大学：广阔天地，大有作为
胡牧
“大学”一词在古代即有“博学”之意。走进大学，本着“学不可以已”（荀子语）的精神我们所能够领略到的不仅是大学校园面积的大和景观的丰富，而且还有大学遍布学习与成长的各种资源、机遇和路径。对于青年学子而言：太阳每天都是新的。
学习和实践活动使大学生活“日日新”。
学习是一个宽泛的概念，学习的外延更是十分宽泛。它不仅包括书本知识和技能本领的学习，还包括社会实践能力方方面面的学习。参与社会实践是大学生学习区别于以往学习的一种重要特征和重要方式。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”（《大学》）即言此理。
告一段落
胡 牧
今天是论文答辩的日子。自己一大早就起来了。八点钟就要赶到学院教室。今上午参加答辩的就是我们专业的七位同学。经过抽签，我被抽到第四位，我们先陈述论文构想等内容，再接受专家老师们提问，然后下去准备问题的回答，一上午的时间安排得非常紧凑，直到中午十二点多种才结束。当论文答辩结束后，我们专业的同学决定出校门外的餐馆庆贺一下，总算又完成一件要事了，即使没有收获更多，仅是毕业也是值得小贺一番的，因为毕业也是我们所付出的时间和努力的确证。余下的时间就大致是处理毕业前的一些杂事了，还有，就是等待参加毕业典礼了。
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晚
风
胡 牧
很久没有写随笔了，读研这三年确实太忙，忙得每天都在做一些与学习直接或间接相关的事情以致于没时间写一些闲散的文字。三年来的追求与失落渐渐让自己又拥有了一颗平淡之心。渐渐，时间列车快要行驶到六月中旬，毕业在即，这段时间的毕业论文修改和打印以及填一些与毕业相关的表格又让自己忙乎了好一阵子，使自己依旧不能放松。后天就要论文答辩了，答辩之前我得熟悉一下论文内容和与论文内容相关的一些理论，毕竟符号学理论是艰深难懂的，再加上自己的论文也写了七万字，写起来和改起来都殊为不易，其间甘苦寸心自知
毕业生
胡 牧
没有什么比你的背包更沉
比你的眼神更朦胧
从你的书堆出发
从四月的眼眸里内敛心思
足迹，从低处到高处
像几何学里的曲线富于规律
仿佛要证明我的逻辑
四年，隔着乌江水
眺望你
像渡过一个漫长的黑夜
太阳的心 在此刻
有些酸涩
闭眼 聆听
在
《静虚村记》：禅境诗意
——兼谈创作主体的审美心境
胡 牧
[摘要]
静虚村的自由生活基于宇宙与生命、艺术的浑然同一。本文试从创作主体美生趣味的显现和人与自然相互交融的静、空、灵的三个心理层次展开对《静虚村记》的品读，认为“静”与“虚”是创作主体充实的、内在的、自由的生命表征，是艺术空灵化的基本条件。
[关键词] 静虚村；禅境诗意；创作主体；审美心境；空灵
强调性灵之真的散文从来都是最贴近心灵的艺术。无论何种形式的散文，都应有个关键词即“文学”或“文学感受”，这
叙事的乐观与乐观的叙事
——十七年革命英雄主义电影美学研究系列论文之二
胡 牧
[摘要]
十七年革命英雄主义电影是新中国意识形态建设的重要组成部分，它除了在题材选择、表现手法、视听语言等方面有特殊要求外，在叙事上呈现出乐观主义的色彩。本文主要通过十七年《南征北战》、《柳堡的故事》、《上甘岭》等典型影片，分析其叙事风格的具体特征，勾勒出乐观的叙事风格在十七年电影中的表现特征以及最终得以确立的内在机制，这样的分析
《红色娘子军》：关于女性成长的神话
——十七年革命英雄主义电影美学研究系列论文之三
胡 牧
摘要：本文对新中国“十七年”电影中女性逐步成长为革命战士和革命英雄的过程进行了分析，从“卡里斯马”意象与四枚“银毫子”意象入手，对以吴琼花为代表的女性“成长”必经的入伍、入党、完成预定任务三阶段作了充分展示。作为一个成长中的英雄，她作为女性的特征消解在政治群体中。导演从这些革命女神身上寄托了改造民族、时代和社会的审美理想以及重建英雄神话的
美学——影视文化产业内涵式发展的归趋
——“美学与影视文化产业发展”研讨会综述
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