加载中…加载中…深圳出一本《剧汇·讲演》的书，嘱我写序，勉力提笔如下。
序
时间真的不经熬，一年的时光仿佛还没怎么过就不见了。
我是个戏迷，尤其是对于话剧，但在来深圳的若干年里，我却看不到话剧，上档次的更是鲜见，记得熊源伟先生当年在深圳大学当戏剧教授时，会偶尔请我们去大学的“黑匣子”与“石头坞”看话剧，我在那里看了国内最完整版的《马拉/萨德》和根据鲁迅小说改编的《故事新编》。可惜熊先生后来重回上海戏剧学院继续当教授，我的这种话剧瘾也就戒掉了。
所以，我只能不断地反刍在北京步行去人艺小剧场看话剧的场景。
直到几年前遇到赵佳，遇到她的“8厘米戏剧工厂”。
于是。我又开始走进剧场，重新看话剧。因此
《金陵十三钗》开始走字幕，未等嘉之华影城的灯光完全亮起，我就匆匆逃离，当然这回不是为了厌烦老谋子，而是我想摆脱情不自禁的压抑。而这要感谢老谋子，因为他终于明白，老实地讲好一个故事，有时候比炫技更能让人折服。
说实话，本来不想赶这个“首映”热闹的，因为片子前期的炒作仍然没有脱离一贯的恶俗，从玉墨和贝尔的床戏，到票房分账与提高票价，再加上剧情梗概过于在“妓女抗日”之类的噱头上盘桓，差一点让我不想去会这十三钗。但最后一刻，我还是改变了主意，不打算让没有来由的偏见主宰自己。
我愿意赌一把。我赌对了。
首先要感谢严歌苓的原著，当然刘恒这样超级编剧的加盟也不可小视。《金陵十三钗》打破一般战争片的惯常视角，自始至终呈现的是“女性叙事”。 14个秦淮河边的风尘女子和一群教会学校的中学女生，本来是战争的配角，但在南京大屠杀这场史无前例的残暴杀戮中，升格为主角。在南京城被攻破后的废墟中，她们为了保命，逃进一座貌似安全的教堂，这里有上帝庇护他们。但她们错了，战争魔鬼并没有放过这块“净土”
在深圳住了快二十年，对深圳的地名一直不敢恭维。但有个地方是例外，那就是“观澜”。对这个地名，我甚至有点偏爱。
从字面上就能咀嚼出一丝古风雅意，眼前会无端浮现“观月听澜”的画面，会自然想起孟子曰“观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。”
喜欢观澜，去得却不多。但有数的几次，总是能获得极好的印象。
第一次去观澜，它还叫“镇”，如今已经改叫“街道”了。我一直觉得“观澜镇”的叫法更有味道，“镇”会让你想到赶集、墟市。而“街道”则显得逼仄、具体，格局上小了很多。本来镇里可以包含着很多街道，现在镇已经缩窄到一个街道。在农村城市化的过程中，我们急于和乡村切割，无意间丢失了很多人文的细胞。
观澜有条老街，在深圳应该称得上凤毛麟角，本来它与东门老街、沙头角老街、沙井青平墟并称深圳“四大名墟”，但其他三条老街有的重建，有的破败损毁，目前观澜老街便成为硕果仅存的一墟。
我是在一个雨天走进这条街的，两边都是灰墙黛瓦的广式
深圳足球这些年来像坐过山车，忽上忽下，没个消停。
只是前几年，过山车虽然晃晃悠悠，但每次快要触底就忽悠上去了，所以深圳足球也就一直在玩，一玩18年。其间还玩到过首届中超的冠军，甚至玩到过亚冠联赛的季军。18年中
当他们骂相声时，他们骂些什么？
当下的相声不甚景气，几乎快从荧屏上、晚会上绝迹了。
但是相声圈的新闻这些年可不少，就连侯宝林先生的二公子的遗产官司，都让不少人掺乎进来弄得满城风雨。可惜的是，这些新闻大都与相声无关，与舞台无关。让人不免生出感慨：难道八卦真的比相声更可乐？
这几天相声界两位大腕开始互骂，引来众人围观。围观本来就是这个时代的特色。我一向对狗咬狗一嘴毛的八卦不感兴趣，可是这回有所不同，两位相声界最著名的逗哏，骂的居然很有意义，骂得是相声本身。这就让人
假如在中国要评选一本最著名的书，我想首当其冲并且当仁不让的应该是《新华字典》。就像在西方要做同样的事情，当选的也许是《圣经》一样。
有个趣事，文革后期，欧洲最小国家摩纳哥的国王到访中国，带来一部《摩纳哥百科全书》作为国礼送给中国，中国尚无此类百科全书，周恩来回赠国王一本《新华字典》。目前尚健在的106岁语言学家周有光戏言这是“小国送大书，大国送小书”，揣度起来，周恩来此举一则亦属无奈，一则可见《新华字典》还是能当得起“国礼”的。虽盈盈一握，却分量沉沉。
无论最终能不能成为“读书人”，《新华字典》都是必读书，是“工具书”中的“工具书”。据出版社统计，这本体量不大的“小书”发行超过了4亿多册，其实在我看来远远不止。比如仅以第一版为例，当时版权页上印的是10万册，而叶圣陶日记中记述的是300万册，作为新中国第一本字典的领导者，时任国家出版总署副署长的叶圣陶的记述更让我相信。尤其是当印刷物和手写日记、当集体记忆和个人记忆相抵牾时，我愿信后者。因此，《新华字典》究竟发行了多少，不能确切，唯一能确切的是，发行量是个
有个现象很奇特，翻遍中国现有的《辞海》、《辞源》、《现代汉语辞典》，均没有“慈善家”的条目。过去一直以为是语言学家的错。
去年有一场轰动海内的晚宴，两位世界巨富巴菲特和比尔·盖茨将宴请中国富豪，一位是国际股神，一位是软件大佬，都是国内企业家的绝对偶像。可是出人意料的是，围绕“去还是不去”，咱们的这些老板粉丝们竟然犯起了踌躇。他们一会对媒体含糊其辞，一会对收到的邀请函讳莫如深。原因很简单，巴比的中国之行不是来讲如何挣钱的，而是来讲如何花钱，如何把钱花到别人头上。甚至还风传巴比将要对中国富人“劝捐”。这怎么得了，中国企业家下意识地捂了下口袋，便也十分自然。
巴比真的来了，犹犹豫豫的企业家们还是去了拉斐尔城堡酒店，当然也确实有“公务在身”没有赴宴的。最后，巴比没有劝捐，压根没有打中国富豪的主意。整晚大谈慈善理念，一直在形而上走着，丝毫没触及形而下的实际。这是中国企业家最喜欢的套路，因而觥筹交错，相谈甚欢。
其实，你要说中国的富豪们对慈善不热心，那是不确的。每有洪水地震
很早就拿到这部片子的光碟，它的总监制邓康延淡淡地对我说：“看不看都没事，做个纪念吧。”更早的时候就知道他在做这件事，而且为此毅然决然地辞掉了《凤凰周刊》主编的差事。后来频频听闻这部片子在不同的影视节上获奖的消息，很为他们高兴。
但我一直没有轻易地把这张碟片放进影碟机，因为我总是忙于手头的俗事，不愿在一种浮浅的状态下走进那段历史的现场，如果不能让自己真正地沉湎进去，那就让它不受干扰地自处为好。所以，《寻找少校》始终静静地躺在我的书桌上。直至前几天，他新拍的作为系列的《发现少校》在上海电视节上获了白玉兰银奖，我突然有种看它的冲动。
于是，在深夜的书房里，我把《寻找少校》放进了影碟机，开始跟他们一起寻找那个叫做威廉·梅姆瑞的美军少校。
整个片子拍得很平实，没有任何炫技的企图，甚至不见当今纪录片惯用的“情景重现”。它从一张照片开始叙事，那张黑白照片已经泛黄，记录了60年前一场葬礼的场面。在云南一个地点不详的大榕树下，一个美国军人正在下葬，一个手拿《圣经》美国军官和肃立的中
我有很多年已经不读40万字以上的长篇小说了，不是因为长度，而是害怕读到太多的絮叨和口水。当今这种由絮叨加口水堆砌的长篇小说太多了，不要说40万字，一页也读不下去。
而邓一光的《我是我的神》，却有80万字。阅读之前，我是没信心能够读完的，因为读80万字的长篇小说，太像一次“历险”。但《我是我的神》让我完成了一次意外而愉快的历险，我用五天的时间疯狂地读完了它，之所以用“疯狂”这个词，是因为很多年没有这种阅读的“失态”了。
在这80万字构筑的文字大厦里，屡屡透射出我们似曾相识却又渐行渐远的一些东西，英雄情结、悲悯意识、怀疑精神等等曾经高扬过如今却正在丢失的精神气象。
这部书让我们重新审视和打
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