胡录经籍志

    历代版刻，无不息息相关於经济、政治、文化审美等，国势强而书多精，刻者不惜工本而书善。“明人刻书而书亡”，缘由书帕本、经厂本、坊刻诸本删易颇重，校勘粗劣，为后人诟病。而入清文网织密，清人刻书而书亦亡。明嘉靖多影宋，依宋追古，颇见精善，如唐李太白诗嘉靖影宋本静夜思篇：床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。俱出宋本。清人选诗，尤好信笔删易，更变字句。衍夺讹误，遂今不见原文。清后期考据之风兴盛，刻书稍云精良。今夜中秋，应诸书友赏书，出示两种，此吾湖闵刻套印，多名家着手校勘，分色刷印，已是善本，得是书展玩不久即归鹤庐鲍君，仅留书影数帧矣。

石头记始头贯尾皆有一点睛之人，唤作贾化，表字时飞，别号雨村者。这贾雨村原系湖州人氏，也是诗书仕宦之族，生于乱世多难之时，落得一介穷儒，祖宗根基已尽，穷末衰丧，寄身庙中，每日卖字作文为生，得甄士隐救济，考中进士，做了知府，后桀骜不驯，丢了官，栖身林黛玉之父林如海府中，之间细节暂且不一一作表。那贾雨村受得林如海信笺请托，往那贾政处“跑官”，同是乡谊同谱亲戚的举荐，自然跑得成功，便“轻轻谋了一个复职的候缺”。想来这“跑部钱进”之道，除了劳“足”之外，打点用的“包”则尤其少不了。正如这林如海的荐函所言“即有所费，弟于内兄信中注明，不劳吾兄多虑”。闲话不叙，这贾雨村又得官金陵应天府后，接手的第一个案子就是冯渊的命案。贾雨村听说冯家的仆人告了一年的状，竟无人做主，不禁大怒，因发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问，令他们实供案犯藏在何处，一面再动海捕文书。正要发签时，只见案边立的一个门子使眼色儿，不令他发签之意。雨村心下甚为疑怪，只得停了手，即时退

    古籍牌記似今之版權頁，變化多端，資訊良多。余曾著意留心，得凡數千。彈詞戲文牌記多有“校對無訛”、“惜字敬紙”、“小書出門概不退還”、“口傳抄本”……往往大題在中，邊欄裝潢多樣。我尤喜歡這類小書。往時鄭西諦尤好集彈詞、寶卷、戲文，其言“予性疏狂而好事，初搜集詞曲、小說、彈詞、寶卷，繼而集版畫，皆舉世所不為者也。”所惜古今文人學士，皆正經正史奉為圭臬，多鄙寶卷、彈詞為不足道，少專門之研究，致其源流演變之跡，湮沒不彰。但俗文學、閑唱詞就是這樣謬誕渾圓，活潑可愛，真個“質而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之”。

    此本湖州橋名山歌，鄭振鐸舊藏，今歸國家圖書館，書前留印“本堂”、“林書”。全文如下：

西湖景致六條橋

    （07年皕宋楼藏籍东渡静嘉堂百年，国内外数十位专家共同聚首湖郡故地研讨缅怀。然书空楼残，劫馀之物寥寥，不免怆然感昔……）

内容提要：清末四大藏书家之一的陆心源，从藏书质量与数量上都可称为四家之首，其藏书在载舶东渡之前已略有散失，而同邑藏书家多有购进，从清末民初湖州藏书家编纂书志中依稀可见陆心源的藏书充列其中。虽然散失的这批藏书仅为陆氏藏书的极小部分，但是却很有研究价值，因为东渡的藏书现在依然完整保留下来而并未遗失。因此，这遗失的小部分藏书对完整的研究陆心源藏书规模尤为重要，笔者据所见资料，辑录数种，以供研究者商榷采用。

关键词：湖州藏书，皕宋楼，藏书散失

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    （吴兴陆庆馀当古人误笔，应为，陆庆誉。陆心源次子陆树屏之长子。名陆熙咸，字庆誉，清末为国学生，后为四品衔）

    接触陆心源是源于一次收藏到一本十万卷楼刊本，后来略有涉及。经年蒐藏十余种陆氏刊本，计有三续疑年录十卷、仪顾堂题跋十六卷、补疑年录四卷、群书校补存首册李氏易传一卷全、刘克诗说两卷全、仪顾堂集二十卷、北户录三卷附校勘记一卷、吴兴金石记十六卷全、史载之方两卷、本草衍义二十卷、墨薮一卷、重刻葬书集注不分卷、穰梨馆过眼录四十卷续录十六卷、金石学录补四卷、元佑党人传十卷、皕宋楼旧藏致存斋陆心源信札一通二页。陆氏刊刻书籍，多用建纸，所收古籍常见福建造纸印记，

    1873年3月17日，同治癸酉十二年二月十九日。翁同龢游杭州、绍兴，是日至上海。入城醉六堂书坊见《皇甫碑》，《道因碑》皆明拓本，议价未成，主人怒而逐客，异哉。次日再入城观《皇甫碑》，议价仍未成。是日拜访上海道台沈仲复，此老亦有收藏碑帖之好。

    《蒿庵隨筆》四卷《蒿叟隨筆》五卷 金壇馮煦著，煦字夢華，原名馮熙，號蒿庵，晚號蒿叟、蒿隱。生於清宣宗道光二十二年，母朱氏，夢僧拈花入室，遂寤而生，故字曰夢華。幼年喪父，少好詞賦，初不就，年四十五始登科，為官有政聲。

    書前存嘉業堂簽條一枚，知為丁卯門人蔣國榜刊本，書內見存“承幹心印”、“希古居士”、“希古樓”、“承幹校讀”“翰怡手痕”、“曾經南林劉翰怡珍藏”、“烏程劉承幹讀過之書”。嘉業堂藏書樓今完好留存，樓下儲雕版，樓上清刻書籍居多，善本已難覓蹤跡，辛卯夏湖州黨校劉正武、日報徐惠林先生來訪，取出

    余自幼時讀《龍文鞭影》、《菜根談》、《三字經》及諸子童蒙刊本，尚不知其味。此常州天寧寺刊本《菜根談》，前賢通篇圈讀。得之捧讀不釋，反復再三，妙語明理如從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。今春，嘉定明歧先生來訪，賜稿《靜悟》篇，明歧先生心胸闊朗、言語真情，頗肖《菜根談》之風，咀嚼彌香。初夏以此天寧寺刊本寄贈明歧先生。錄先生《靜悟篇》於下。

    適冬之晚，風冷路清，長樂路上，三以書房，普洱茶香，十來學友，品茗靜聽朱剛老師講授唐宋八大家之柳宗元《曹溪第六祖賜諡大鑒禪師碑》，當讀到“其教人，始以性善，終以性善、不假耘鋤，本其靜矣”時，吾心生感歎，作如是