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胡平(KevinHu),四川中江人,热爱哲学、政治学,现居南通。
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甲型H1N1流感预防方案(2009-11-08 22:38)

卫生部办公厅、国家中医药管理局办公室关于印发《甲型H1N1流感中医药预防方案(2009版)》的通知

 

国中医药办发〔2009〕15号

各省、自治区、直辖市卫生厅局、中医药管理局,新疆生产建设兵团卫生局:
    为指导甲型H1N1流感的中医药预防工作,充分发挥中医药的特色与优势,卫生部、国家中医药管理局组织专家,在总结古今文献的基础上,根据今年甲型H1N1流感疫情的特点制定了《甲型H1N1流感中医药预防方案(2009版)》。现印发给你们,请在甲型H1N1流感预防工作中参考使用。

 

二○○九年五月五日

 

甲型H1N1流感中医药预防方案(2009版)

    2009年3月墨西哥和美国等先后发生人感染甲型H1N1流感病毒,人感染后的临床早期症状与流感类似,有发烧、咳嗽、疲劳、食欲不振等,还可以出现腹泻和呕吐等症状。少数病例病情重,进展迅速,可出现病毒性肺炎,合并呼吸衰

从“民本”到“民主”

——兼论中国国家管理方式的转变(第二稿)

 

胡 

 

   摘  要:在中国古典社会中,大众诉求的国家管理方式是“民本”,而近代西方却展示出一种处理公共权力与公民个人关系的新模式,即“民主政治”。“民本”与“民主”在转型中的当代中国的基本处境,可谓是“新旧杂陈,上下互抗”。如何取得支持从“民本”向“民主”转变在学理层面和社会运动层面的正当性理由?为了回答这一问题,分别从六个进路切入。首先,从“神性的必然世界”到“人性的偶然世界”的路径;第二,从“性善”到“性恶”转变的路径;第三,从“私人化社会”到“公共社会” 的路径;第四,从保障人权的路径;第五,从“权力时代”走向“权利时代”的路径;第六,从“大同”到“自由”的政治致思主题转变的路径。虽然现代民主也绝不可能是理想的、至善的和永恒的,但在目前看来,它无疑是一种最不坏的国家管理方式。

   关键词:民主  民本 

 

(五)从“权力时代”走向“权利时代”

 

   “权力”(power)与“权利”(right)在国人的传统思维习性中是一种等同物。有“权力”就必定会有“权利”,有“权利”也可以反推出一定有“权力”;不存在没有“权利”的“权力”,也不存在不带有“权力”的“权利”。而且,权力程度大小也决定了权利享受的多少。在靠武力维持,并以“君权神授”和“以民为本”的正当理由作为欺骗手段,而存在的传统政权中,统治者享有权力并支配着社会的一切。在权力主导权利的逻辑下,民本政治观并没有赋予人民任何合法权力,当然也就无法实现人民的权利。[21]

    近现代以来,输入的西方政治理念为我们提供了一种考量权力与权利关系的全新视角。权力被看作权利的产物,权力是维护权利的当然手段。在时间上,先有权利,再有权力。在地位上,权利支配权力。中国人正在自觉接受并践行这一观念,使得社会也开始从权力支配一切的时代向权利主导权力的时代过渡。在这个时代转变中,首先,作

体验永恒(2008-09-15 19:14)

体验永恒

胡平

    在中国古代,道教追求长生不死之术。人们认为,宇宙万物是由“元气”化生而来,气之阴阳交合而成人、成物。禀气则生,失气则亡。故长生不死之术就是守气、加气,此法有三:一是食阴阳合精而成的金丹;二是为善去恶;三是在男女交合中阴阳之气合构而让人得到元气的滋补。在现在看来,金丹乃金、水在火炉中炼得,(被视为日月之精,天地阴阳造化之果。)吃了不但无益于长生,还可能对身体有害;行善去恶可以使人心性平和、内心和谐,良好的心理和精神状态有益于身体健康、延年益寿;正所谓“饮食男女”,情欲乃人人之正常生理欲求,与爱人行房事可以让双方在生理和心理上都得到满足,男欢女爱中的无穷乐趣也能让身心处于最佳的状态,有益于身体健康,能益寿延年;但若纵欲过度则只会英年早逝。虽然如此,但道教终究没能给出长生不死之方。

    人想要长生,这倒是不可能的事,正如道家(非道教)认为,有生则有死,生

让爱鼓起生命的风帆(2008-08-10 15:01)

                                   让爱鼓起生命的风帆
                                          

                                         胡平


    古希腊自然哲学家德谟克里特认为万物都是以原子为其形成的基底,同时存在虚空(空间

4.  希望中的绝望与绝望中的希望。

    第一次听到这种表述是任剑涛教授在中山大学演讲时说的。当时他断言中国的现代化至少需要三代人的努力,这引起一些听众的失落,于是他说:“我”还是认同哲学系刘小枫教授的一个观点,即希望中的绝望与绝望中的希望的思想;如果我们满怀希望则极可能走向绝望,而只有在绝望中怀抱希望才可能实现希望。此后很长时间里,都一直未能理解其中的深意。一年之后,我在武汉科大爬楼梯,当时住七楼,(之前在中国矿大是住三楼的)每天都要上下不少于四回。常常爬得让人绝望,可有一次我突然意识到:一绝望就来了希望——到了七楼,之后才恍然大悟:对于一些非常难以达成甚至趋近于不可能做成的事情,需要非常努力,但在长期努力未果或多次尝试不成时,我们会产生绝望的情绪;但绝望的产生正是因为我们在不断的努力,这时只要行动上不放弃,仍然怀抱着那么一点希望,继续坚持下去,我们就可能实现希望;如若满怀希望,便缺乏行为上动力和面对暂时挫败时的坚持,因为越是认为理所当然的事情在它面对挑战时就越会动摇人对其的信心。三个月后,我在老家翻开了刘小枫教授的《拯救与逍遥》,才看到刘教授的原文表

 

铲除假胡平——反对极右、保守势力,为人权与公民权而战斗

 

 

   前有金徯行先生、鞠晨曦先生和其他朋友的博客被假冒的事件,而且,据可靠资料显示,这还是同一个人干的。此人不光利用假冒的博客在新浪政治和思想博客界兴风作浪,还对他们进行肆无忌惮的谩骂。现在,这种事轮到我的头上了。根据博友们提供的信息,假冒我博客的这个人极可能就是此人。之前,这个人已经向我提出过警告,说正在收集我的资料,但远远没有想到的是:他仍然以这种下作的方式攻击我。

 

   一个自由主义者,自然相信人生而平等,无论在社会地位上还是认知上都是如此。我一向反对柏拉图明确地和孙中山潜含地把人划分为先知先觉、后知后觉和不知不觉的做法。人们在认知上确实是生而平等的,即使存在差异也是微小得不足以去考虑;然而,由于后天的因素所致,那种毫无人性可言,触犯道德底线,违背文明的规则而野蛮至极的人已基本上可以看作是不知不觉的。一个社会得以维系,必须具备最基本的行为规范和一定的

电子政务的召唤、弊端与对策分析

 

胡 

 

  要: 随着人类进入信息化社会,电子信息技术深刻影响着社会的各个领域。电子信息技术介入政治与行政领域,带来了一场电子政务的政府管理革命。实现办公自动化与无纸化、信息数据库管理、电子化和网络化是信息时代对政府管理提出的新要求。电子政务又为何能够产生并迅速发展起来?通过三个层面的分析进行了解答。同时,对发展电子政务可能带来的不利影响也进行深刻剖析,并提出了应对之策。

关键词:电子政务;信息化;政府;民主

 

   “伴随着全球化、信息化

 

“感情”与“感觉”——理想主义爱情视角的两个维度

 

胡 平

 

    曾经听过中山大学政治与公共事务管理学院院长任剑涛教授做的一堂题为《灵与肉——爱情政治学漫谈》的讲演。任教授把审视爱情的视角分成理想主义(完美主义或浪漫主义)的视角和现实主义的视角(世俗视角)。以理想主义视角来审视爱情的主要代表是哲学家、文学家和艺术家,他们强调爱情的精神层面的价值,寻求一种精神上的爱的极限体验,重视爱情的浪漫性与感染性;以现实主义的视角来审视爱情的有经济学家、法学家、社会学家等,他们往往以一种世俗的眼光来看待爱情,他们强调财产、数学上的计算、肉欲、双方的权利和义务关系以及是否存在一方对另一方的暴力行为、冷暴力或言语的攻击等世俗的因素在爱情中所发挥的作用。最后,任教授以政治学的理论

否定社会民主主义,搞所谓的有中国特色的社会主义民主模式

  

胡 平

 

   中国社会自49年以来进入所谓的社会主义发展阶段,实质上只是斯大林主义的照搬照抄模式,并非马克思主义的现实要求。马克思主义讲的是人类的最终解放,讲的是人类最终幸福的实现。而斯大林主义主张通过垄断经济所有权,让一个阶级和一个政党独享经济的发展成果;通过垄断文化,来培养工人阶级和执政党的统治奴隶;通过垄断政治权力,以防止阶级敌人的反抗,进而保障和发展阶级和政党的既得利益。中国自改革开放以后,尤其在对公有制经济的改造后,中国社会的实际主人已经由一个阶级和一个政党下落为一个政党,更非国家的所有阶级和阶层。

    改革开放以后,经济的垄断和文化