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杂谈

下面这是我的孩子写的(今天13周生日):

                                    光辉(胡玉菲 13岁)
    是月。
    暧昧曚昽的橙黄色覆着一轮满月,凉风缓缓阻隔住叫嚣的世界。
    天边,无星。
    光芒刺穿流动的空气,挤进无数缝隙,紧紧地缠裹住一切,爬行在活物抑或死物上,扭曲挣扎着,如同一张细密坚韧的蛛网所缚住的猎物,被丑陋的蜘蛛轻蔑从容地逼近,欣赏它徒劳的挣扎,无用而不甘。
  

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论道——道可道非常道

胡言普

要论道,先解释道是什么 ,第一句就是“道是……”,来解释道是什么,要用“是”来解释道 ,先考察一下“是”能不能解释道,什么是“是”

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(2020-04-25 14:15)

量子再论道

胡言普

中国人在理论哲学思维方面极其素朴、原始、落后(如老子的思想,虽然深刻,全部都是独断论的自我陈述)。--何新。

为何得出此论,我认为是受到西方思维影响太深,对道没有理解而导致的。为了消除把“道可道,非常道”当成独断论,本人再做一篇量子论道,以纠正这一论断的缺陷。

首先说西方的哲学体系,是建立在判断的基础上的,所以康德说,判断是一切知识的起点。感性、知性、理性。都是建在判断的基础上的。

比如康德说物自体是可知,黑格尔说是不可知的。这两者都是一个判断。在这个判断中,我们不知道物自体有没有变化,和可知的关系。这是他们的共同特点,也是他们体系的特点。

道可道,非常道。在这句话中,道发生了变化,道与可道发生联系,成为了非常道。可以这样理解:未知是可以知道的,知道的未知就不是未知。(未知经过了认识变成了可知,不再是未知。)这和西方的建立在判断体系上的哲学不同,就是它既是判断,又是描述。这样我们再回过头来看黑格尔和康德的物自体的体系,发现他们和老

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(2020-01-14 20:13)

量子论道

   《道德经》:道可道,非常道。道是一个设定的存在,先设定后存在。上一篇用相对论的来讨论了黑格尔存在的局限性,这一篇用量子论来讨论黑格尔存在的局限性。

 

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(2020-01-05 14:43)

论道

   《道德经》:道可道,非常道。道就是无限,是绝对。这句话能表达无限吗?

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《道德经》的开篇是“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,天地之母。”

这句话存在以下问题:

 

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(2018-09-25 21:55)

《道德经》解读

胡言普

原文:

一章

道可道,非常道;名可名,非常名。

无名,天地之始,有名,万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

解读:

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信息能够通过非物质传递吗?

胡言普

    我们能够得到非物质的传递吗?我们都知道信息的传递离不开媒介,如果说信息传递离不开媒介是真理,那么按照不完美原则得到:凡是信息的传递都是离不开媒介的,同时存在着某些信息的传递不通过媒介。

    那么这些信息传递不通过媒介是如何进行的呢?下面是我的一些设想:

    我们都知道古代传递军事情报有不同方式,如果有敌军入侵,一种是可以把敌人入侵的消息写在信件上,通过快马将信件传向远方;另一种是燃烧烽火,通过烽火把消息传向远方。这样如果两种方式同时进行,我们将看

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唯心主义、唯物主义和电脑中的虚拟主机

胡言普

    下面是我的一些关于唯心主义、唯物主义方面的随想:

    唯心主义,就是认为形而上学存在、精神、道、信息等等存在,这些是先验的,或能够独立于物质。如信息和规律,一粒种子中,包含着遗传信息,这些信息决定着它将来是一棵大树还是一棵小草。这些信息是先于大树存在。

    唯物主义,承认这些规律和信息的存在,即使灵魂或意识存在也是没关系,但是这些形而上学的存在离不开物质的存在。比如一本书上有信息,这信息和书的关系是外在的,用科学的方法测不出来这信息的质

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再用矛合盾解释矛盾和运动

作者 胡言普 (安徽)

 

    黑格尔说:“事物是矛盾的。”

    佛经说:“凡有所相,皆是虚妄”

    不完美原则:“事物是矛盾的”,同时这句话也是矛盾的,即事物是矛盾的,同时事物是不矛盾的。

   

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用矛合盾解释矛盾和运动

作者 胡言普 (安徽)

 

矛盾

    黑格尔说:“天地间绝没有任何事物,我们不能或不必在它里面指出矛盾或相反的规定。”----即事物是矛盾的。

    黑格尔说:“但这种纯有是纯粹的

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