资助者不要因为体现自我优越感而去资助,你应该警示这样的为了换取自身优越感的所谓慈善行为。可后面你又说考虑到现实的资金需求,表示愿意满足资助者通过资助交换优越感的心理需求。在前后矛盾的内心表达中,你以现实为借口抹杀了你本有的价值观,掩盖了你对于资助人用金钱交换优越感的鄙视和愤怒,甚至主动配合你内心并不认可的资助人不恰当的心理诉求,你用无奈和宽容表达了“也是可以的”的价值妥协,也因此,你只能把自己放入到被资助被施舍的位置,你只能说你所得到的就是别人恩赐的,所以也一定会有权衡花费时的不自在、把被资助当作负担甚至耻辱,并由此种种生活细节不断强化内心的不良情绪。而由你文末推荐的书籍,又再次表达了你真正的内心:“如果你相信任何一个人的生命尊严和价值,那么就应该承认,每个人都拥有同等的尊严和价值。”

【编者按】

 

您是否想过,真诚伸出的双手,可能需要接受者无比的勇气才能握住?

您是否意识,诚恳给予的资助,可能造成受助者心底最最沉重的负担?

 

 

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作者:罗纪宁教授

 

导读:愚者察异,智者察同,我们读书、学习与别人交流目的就是做一个智者,而智者更多的是看到世界相通的地方,而笨的人更多看到的是事物的差异性。真正要提升自己能力,最重要的是提高分析的层次和角度。所谓高手,就是他要简

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一个人身上,最经得起时间考验的,应该是他或她的气质。气质是人身上很内在的东西。她丰富而悠久。气质历经时间,而显示出特有的魅力。气质对一个人来说,一部分来自天性,更多的来自后天的习得。

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作者:罗纪宁教授

 

导读:愚者察异,智者察同,我们读书、学习与别人交流目的就是做一个智者,而智者更多的是看到世界相通的地方,而笨的人更多看到的是事物的差异性。真正要提升自己能力,最重要的是提高分析的层次和角度。所谓高手,就是他要简

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