Scientific creativity and art creation
historical development of mankind, many
scientific inventions
inspiration and imagination, while art in different periods gets support and enlightenment from the
contemporary scientific and technological inventions and productivity development. As Mr. Li
Zhengdao has argued, ‘Science and art are inseparable, like the two sides of a coin.’ Scientific
creativity and artistic creation have both similarities and also more differences.
and artistic creation need to master a certain degree of skills and laws. Scientific creativity applies
the skills of scientific calculation, scientific experiment and etc., and the laws of the truth, and artistic
creation employs different art creation skills and the laws of the beauty. In addition, scientific
creativity calls for the observation, research, analysis, selection, processing and refining of natural
and social phenomena, just as artistic creation does of life. Finally, similar to artistic creation,
scientific creativity uses intuition and inspiration as the thinking leap and the essence of its process,
too.
differences. First, excluding the role of intuition and inspiration, scientific creativity process uses
more logical thinking, and artistic creation process utilizes more thinking in images. Second, artistic
creation expresses our humans’ emotions and feelings, while scientific creativity represents our
sense and intelligence. Moreover, scientific creativity aims at making people more clearly
understand the objective world, and grasp its nature and laws. To compare with, artistic creation
takes beauty as its goal, and is supposed to give people the joy of beauty. Last but not least,
artistic creation demands identity of object and self. However, scientific creativity sometimes asks
for duality of subjectivity and objectivity.
each has its own development track, their targets are to achieve the universality of truth and human
values. A surface study of their principles reveals differences along with similarities in their
methods, goals and courses. And another Nobel Laureates M. Perutz points out another peculiar
similarity between scientific creativity and artistic creation, ‘Scientific creativity can not arise through
carefully organizing as the same as artistic
creation’, which would be a thought-provoking
最新经典校园歌曲!《消失的纯真》
可在百度MP3下载。
试听地址:
http://www.1ting.net/GeQu_4C/SView_4CFCC7FC5FC5376024D4BF9E
MV地址:
http://v.youku.com/v_show/id_XNzU1MDAxODg=.html
http://www.tudou.com/programs/view/iPmWXQLlRvI/
歌词
消失的纯真
词曲演唱:胡星
再次见到你
不敢相信是你
不能忘记你
昨天纯真的你
我知道时间
过去的我和你
我知道世界
改变了我和你
我只能相信
你的纯真笑容
我怀念过去
这未知的领域
曾经欢喜
原曲:《海角七号》电影配乐《1945那年》
作曲:骆集益
填词:邬裕康
演唱:范逸臣
1=D
一直到 双手像枯树一样斑驳
这些字 才想起了当时的温柔
一直到 邮差走遍千万个门口
这些信 才想起了流浪的理由
一封封 情书穿越缓慢的时空
代替我 来不及说的含情脉脉
我相信 离开终究会有始有终
有一天 我将能为你描写彩虹
一直到 海角吞没船尾的脸孔
这港湾 才扬起那咸咸的海风
一直到 时间终于一去不回头
这些信 才回到我爱人的手中
一封封 情书穿越缓慢的时空
代替我 等了好久的十指相拥
我知道 回去不一定一路顺风
只希望 有天好好梳你的白头
只希望 有天好好梳你的白头
8月8日,北京2008年第29届奥运会开幕的日子,上午圣火自周口店猿人遗址公园开始,经过门头沟区、大兴区、亦庄经济技术开发区,到达海淀区,奥林匹克青年营(北京101中学)。我们一行人怀着满腔热情去看奥运圣火,中午11时多出发到达圆明园遗址公园的时候才发现,原来去得晚了,由于人流太多,已无法过去到颐和园路两旁观看圣火传递。虽然没有看到圣火在现场的传递(在电视上看到也可以啦),数千人的热情似乎仍然不减,大家以各种各样的的方式表达着对奥运和圣火的激情,随即回家的回家,去鸟巢的去鸟巢,准备看蓄“谋”已久的开幕式去了。我则索性钻进旁边的圆明园遗址公园(是买了票的),看一看8月8日的圆明园是什么样子的。
众所周知,圆明园是圆明、长春、绮春(后更名万春)三园的统称。始建于清代康熙朝后期,经雍正、乾隆、嘉庆、道光和咸丰等朝的建设和经营,最终建成了由三处相毗连,有百余处风景群所组成的皇家御园。总占地350公顷(5200余亩),水面占四成,土阜、叠山占三成。山水之间广植树木花卉,仿建了全国各地,特别是江南许多名园盛景,并引进了一组欧式建筑,即西洋楼景区,是当时最出色的一座大型皇家园林。乾隆帝称之:“实天保地灵之区,帝王豫游之地,无以逾此”。其盛名传至欧洲,被誉为“万园之园”、“世界园林的典范”、“东方凡尔赛宫”。咸丰十年(1860),被英法联军焚毁(见火烧圆明园);仅存长春园西洋楼的一部分石雕。1988年1月13日被定为全国重点保护文物。
2008年的8月8日,此时恰逢第二十二届中国荷花展在圆明园举办,各种各样的荷花竞相开发,有的娇艳欲滴,有的成熟妩媚,再加上周围绿柳和碧水的映衬,远近石桥和木桥的配合,使得盛夏的圆明园风景煞是好看,美不胜收(就会这些词啊?)。
中国荷花展是中国花卉协会各种花事活动中规模最大、档次最高、最具影响力的国家级展会。本届荷花展除了国内各省市地区达近百家参展单位外,还有来自日本、俄罗斯、澳大利亚、泰国等国家和地区参展。第二十二届中国(圆明园)荷花展展期定于 2008 年 6 月 24 日-8 月 24 日举行,荷花盛开之时正是奥运会举办之际。圆明园以荷花展这一独特的方式为北京奥运献礼。
观赏了美丽怡人的荷花展,我又坐上电瓶车到达了园内新试开放的九州景区。2008 年 7 月 29 日 ,在距北京奥运会开幕 10 天之际,作为圆明园遗址公园核心区域的九州景区,历经 300 年的辉煌与磨难首次向世人揭开神秘面纱。九州景区位于圆明三园西部,相较于闻名于世的西洋楼遗址却鲜为人知。在历史上,九州景区是集圆明园建筑、艺术、收藏之大成的精品核心区域。此次开放的区域占地面积约 40 万平方米,包括:正大光明、勤政亲贤、九州清晏、镂月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、曲院风荷、洞天深处共14组园林景观。其中最为著名的是九州清晏。
作为皇帝处理朝政和园居的九州景区是圆明园的核心地带。正大光明作为前朝宫廷区是接待外藩处理朝政之所,后苑为沿后湖分布的九个人工岛屿。寓为“禹贡九州”之意。每座岛屿既是独立的园林景观,组合后又是一组自然天成的神仙幻境。九岛之中最大的岛屿是皇帝和嫔妃们居住的地方——九州清晏。岛上的圆明园殿悬挂着康熙御赐匾额“圆明园”。以佛教中的“圆”即圆而入神,君子之时中也,“明”即明而普照,达人之睿智,来寄托对这座旷世园林的祜佑,也借以表达对子孙后世的无限期许。
圆明园,作为皇家禁苑,是高贵、神秘、不可靠近的。虎皮石墙外的人只能凭想象去揣度皇家御园中的奢侈。1860 年,英法联军以尖兵厉炮打开了这座皇家花园的大门,石墙外的人以一种悲情的方式窥见了圆明园内的衰落。然而皇家矜贵的身份和不容质疑的骄傲,使得圆明园还维系御苑的声名和地位,保持着与世隔绝的状态。直到民国初年,封建皇室彻底衰败,村民逐渐进驻圆明园,填湖平山,几代的繁衍。这座旷世名园也失去了原来的容华。解放后,党和国家高度重视圆明园的文物保护工作,相继投入几亿元对园内进行清理整顿。到 2008 年已经搬迁园内 785 户居民和 12 个驻园单位,完成了“迁出去,围起来,管起来” 的历史任务。经过近年来的环境整治,圆明园遗址公园环境大为改观。
http://a8.ent.tom.com/user/user_index.php?username=huxing039
这里面有两首歌和一个曲子,其中《消失的纯真》效果做得比较好一些,是非常具有校园气息的一首歌,这首歌也是校园原创电影《礼物》(《燃后》)的片尾曲和插曲,《相信完美》有点偏流行曲风,《8月18》只是一个简单的曲子,我有至少5首以上比《消失的纯真》更好听的歌曲,有像《消失的纯真》一样的校园民谣曲风的,也有流行曲风的,虽然《消失的纯真》获得2008伊利大学生音乐节原创组一等奖,但仍不是我最好听的歌,这几年我积累了很多首歌,现在已将近20首,都是旋律很不错的歌,又都有自己独特的风格,这些歌都是具有青春记忆的意义和商业价值的!
伊利说要推动和实现校园民谣新时代的复兴,我觉得校园民谣的复兴需要小柯、高晓松等校园民谣前辈和资深音乐人的关注和提携,也需要我们大学生和年轻人的积极参与,为校园民谣的伟大复兴注入新的活力!我的这些歌曲都还没有寄给唱片公司, 我一直在等,但是当年朴树找到了高晓松老师,而如今我能找到诸如高老师或者小柯老师或者其他的很好的音乐人吗?
从高老师的《校园民谣1》、《青春无悔》,到小柯老师的《小柯》,90年代至2000年初,校园民谣曾一度繁盛,也有人说校园民谣从校园民谣时代走到后校园民谣时代,而小柯老师的《小柯》更被称为是后校园民谣时代最具分量的作品,随后的2000年初水木年华的《一生有你》、《青春正传》发表,代表着校园民谣90年代繁盛期的尾声,校园民谣似乎又进入一个后后时代,如今已经是2008年,新的时代新的校园民谣应该兴起,虽然流行歌曲仍然会占据大的市场,但是校园民谣应该实现继80年代的台湾歌曲、90年代的校园音乐浪潮以后,迎来一个2008时代的新的校园音乐浪潮!
在古龙的武侠小说里提到的世界上最厉害的武功叫作《天地交征阴阳大悲赋》,出自《天涯·明月·刀》。
《天地交征阴阳大悲赋》是一本武功秘籍,它记载了自古以来,天下最凶险恶毒的七种武功。据说该书成时,“天雨血,鬼夜哭”,著书的人写到最后一个字时,也呕血而死。在《天涯·明月·刀》中,此书为公子羽所得,但他并未练成,也从未出手,最后死在傅红雪的快刀之下。因此,小说中并未有丝毫描述出现在《天地交征阴阳大悲赋》里的武功名称和招数,这也使得此本武林秘籍成为武侠小说中的一个永远的谜。的确,最厉害的武功无法描述,也没有必要描述。
古龙的写作手法里,有不正面描述重要情节和武功招数的特点,只从侧面寥寥几笔,却能够勾画出故事的精彩传神。如“小李飞刀”,如李寻欢与上官金虹的最后决战。同样,只从古龙对于这本《天地交征阴阳大悲赋》的简单描写,就可以想见,如若有人练成此秘籍上的神功,发功时将是怎样的一种威力和效果,大概也非“天崩地裂,鬼哭神号”所能形容的了。妙就妙在没有描述,才更加显示出这本武功的诡异与强大,也使得它与古龙和金庸小说里的其他如李寻欢的“小李飞刀”、叶孤城的“天外飞仙”、陆小凤的“灵犀一指”、令狐冲的“独孤九剑”、张无忌的“乾坤大挪移”、萧峰的“降龙十八掌”等有实际描写的武功所无法比较。
在金庸的小说里,最厉害的武功当属《天龙八部》中出现的少林无名老僧的武功。一位一介无名、无品级的老僧,不知何许年纪,执守藏经阁,默扫尘念,追求的不是武学的末节,而是人生的大觉悟和佛学的最高境界。轻松化解“大轮明王”的“小无相功”和慕容世家的“斗转星移”神功,身受萧远山“降龙十八掌”之“亢龙有悔”也直如无物,能够一掌让慕容博假死,可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧。其武功旨在化解恩仇,点化世人,实不属“精通天下绝学,练至《易筋经》第九层”等俗语所能匹配。
其实,这里又从单纯的武功而谈到无法与武功分开的人。人与武功相辅相成,高超的武功是由人所创,而人的高超的修为,又可以把武功带到一个更高的境界。如古龙的“无招胜有招”、“手中无剑,心中亦无剑”,金庸的“仁者无敌”等,都是从另外一个角度来诠释最厉害的武功的精义所在。
既然说到武功,不能不说到人,那我们就继续将人和武功结合起来,来做一个古龙小说和金庸小说中的除上述两种武功以外的“最厉害的武功之TOP5”排名吧。
古龙小说最厉害的武功之TOP5:
第一名:李寻欢的“小李飞刀”。在古龙的后来的小说中已经神化的人物,因此,武功也是最神的——“小李飞刀已成绝响”。
第二名:燕十三的“夺命十三剑”的“第十五式”。战胜“剑神”谢晓峰的这第十五剑,天底下无人能解,而燕十三也为了毁灭这一“天地间至杀的一剑”而选择回转剑锋,自断咽喉而亡。
第三名:陆小凤的“灵犀一指”。“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。”灵犀一指的意思就是,无论对手是什么兵器,刀剑鞭矛,都能被他用右手食指和中指一下子夹住,再不能动,因此,“世上没有他接不住的剑”。
第四名:楚留香的轻功。“公子伴花失美,盗帅踏月留香”的楚留香,“轻功灵动飘逸、天下第一”,“他来去如风,空气中只留下淡淡的郁金香气息”,而且他从未用自己的武功杀过一个人。
第五名:丁鹏的“圆月弯刀刀法”。“小楼一夜听春雨”,镌刻在圆月弯刀上面的这七个小字使得这把神秘的弯刀更加充满了浪漫色彩,而这把刀所特有的“圆月弯刀刀法”,也使得丁鹏能够问鼎武林。
金庸小说最厉害的武功之TOP5:
(等待各位网友来补充吧,
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标签:文学/原创 |
09.01.07
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旅游安庆
摘要:安庆是中国第103座历史文化名城,千年古城,百年省会,拥有天柱山等著名的旅游景点,更是黄梅戏的故乡,具有深厚的文化底蕴和丰富的旅游资源,随着城市化的进程和经济的发展,安庆的旅游业前景将会越来越广阔。本文从旅游角度简单介绍了安庆这座历史文化名城的概况,分析了安庆的旅游资源,并对其旅游资源的保护与开发进行了初步地探讨和构想。
关键词:安庆 历史文化名城 旅游资源 保护与开发
安庆简介
一、地理概况
二、历史渊源
三、历史文化名城
旅游资源
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一、生态旅游
1.山岳景观(天柱山、浮山、小孤山、大龙山、妙道山、佛图山、龙眠山等)
古南岳——天柱山:
天柱山自然景色奇绝,自然风光雄奇灵秀,雾潮云海,瑰丽壮观,兼具黄山之雄奇、庐山之幽秀。既有奇松怪石、飞瀑流泉,又有峡谷、幽洞、险关、古寨。这里植被繁茂、物产丰富,珍贵植物有香果树天女花、鱼鳞木、珍珠黄杨、云锦杜鹃等,珍稀动物有花面狸、琴鸟、娃娃鱼等数十种。主峰海拔1485米,奇峭峻拔,直插云天。水资源十分丰富,冠盖全国名山。
“水上绿叶”——浮山:
“长江绝岛”——小孤山:
2.水体景观(石塘湖、花亭湖、披雪瀑、汤湾温泉、汤池温泉等)
国家重点风景名胜区——花亭湖:
3.自然保护区(板仓、枯井园、老山、鹞落坪、长江湿地等自然保护区)
国家级自然保护区——鹞落坪自然保护区:
世界著名湿地——安庆沿江湿地:
二、文化旅游
1.史前文化(薛家岗遗址、汪洋庙遗址、墩头遗址、天宁寨遗址、张四墩遗址等)
全国重点文物保护单位——薛家岗遗址:
2.文学文化(《孔雀东南飞》、“不越雷池一步”、桐城派、陈独秀、朱光潜、张恨水、海子等)
《孔雀东南飞》故事发生地——小吏港:
“桐城派”象征——桐城文庙
3.戏剧文化(京剧源头、黄梅戏之乡等)
戏剧之乡——安庆
4.书画文化(李公麟、邓石如等)
5.科技文化(冶塘湖冶铁遗址、中国近代工业先河安庆内军械所、中国第一台蒸汽机、方以智、杨振宁、邓稼先等)
6.宗教文化(司空山、三祖寺、迎江寺、振风塔、赵朴初等)
中国禅宗佛教发源地——司空山
万里长江第一塔——迎江寺振风塔
振风塔是迎江寺最具特色的建筑,始建于明隆庆四年(1570),原名万佛塔,是长江流域少见的迎江七级浮图。此塔于康熙二年(1663)重修,咸丰十一年(1861)六七层被炮火击毁,1871年、1893年两次重修。现存的振风塔共7层,高60米。塔身平面形状为正八边形,底层边长约5.5米,两对边距离约13米,逐层收缩。远看如同一直立的圆锥体,挺拔秀丽,气势雄伟。近看由砖石砌成的楼阁式建筑,嵌空玲珑,庄重华美。塔内有浮雕佛像600多尊、石刻51块,168级石级直通塔顶。塔中心为八角瓜皮顶空厅,塔门布局多变,每层塔身外部有石栏环卫。塔的各层均置10多个灯龛,可为过往船只指航。每层檐角发戗,戗下系铜铃,随风作响,悠扬远送。塔的底层供奉一尊5米高的接引佛,2层供弥勒佛,3层供五方佛,4层以上有塔顶为八方体须弥座,上接半圆形覆钵和5个相轮、1个葫芦宝瓶,用铜轴串在一起构成塔刹。浑厚的塔身衬着造型优美的塔刹,巍然高耸,直入云霄。晴空月夜,“塔影横江”,构成一幅美妙奇异的图画,成为安庆胜景之一。“过了安庆不说塔”,历史上众多文人墨客慕名而至,留下许多美好诗篇。
迎江寺历代香火兴盛,延绵不绝。新中国成立后,安徽省政府将其列为重点文物保护单位,并多次拨款修葺寺内建筑。1983年,迎江寺更被列为汉族地区佛教全国重点寺院。2006年与世太史第(赵朴初故居)一同被评为全国重点文物保护单位。
7.民俗文化(黄梅戏艺术节、其它节日节庆及宴请习俗等)
安庆地区传统节日民俗谚语:
8.饮食文化
安庆名特佳品:
保护与开发
一、古城保护
二、旅游资源开发条件
1.旅游资源丰富多样、特色明显:
2.旅游资源品质高,且具有原始性与完整性:
3.旅游资源分布相对集中,组合好:
4.安庆具有较为优越的宏观区位与对外交通条件:
三、旅游资源开发构想
天柱山、小龙山、小孤山、花亭湖观光旅游
鹞落坪自然保护区、妙道山森林公园、花亭湖生态旅游
司空山、天柱山、花亭湖、小孤山宗教旅游
黄梅戏文化艺术旅游
变天柱山一日游为潜山多日游
怀宁一日游等
参考文献:
1. 万绪才,冯学钢, 安徽省安庆市山水旅游开发研究, 生产力研究, No. 9. 2004
2. 万绪才,冯学钢, 安徽省安庆市旅游资源评价与开发对策, 南京财经大学学报, No.1.2005
3. 沈向阳, 安庆古城格局特色保护的策略研究, 安徽建筑工业学院学报(自然科学版), Vol . 14 No. 3 Jun. 2006
4. 吴牧, 安庆古巷觅踪,工程建设与档案, 2001.3
5. 王娟,黄成林, 安庆黄梅戏文化艺术旅游策划, 黄梅戏艺术, 2004.4
6. 王斌, 安庆,悄然崛起的旅游经济, 安徽税务, 2000.12
7. 石怀绶, 安庆市生态旅游资源浅谈, 安徽林业, 2004.6
8. 丁魏发, 论天柱山旅游业的发展, 现代农业科技, 2005.5
9. 汪谦干, 皖江文化的内涵及其特点, 安徽史学, 2005.4
10.孙永玉, 皖江文化基本内涵的划分, 安庆师范学院学报(社会科学版), 2005.3
注:本篇为生态旅游地质课论文. 2006.10
生态旅游地质
论文
学院:地球科学与资源学院
导师:孙克勤
学号:S060010
姓名:胡星