学美式英语最大的障碍就是遭遇老美俚语。读得多了，看得多了，你会发现老美的俚语丝毫不少于中国的典故。但这事儿没地儿讲理去，你只得一句句的记，并用心体会，当然闹笑话是难免的。在这里仅举十例。

   what's cooking now?   这句话与做饭没有任何关系，而是“你正在做什么？”

   You always on the ball. 并不是你永远站在球上，而是说“你很机警”。

   What's up? 并非问你起来干什么，而是熟人之间的问候“近况如何”。

   What a shame! 这里的shame不是可耻而是“可惜”，意思与“What a pity”一致。

   Step on it! 这句话即使让你知道it是替代“the gas” 你也很难明白其意思。其实，它指的是“加速！（踩油门）”

   Yo baby. 这句话与宝宝无关，是与女孩子打招呼的用语，相当于“美女，你好！”

   You really look like a fox.不仅指的不是狐狸，而且也不是聪明狡猾之类，而是夸奖人“性感”的。

   Look out! 不是让人往外看，而是提醒你“当心！”

   I

　　最近，关于作协和作家的两则消息颇引人注目：一是金庸加入中国作协，二是郑渊洁退出北京作协。

    其实，金庸在中国当代文学史和中国文学史上的地位，不会因为其是否加入作协或担任作协领导职务而改变什么。不是金庸需要作协，而是作协需要金庸。就象大家常说的，托翁没有获得诺奖，托翁没有损失什么，损失的是诺奖。金庸很明白这个道理，所以，他的这个举动才让人尊敬，彰显的是长者风范。中国作协有了金庸，让我们看到了中国作协的胸襟，更看到了文学的包容。金庸加入作协使港澳更大程度上有了文化的回归，感觉港澳作家与大陆作家的距离一下子接近了，相互感受到了一家人的温情。金庸一定看到了这一点才做出这样的举动。所以，他长者的风范和他的作品一样值得我们尊重。或与金庸一起加入作协组织，实我辈之幸。

&nb

　　最近，由萧夏林率先撰文挑起的“余秋雨20万捐款”之事被炒得火热。这几年，余先生确实象有人说的那样，成了谁都能捏谁都想捏的软柿子，大家横竖看他都不顺眼，连捐款这样的好人好事都惹麻烦。其实，这事咋呼的动静本不应该这么大。如果只是萧先生等非名人质疑，不大会引起这么多人关注；如果余秋雨的公司象阿来他们三位作家那样立刻拿出捐款收据，同样会很快平息；如果不是易中天这样几乎与余秋雨有着同样社会知名度的人发难甚至死盯，事情也不会成为今天这个样子。

　　现在一件事颇让人不解：易中天为何象与余秋雨有着血海深仇似的吃定后者？按理说，易中天不是个惹是生非的人，他很少指责甚至评价与自己不大相关的人和事；二人原来井水不犯河水，各自有自己的SHOW场，没有什么杀父之仇、夺妻之恨以及砸自己场子争自己买卖的冲突。那么，难道易中天真的是为社会的公理和公道而慨然出头么？

　　其实，凡事都有根由的，易中天此次盯死余秋雨其实是为于丹出头，更进一步是维护“百家讲坛”神圣不可侵犯的尊严。

　　这一切，恐怕连余秋雨现在都还蒙在鼓里。

　　余秋雨招惹于丹与“百家讲坛”结梁子，是缘于去年他对香港媒体的一番言论

　  最近，湖北省一偏远之隅的巴东县野三关镇，因一烈性女子刀捅两位镇干部而扬名。5月10日晚7时30分左右，野三关镇招商协调办主任邓贵大，与黄德智和邓某一起吃晚饭并饮酒后，前往该镇雄风宾馆梦幻城休闲。休闲之前，邓贵大三人欲前往梦幻城二楼一休息室休息。黄德智进门后，发现梦幻城员工邓玉娇正在休息室洗衣服，便询问她是否可为其提供特殊服务。邓玉娇说，她是三楼KTV员工，不提供特殊服务。双方遂发生争执。争执中，邓玉娇欲起身离开，此时，跟在身后的邓贵大随手从衣袋里抽出一沓钱，邓玉娇拒不理睬，欲再次起身离开时，被邓贵大按在休息室沙发上。邓玉娇欲起身，却被再次按倒在沙发上，她拿出一把水果刀向邓贵大连刺三刀，黄德智见状欲上前阻拦，右手臂被刺中一刀。邓贵大在被送往医院途中身亡。黄德智被转至宜昌市治疗，已脱离生命危险。邓玉娇事后打电话向警方自首。

    虽然邓大贵惨死刀下，但目前舆论一边倒地力挺邓玉娇。并为邓开罪找着种种理由。其实，案件事实非常清楚，抛开感情倾向不说，单从法律的角度看，邓玉娇应不会被追究刑事责任。理由有三：

    其一，死者邓贵大的行为已经构成强奸（未遂）

    陆川编导的《南京！南京！》今日公映。看后，确实再次给了我们历史和民族的伤痛。我们的兄弟被日贼屠杀，我们的姐妹被日贼奸淫。看后不产生强烈的民族耻辱感和愤恨感，算不上一个真正的中国人。我想，这部片子肯定会象陆川预期的那样，实现票房过亿的目标。

    但“南京”是一部艺术作品，并非纪实片，站在艺术的角度上评判这部电影，我认为其艺术价值被高估。其票房过亿，借助的不是艺术性，而是民族情绪。

     看完陆川的“南京”，有种比较强的失落感，也许有着过高的期待。“南京”虽属重拍的电影，但经过近一个世纪的沉淀，再回首那段历史，肯定能给观众带来强烈的不同以往的艺术感受，但陆川的“南京”并没有带给我们太多的东西。这部片子大约有以下三个艺术缺陷：

    其一，艺术感染力不强。当我们再回首这段民族屈辱历史的时候，我们的心应该随着它剧烈地震动。但陆川的“南京”没有给我们带来这种震动。我也和广大影迷一样，是抱着流泪的准备去看这部片子的，但看完整部片子，我没有过流泪的冲动。看冯小刚的《集结号》流了三次泪。“南京”这样的题材，引不起观

    这些年，中国作家确实出了一些好作品，特别是一些实力派作家有着丰厚的收获。但是，由于中国群体性创作力量不足，突破能力较弱，让人感觉就那么几十个、甚至十几个、几个人孤军奋战。顾彬的话有些偏激，却击中了要害，中国作家和中国的文学创作确实有致命的软肋。前后左右的瞅瞅，起码有四只拦路虎。

    第一只虎是粗糙。文学的美感很大程度上来自于细腻和细致，与国外作家和我们自己的文学前辈比起来，无论文字还是故事，包括人物的塑造、场景描写，当代中国文学作品的确粗糙，有些作品粗得吓人，象是只搭了个框架。前段时间我批评韩寒的作品时，将其比作不下地的犁桦，贴着地皮走，深不下去。种庄稼需要精耕细作，写作品也同样。一部杰出的作品，也许就差那么一点儿细功夫就可能成为伟大的作品，而我们就差那一点细功夫。如果没有参照物，我们可能不知道文学的细功会达到的程度。比如福楼拜，你读他的《包法里夫人》几乎象是欣赏一件完美的工艺品。如果论细致和细腻，福楼拜的作品，可能就是当代小说中一个当之无愧的参照物。读唐诗，如果你细细地品，就会发现有几个人靠的不

    最近，有四条新闻被炒来炒去，许多人到了狂热的地步。其实，这四条新闻恰恰彰显了部分国人的小国心态。

    第一条当属“中国不高兴”。这本书可以一句话概括：中国取代美国地位，全世界都看中国的脸色，这群人就高兴了。

   第二条是“高考取消英语”。这本是全国政协常委

    最近，从网上看了两篇挺绝的骂人的文章，一个是京油子王朔骂全国1亿股民的，另一个是卫嘴子郭德纲骂专家、媒体和宋祖德的，这两个文章若修饰、雕刻好了，放在上下五千年的文库里，都可算得上骂中上品（可惜里边有些糙话）。读了这两个文章，私下里还在寻思呢，王朔这篇骂股民的文章，比他的小说写的好，郭德纲这篇骂宋祖德的文章，比他的相声作品好。这两篇文章简直就是北京城和天津卫骂人的比拼。

    在这里不再费劲作评了，还是粘过来大家伙自己看吧。

                           股民都是活王八，赔了活该

                &nbs

玉似女子，因瑕生姿

关于对玉艺术和文化的思考，缘于一次偶然机会对大东方玉艺的接触。看了他们的作品，印象很深，感觉很美。与大东方玉艺主人薛蕊聊天，我问她的第一个问题是：你觉得钻石和玉，差异在哪儿呢？

    难得半天闲，有点好奇，看了TVB的志云对阿娇的全部访谈。

    如果说，“很傻很天真”这几个字之前在我理解是对阿娇的讽刺的话，看完这个访谈，我觉得阿娇其实就象她讲的那样，真的是个很傻很天真的女孩。她极象英国小说家哈代笔下的苔丝，她的善良和追求，美过很多守身如玉的女人。

    阿娇很善，从她回答的三个问题就可以看出来：第一个，主持人问她艳照主要错在谁时，她回答说是自己，不该拍那些东西。其实，我们理性的分析整个事件，最错的是传播者和网络暴力；其次是陈冠希，最后才是阿娇这些女孩子们。因为传播者和网络暴力在明知其反道德反人性的情况下故意网上传播的，权称为“故意杀人”；陈冠希虽无传播的主观却由于自己的疏忽造成了传播事实，是“过失杀人”；而阿娇她们既无传播主观也无客观失误。她与陈冠希做的那些事，不是大多成年恋人差不多都有的事么？若无传播的话，根本扯不上道德不道德。阿娇却把首错自己揽下来。第二个，主持人问她，恨不恨陈冠希。她说不恨，看得出来，阿娇没有说假话，她已经把这个男人当成陌生人了。第三个，主持人问她艳照事件发生后她为什么第一个站出来道歉