进出厂以及到每一个作业区都得要刷卡，我作为访客入厂还领了一临访证，想想几千人都这般，真是恐怖，说得好一点，像是学校，上下班和上下课一样准时，加班相当于是晚自习，有时还同样地放假，只是学校是花钱学知识，在这里是资本家花钱买你的劳动力，说得恶劣些，活象是一监狱，只是比多了许多自由。

    可在工作区时，却发现一有趣现象，每个洗手间的便池上方都贴了有标语，就我看到的一张来说，上头写着‘成功人生十九原则’，现在还清楚地记得其中两条：一年去一个新的地方；每天给自己一段独处的时间。真是难得，别人说武装到牙齿，这里是励志连洗手间都不遗漏，如此放松的地方还给你来个别样的提示，方便时还真不轻松。可能因为是台企，对于企业文化有特殊的理

不止一次地路过那里，可在晚上的某个时候他们总是在祷告，有时甚至是跪拜，面对着西边的那面墙。那是一家清真餐馆，在每天停止营业后他们都还会做这么一项一天中最后的也是最重要的事。

有人问我他们为什么总是对着那面墙，是不是墙上有什么圣物？我没去那吃过饭，不知道是不是真的挂有什么，可能在祈祷的时候也许会挂上些什么吧，但即便是一面白墙，上面肯定也有他们无限的寄托和崇高所在；而面向西方，原因可能是他们的祖先当初从那里来到了我们这——遥远的东方。

　　今天和作家老村在北京香山参加了一个和佛学有关的研讨会，有位老者在会上先声夺人，站起来给自己来了个广告，说自己从清华大学赶来，然后又号称自己读了多少多少书。
　　我想告诉这位老者，学佛（佛法）和佛学是两码事，不要混为一谈，佛学只停留在文化层面，佛法讲究修证，这里面有好多咒语和修法仪轨，你看不到，你看不到并不代表没有，像性病广告似的贴的满大街都是就不叫伏藏、密法了。
    两者都没搞明白，你读再多书也是个学佛的门外汉，充其量在站门外妄断门里。学者和法师永远不能画等号，你让余秋雨去讲经还不把人领到地狱去，连唬带编的！
　　那些自称佛学专家的人，好好读读佛经再站出来说话，必要的话要拜个师父，别以为一把年纪了就可以站在那胡说八道。懵懂传懵懂，一传两不懂！
　　请允许我感慨一下：佛门的经是好经啊，都让那些专修口头禅的“佛学专家”给念歪了！
　　好多人对佛啊神啊不信，包括研究佛学的人，持什么无神论、灵魂断灭论。
　　早年弘一大师对密宗没什么研究，骂密宗是鬼神教，事实上密宗对梦、死亡、中阴身、生命轮回的研究绝对走在了科学的前面。
　　密宗有

轮回

不可抗拒的岁月，
把我拉入未来时光；
如同无休止的风，
长年累月吹打着寂寞的黄土高原。

奔波在外，未成家之前，除了为数不多有血缘关系的亲人和地域性的小规模团体外，同学和曾经一起工作过的同事在我们的人际交往中占据了很大一部分，当然还有因各种机缘结识的各路朋友，而这些朋友很多也可能是因同学和同事而间接认识的。

和同学聚在一起，因为机会的难得，一般都会再回首当初的青涩岁月。端起酒杯时很自然地就说起了某某曾经在学期末的那次聚会时喝得走不动了让我给背回去的，回到宿舍又还吐了我一床；说到未来的婚姻时，会谈论起以前的段段纯真恋情，虽然最后都以悲剧收场

以前在社会学著作中见过这个名字，前几天看《读者》时，突然发现这样一篇文章，好有意思的，本来想自己动笔改写然后加点见解，自己也是不小的人了，说迟也快，遥远又好熟悉的事情，结婚。后来实在是觉得无法下笔，只好全盘搬了过来，推荐给各位！

帕累托最优（ParetoOptimality）：以提出这个概念的意大利经济学家维弗雷多;帕累托的名字命名，他在关于经济效率和收入分配的研究中使用了这个概念。在描述经济社会的理想时，经济学家都强调“最大多数人的最大福利”。但是，现实中如何行事才是实践这一原

强龙不压地头蛇？（扩张和夯实）