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杂谈

下面这是我的孩子写的(今天13周生日):

                                    光辉(胡玉菲 13岁)
    是月。
    暧昧曚昽的橙黄色覆着一轮满月,凉风缓缓阻隔住叫嚣的世界。
    天边,无星。
    光芒刺穿流动的空气,挤进无数缝隙,紧紧地缠裹住一切,爬行在活物抑或死物上,扭曲挣扎着,如同一张细密坚韧的蛛网所缚住的猎物,被丑陋的蜘蛛轻蔑从容地逼近,欣赏它徒劳的挣扎,无用而不甘。
  

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《道德经》的开篇是“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,天地之母。”

这句话存在以下问题:

 

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(2018-09-25 21:55)

《道德经》解读

胡言普

原文:

一章

道可道,非常道;名可名,非常名。

无名,天地之始,有名,万物之母。

故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

解读:

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信息能够通过非物质传递吗?

胡言普

    我们能够得到非物质的传递吗?我们都知道信息的传递离不开媒介,如果说信息传递离不开媒介是真理,那么按照不完美原则得到:凡是信息的传递都是离不开媒介的,同时存在着某些信息的传递不通过媒介。

    那么这些信息传递不通过媒介是如何进行的呢?下面是我的一些设想:

    我们都知道古代传递军事情报有不同方式,如果有敌军入侵,一种是可以把敌人入侵的消息写在信件上,通过快马将信件传向远方;另一种是燃烧烽火,通过烽火把消息传向远方。这样如果两种方式同时进行,我们将看

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唯心主义、唯物主义和电脑中的虚拟主机

胡言普

    下面是我的一些关于唯心主义、唯物主义方面的随想:

    唯心主义,就是认为形而上学存在、精神、道、信息等等存在,这些是先验的,或能够独立于物质。如信息和规律,一粒种子中,包含着遗传信息,这些信息决定着它将来是一棵大树还是一棵小草。这些信息是先于大树存在。

    唯物主义,承认这些规律和信息的存在,即使灵魂或意识存在也是没关系,但是这些形而上学的存在离不开物质的存在。比如一本书上有信息,这信息和书的关系是外在的,用科学的方法测不出来这信息的质

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再用矛合盾解释矛盾和运动

作者 胡言普 (安徽)

 

    黑格尔说:“事物是矛盾的。”

    佛经说:“凡有所相,皆是虚妄”

    不完美原则:“事物是矛盾的”,同时这句话也是矛盾的,即事物是矛盾的,同时事物是不矛盾的。

   

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用矛合盾解释矛盾和运动

作者 胡言普 (安徽)

 

矛盾

    黑格尔说:“天地间绝没有任何事物,我们不能或不必在它里面指出矛盾或相反的规定。”----即事物是矛盾的。

    黑格尔说:“但这种纯有是纯粹的

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关于《资本论》中对价值和剩余价值的探讨

 

剩余价值理论是对商品使用价值,和交换价值概念应用不当导致的错误推论。不符合交易原则。

资本论》剩余价值理论基础,需要重塑。
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黑格尔说对运动的解释:运动意味着,在任何一个无限小瞬间,物体并非确定地停留在某一点上,它到达这一位置的同时(在同一瞬间)必然也在离开这个位置,这就是运动。

对黑格尔的运动分析如下:

1.     由于黑格尔解释的是经典运动,即直线运动,在此瞬间,此位置在运动的直线上。

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一、哲学的开端及界限的产生

黑格尔把“无”哲学的开端作为,或事物的开端,

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(2017-05-21 21:27)
黑格尔的有些观点的局限,1.比如运动,某一时刻,某个物体既在A点, 又不在A点,这是很思辨的逻辑,解决了运动问题,看起来和量子运动有点也相似,但是黑格尔是决定论者,解决的是经典力学的运动问题,虽然某 一时刻物体既在A点,又不在A点,但是它一定在这条运动的直线上,所以黑格尔的对于运动的解释,不是对量子力学力学的解释。也许有人会说,如果把黑格尔的这一个稍微改变一点,认为也不在直线上,不也是可以吗?
但是这时,这种不确定性,是不符合黑格尔的小逻辑的基础的。另外,那么,某些情况下,这物体又在直线上,又如何解释。总归是无法解释。
2.黑格尔认为无限包含有限,是绝对无限的。但是即使无限包含有限,有限是既在无限中,又不在无限中。这个黑格尔也无法解释。
3.绝对无限是不存在的,因此相对论的参考系,惯性系这种知性抽象的绝对无限,没有范围的空间是不存在的。
速度有界限:不能大于光速,不能绝对静止。由于没有相对静止的参考系,因而没有相同的参考系,这样,对等的参照系是不存在的。相对论是知性的抽象,不是理性的思辨。
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