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[原创】三种人(2008-09-09 22:40)
【关键词】
机械性  体系数量  能动性 全息金字塔

【引子】
人类社会发展的依次状态是道德社会,权势社会,经济社会和智力社会   ——国际易学专家董光壁

【正文】
道德社会是人类初期的自我意识,是绝对精神最初的自我觉醒,第一次绝对精神开始脱离自然界的“异化”返回自身。所以在原始社会自然是共产主义,禅让制并不是一种偶然。在这个时期,人类第一次发现自己开始生活在天堂,所以古代总是盛产诗人,神话和艺术家的。这些感性的直接性体验很容易被陶醉,在古希腊前期,信仰酒神,人们为酒神而疯狂陶醉,罗素在《西方哲学史》中把这种尊奉酒神的情结视为人类发展的原动力。而更早的古希腊的哲学家柏拉图则是用贬义的“醉狂”为形容诗人的走神状态。这些都是直接的感性体验。从全息的观点看,对应着人类的道德社会,对应着人类精神金字塔的底层。为金字塔中层诞生做准备和铺垫工作的,做着机械重复的简单劳动的,直接性体验的体力劳动者和艺术家属于这个第一种人。

权势社会和经济社会可以合并为一个作为'体系和否定性'的社会,金字塔的中层主要是建立在道德社会的否定基础上,

奥运圣火的起点是希腊,确切的说是古希腊,古希腊时代在黑格尔看来,是绝对精神恬适满足的时期,后期这个时期分裂为古罗马,在古罗马时代那里,人们每个人的精神各自独立,“分裂成平等的众多原子”。在古希腊是贵族与奴隶共存的时代,在贵族中,精神可以得到满足。贵族群是奴隶主以及哲学家,奴隶主要是斯巴达克族,具体的一些历史可以从历史记录中找到,这里主要是从黑格尔哲学的角度剖析奥运精神的由来。

在奥运会的前几期,只有一个哲学家参加了奥林匹克运动会,他就是“宽肩膀”的美男子柏拉图(Plato),柏拉图是历史上的最早期的“完人”,无论体育还是智慧,都达到了当时人类的顶峰。20世纪著名的美国历史学家斯塔夫.里阿诺斯在《全球通史》中,论及古希腊的辉煌时代中说,古希腊人是不信神的,他们认为自己就是神,只是还不够完善而已,需要继续提高。这种自觉自省的观点无疑是伟大的。绝对精神分裂为物质,然后再次扬弃物质。奥运体育的精神无疑是扬弃肉体的,他们更看重意志和精神的力量!在古希腊的奥运竞技场上,杀死对手是平常的事情。这种看重精神,扬弃肉体无疑是进步的。即使在当今,我们仍然为失败而有不屈精神的运动员肃然起敬,因为精神

《富爸爸穷爸爸》的系列书我几乎全部看完,在05年大学毕业迷茫的时候无意中发现的。看了《富爸爸,投资指南》很受启发! 总体来说我认为富爸爸透露出的观点具有从感性出发,归于理性的哲学思想。富爸爸说,在成功之后要把钱财用于社会事业的发展,而不是仅仅满足自己的私欲。富爸爸同时也说,那些整天为工作而忙碌的人如同一个欲望的魔鬼,如同一个吸毒者一样可怜。他说人们对于金钱的反应跟隐君子对毒品的反应非常相似!富爸爸哲学立志从这种从感性中解放出来,用理性来规划人生的看法伟大的。本人是从我的哲学观点出发理解富爸爸的整套人生哲学和财务哲学的。非常赞同! 本人看过美国人物传记作家克拉斯写过的《卡内基传》,在钢铁公司工人罢工,劳资矛盾激发爆发冲突之际,其中有关于卡内基对于自己作为老板丰厚收益和收益微薄的员工的精辟观点——卡内基在报纸上说,不应该把金钱分成小块(即工人的工资),因为小块的金钱常常会被用来满足人的口舌之欲。本人从哲学的角度来说,口舌之欲仅仅是感性的东西,而把这些小块的工资尽可能的压缩,聚成老板的大块,那么大块的金钱就可以做一些对社会更有利的事情,比如卡内基到处投资兴建图书馆和学校,以及为组织当时第一次世界
这两天我在想一定要抓紧时间完成人生的使命
因为我的有一个表叔得了胃癌晚期,瘦的不堪入目,胸部长出一个大包,逢人便裸露自己的瘦的只剩皮包骨头的腿,并流泪。一个老人的眼泪想到都让人心痛,,让人想起比成语“老泪纵横”还要凄凉的人生灰暗面!

     黑格尔说个人的价值是为了整体人类的精神实现的工具,注定在短短的几十年中实现绝对精神的完全实现是不可能的,所以死亡便是必然。不过可悲的是很多人往往在短暂的几十年的人生生涯中碌碌无为,连个体的价值都不能突破,想来真让人背寒!越发感到自己身上的压力,人生短暂,当争朝夕!把最多的时间和精力用在最有价值的事情上.窃以为一下是当下的使命,为了加快实现它,所以可以公开出来,以增加压力!具体是如下:
1完美的爱情和婚姻
2尽快赚得1000万
3理论学术的创建
4重大实用价值的发明专利
此四项任务完成随时我都可以坦然面对死亡
否则死了不甘!
以上是我看到受到癌症折磨的瘦骨嶙峋的老人后感慨!
[原创】诸葛亮论将(2008-07-25 20:50)
夫为将者

日就月将,能去能就

能柔能刚,能弱能强

不动如山岳,难测如阴阳

无穷如天地,充实如太仓

浩渺如四海,眩耀如三光

预识天文之旱涝,先察地理之平康

察阵势之期会,揣敌人之短长
A:特殊性           普遍性        个体性
a:使用价值       交换价值      价值实体
B:特殊性向普遍性的转化目的是个体性
b:使用价值向交换价值的转化目的是价值实体
空气虽然具有使用价值,但是由于可以无限供给并且容易获得所以不构成特殊性(使用价值)向普遍性(交换价值)的转化,所以没有价值。但是如果是经过处理过的空气,如环境优美的山村空气被收集,可以卖给城里需要它的人,则这个过程构成以上的三部曲,则这瓶空气就具有价值了!
另一种反例,虽然难得且独一无二(特殊性具备),但是不被别人需要(缺少构成普遍性的动力)的物体,如任何一个独一无二的人,或者自我欣赏的“涂鸦”,独一无二的地点等 也不具有价值。
以上两个公式(A,a)的可以有以下几种浓缩通俗表达!
“由点向面的趋势” 是价值的几何学描述
“粒子性向波动性的转化” 是价值的物理学描述
“被需要且又难得” 是价值的人类学表达(马克思的剩余价值学主要集中在这种意义下的)
【原创】五评希特勒(2008-06-21 18:45)

我看过不下于5本希特勒的 书
分别是
《希特勒全传》隆人主编
《希特勒之死》
《我的奋斗》
等等
希特勒是一个智力平平的人
他勇敢,富有激情,尤其擅长扇动群众不满情绪
对于他的举动我不报反对态度
但也不赞同
希特勒曾经是我最困难的时候精神伴侣
希特勒的天才表现
是建立德国既往伟大的文艺,科学,哲学进展的舞台之上的
我们不可高估他个人的能力
他由于实行强烈的民族主义——纳粹主义
从而导致大批科学家移民新大陆美国
加速了世界精神向美洲的迁移
希特勒是值得我们每个人研究的丰富题材!


希特勒的所谓的“天才”表现
是建立德国既往伟大的文艺,科学,哲学进展的舞台之上的
我们不可高估他个人的能力
他由于实行强烈的民族主义——纳粹主义
从而导致大批科学家移民新大陆美国
加速了世界精神向美洲的迁移

关于希特勒我能说三天三夜

希特勒与艺术
希特勒与金融家
希特勒与哲学家叔本华
希特勒与女人,性
希特勒与军事思想

希特勒与艺术:
他倾向于传统艺术,严肃

科学为什么没有诞生在东方的原因
这个问题已经有很多文献探讨,本人在综合了哲学,政治,经济,地理等各种百家观点基础上,总结出来的最完美答案!
1,世界精神。世界精神的童年在东方——中国,印度,犹太族。注定东方停留在思维的大一阶段,缺少分裂性,缺少推理。只有大一的全息观察和演绎,如《周易》中医科学思维。印度教,佛教,道家都是停留于虚空的大一,无中的无限背景海之中,缺少向上分化的能力,也就是缺少后来宗教基督教的攻击性。
2,政治体制。中国的地理环境决定中国是一个帝国体制,因为平坦大地,很容易形成统一的帝国组织,这种帝国自上而下的政治组织,阻碍可民间科学试错。在欧洲如古希腊,那里的是山地,城邦很难形成统一。著名的两个城邦分别是科学与文明的城邦——希腊城邦,和暴力和野蛮的斯巴达克城邦,由于地理阻隔的原因,希腊城邦在得以在文明方面的发展,古国希腊城邦最终还是被野蛮的斯巴克可城邦侵占而终止文明的发展。中国的地理位置总是有利于北方的蛮族南下侵入广袤平原的南方,而最终形成统一的严密的自上而下的帝国统治。缺少西方那种自给自足的可以进行科学实验的尝错条件。
3,宗教伦理与资本主义精神。如1所

悖论与辩证法
关键词:循环  自返性  脉冲 对立统一
我在说谎
这是著名的说谎者悖论
明信片悖论:
明信片的反面为假
明信片的正面为真
集合悖论:
一个包含由自身子集组成的集合是否包含自身?
目录悖论:
不不含自身目录的目录
归于包含自身的目录
还是归于不包含自身的目录?
无穷小悖论:
无穷小是有还是无?
等等

悖论的特点就是循环型
或者说就是同一律

悖论之所以被人突出出来
就是因为它是“不可证明的”
而实际上
一切都可以是悖论的
即既是真也是假!
只是悖论仅仅是一个直接性的点
而所谓的非悖论则是一个间接性的圆圈!
从点到圆圈的膨胀则是一次脉冲的释放
证明就是一次间接性的圆圈循环
它从一个点(同一律,直接性)出发
膨胀出多(矛盾律,间接性)
再回复到原有的一(否定之否定的肯定,和统一)

比如
已知:A:凡是人皆有一死
请证明:苏格拉底也有一死
证明过程为:
因为A:凡是人皆有一死
又苏格拉底也是人
所以推出苏格拉底也有一死

【原创】爱情有机论(2008-05-27 13:47)
【关键词】
      过程论  大一男人  大一女人主体与对象界限的消失
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【引子】
      感性、激情是起点,理性和逻辑是对感性的约束,而思辨则是终点——【古希腊】亚里士多德
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【正文】
      
    柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情,苏格拉底说你到麦地里去,一路走过,不准回头,挑到麦田里最饱满的麦穗回来给我,我就告诉你。柏拉图按照老师的吩咐去了,一路走过,看到跟前的麦穗还是不错,准备用手摘,但是遥望前面的麦浪,想再往前面看看吧,应该有比这个更好的,最后朝着前方走过去,但是走到跟前,发现还没有刚才的那个饱满呢,心想刚才那个我都没摘,现在这个我还摘什么呢?因为不准回头,所以柏拉图最后垂头丧气的两手空空的回来见老师。苏格拉底看他不高兴的样子,就问你怎么两手空空呀?柏拉图就说我本来打算摘那颗看起来还不错的麦穗,但心想前面应该更好的,没想到走过去发现都没有刚才的那个麦穗好呢,心想