我们每个人的生活面貌都是由自己塑造而成的，我们都学会接受自己，看清自己的长处，明白自己的短处，这样至少能少走一些弯路，也不至于浪费许多时间和精力，而空苦恼。对自己的评价，好象用一杆秤称，称轻了----自卑，称重了----自大，称准了----自知。而自知度愈高，求知欲愈强，总感觉自己的学识不足。自知是求知的动力，求知则是自知的升华。

    每个人都是世上独一无二的，你就是你自己，不必按照他人的眼光和标准来评判甚至约束自己，也无须总是效仿他人。

    知足的人本身就不在乎外在的评语，因为他活着是为了自己的快乐。知足并不是不进取或拒绝竞争，而仅仅是表明了一个人对本身的存在和这个与他人共处的社会态度。可以说是洞察人间百态，看透世事无常后的一种大彻大悟后的坦荡胸怀。

    懂得知足的人能常乐

    胸无大志的人，往往极诚恳地说：“我这人没什么志向”。这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率实际是在叹息；毫无才学的人，即使很认真地说：“我这人没什么本事”。这不叫谦虚，只能叫实在，这种实在实际上是在自责；主席台上，正式发言之前来这么一句：“我水平有限”。只能叫客套，这种客套实际上是一种身份的炫耀；辩论场上，笑应对方一句：“我的意见可能不太成熟”。这不叫谦虚，只能叫挑战，这种挑战是一种以退为进的宣示；在机遇面前犹豫不决、左右为难地嗫嚅：“我不知道该怎么办”。这不叫谦虚，只能叫衰叹，这种衰叹除了表明无能为力外，便是在患得患失之间不知所措；困境之中难以决断，乱了方寸地说：“看来我是真的顶不住了”。这不叫谦虚，只能叫无奈，无奈之中又有点穷途末路的到来。

    那么，真正的谦虚又意味着什么呢？它需要一种底气来支撑。聪慧是智者的底气。智者的聪慧在于能从特定的环境之中，能作诸多方面科学的分析，

    情操是属于人的精神范畴的东西，而每个人都是有灵魂的。灵魂是人的精神属性的更高层次，是人与动物的更高区别。缺乏灵魂生活的人也是有灵魂的，正因为如此，他有时候会感到空虚。假如他的物质生活已经很奢侈了，肉体已经很满足了，那么是什么感到空虚呢？当然是他的灵魂，空虚就是模糊地感觉到了自己在精神上的匮乏。尊重自己灵魂的价值，一是要丰富，灵魂是要丰富的，要有充实的内在生活，要具备从精神上获得人生最大快乐的能力。二是要高贵，灵魂又应该是高贵的，要意识到并且在行为中体现出做人的尊严，做人的原则。我们说，灵魂的丰富是幸福的源泉，灵魂的高贵是道德的基础，一个人有丰富而又有高贵的灵魂，就能够活得幸福而有尊严，也就是真正像人那样活着。