文/陈漠 胡赳赳

不在乎钱的女人是对有钱男人最致命的诱惑。

再丑也要谈恋爱，直到世界充满爱。 

80年代的机会在沿海，90年代的机会在下海，2000年代的机会在互联网蓝海。2009之后，我们的机会在哪里?

“未富先懒”针对个人，“上行受阻”针对社群，“阶层板结”针对一个业已成形的社会集合。资源分配完毕、城市容量饱和、就业能力固化、新经济已被玩旧、老国企继续当道。现在的中国人前景，虽未引发“破窗效应”，但已出现“天花板现象”。
中国有多强?《时代》周刊说：中国生产着全世界2/3的复印机、微波炉和鞋子，世界60%的手机，55%的DVD机，一半的数码相机，30%的个人电脑，75%的儿童玩具。现如今是世界上第三大经济体，不久前超越德国成为世界上第一大出口国。中国的国内生产总值预计将在明年超越日本，而在2020年将超越美国。
强大的中国，是壳；富裕的民众，才是本。国富民强才是完整的中国梦。

国富民不强——还富于民

举国盛况办奥运迎国庆，跟平民口袋关系不大，算完帐一看，都是花钱的事：国家真有钱。财政部年初制定的目标是2009年全国财政收入将达到6.5万亿元，而在2008年这个数字是5.4万亿元。有一位白领向朋友诉苦说：“我每年的个人所得税都

一个重要的区别是富人最后才买奢侈品，而穷人和中产阶级会先买下诸如大房子、珠宝、皮衣、宝石、游艇等奢侈品，因为他们想看上去很富有。他们看上去的确很富有，但实际上他们已深陷贷款的陷阱之中。那些总有钱的人，那些能长期富裕的人，是先建立他们的资产，然后才用资产所产生的收人购买奢侈品，穷人和中产阶级则用他们的血汗钱和将留给孩子们的遗产购买奢侈品。

                             ——摘自《穷爸爸，富爸爸》 

今天偶看电视，央视在国庆节目预告中出现了“庆祝祖国60华诞”的字样。这显然涉及到长期以来大家的一个误用——这个误用有的是不求甚解，有的是故意模糊二者的概念。“祖国”是指homeland,或者old counrty。是祖先长期生活、个人也在这里出生、成长的国度，有时也延用成虽然个人不在这个国家出生，但是父辈或祖辈的国家。这有点类同于“祖藉”。我们的“祖国”是指炎黄二帝以来、5000年文明形成的中华文化。祖国存在于所使用的母语、肤色、习俗之中，甚至成为本能和血脉的一部分。

央视准确的说法应该是“庆祝新中国60华诞”。若非要把爱祖国等同于爱国家、爱国家等同于爱政党，那是一系列的概念偷换。爱国主义、民族主义、民粹主义也经常被误用。所以，常识还是要多说一说，避免以妄为常。

                                                        我和叶蓓（王磊摄）

1、犹太教民哪几样东西不能同餐？

A、蛋、奶

B、蛋、鱼

C、蛋、蛋

D、奶、肉

2、死海的底部是什么？

A、当然是盐巴了

B、有蚯蚓的泥土

C、苔藓

D、人工保护膜

3、陈楚生带回了死海之盐吗？

A、买了一袋

B、从死海里抓了几颗带回了

C、吃了几颗但没带回

D

嘉宾推荐：《法门寺文化与法门学》和汪民安写的《形象工厂》有意思。雅歌塔的小说《恶童日记》三部曲翻成中文版了，是迷宫般的故事，也很好。读《胡适晚年谈话录》非常有启发。

　　启蒙书是成语辞典

　　我家在湖北小河镇，家里有个藏书楼，整个二楼都是经典史籍，可惜后来没了。到我小时，家里只有毛选、郭沫若诗词、鲁迅选集、抗战小说和打倒孔老二的连环画。我小学四年级看琼瑶、五年级看温瑞安、初一时看前后汉故事新编、初二看古龙。古龙对我影响最大，武侠小说是少年时期最重要的精神源泉。对我以后人格的形成、性情的形成影响甚大。中国文人的心头实际上有三个梦：桃花源（乌托邦）、桃花岛（武侠）、桃花扇（女人）。求圣求贤者也概莫如此。

　　要说有哪本书能称之为启蒙书，可能是父亲送的一本成语辞典，带图的，很好读，上小学时就看完了。阅读启蒙并不一定就是名著名家。你会发现一流作家往往受二流作家的影响，比如毛姆是二流作家，但他影响过很多好的作家。他写的《巨匠与杰作》里头讲了十个伟大的作家，每个作家背后其实都有受过别的不那么著名的作家影响。

　　先读原著很重要

11、以色列航班上的刀叉是什么材料？

A、塑料

B、不锈钢

C、再生纸

D、看起来很像是卫生纸

12、以色列士兵中不会有？

A、阿拉伯人

B、女人

C、45岁以上

D、同性恋

13、加沙偶尔射往以色列的火箭炮据说是中国造，其最大射程是：

A、10公里

B、30公里

C、50公里

D、70公里

14、那么，以色列安全吗？

A、不安全，经常发生大屠杀

B、耶路撒冷经常发生犹太人和阿拉伯人的争夺拉锯战

C、以色列本土战火频仍

D、以色列本土近60年未发生过战争

15、以色列的首都是？

A、特拉维夫

B、双首都：特拉维夫、耶路撒冷

C、表面上是特拉维夫，实际上是耶路撒冷

D、

1、以下人士中有谁与我同行以色列？

A、老狼  B、高晓松  C、刀狼  D、小柯

2、王磊为什么滞留以色列的特拉维夫国际机场不让入境？

A、带有单反相机 B、带有辣干妈  C、长得像恐怖分子  D、去过泰国

3、叶蓓为什么在以色列受伤？

A、在离加沙只有10公里的路边被火箭炮碎片击中 

B、被滴蜡烛

C、在以色列的古罗马剧场演出时被歌迷抓伤

D、在红海进行水上运动时不慎受伤

4、陈楚生为什么没有随团返回北京？

A、他要在以色列开演唱会

B、他5000万人民币转会到了以色列爱乐乐团

C、他加入以色列穆哈德

D、他还没玩够决定留下来拍拍照片顺便工作一下

5、唱作才女查可

90后成长不是问题，社会教育却是问号；90后性放纵不是问题，社会道德滑坡却是问号；90后自我表达不是问题，社会舆论跟进却是问号。一切泼向90后的污水，都经过成人社会的亲手搅拌。

文/胡赳赳

90后群体引发的关注居然是用一种极端的方式登场的：人们兴奋地议论90后，原因是他们中的一些在尚未走出校园的时光里，就已经开始了让成人世界瞠目结舌的“身体游戏”。网络这种新媒介技术在中国已经无处不在了，它让这种“身体游戏”成为一波一波吸引人们集体窥视的下载狂潮。
最新的一轮下载狂潮则是发生在7月底的“90后啤酒门”事件，一位14岁的女生在醉酒后用啤酒瓶自慰，模糊的视频中传来了一名男子“教唆”的画外音。与日本AV片的某些段落如出一辙，此前的所谓“摸奶门”、“脱裤门”已经让人们惊讶于90后群体的道德尺度了。与之相比，一个艺校少女拿美工刀割腕让血流下来的“自残门”只能算是一次精神与审美的双重历险。
当这样的视频流传并进入公众视野后，其标本意义更甚于陈冠希的“艳照门”事件，因为那是成人领域的事，而在2009，最大的90后也才过完他们的18岁生日不久，大部分还没完成学业。

一个颠覆理论的再现

意派论2.0

《意派论》的出现令人惊喜，这是中国人第一次在当代艺术面前向国际艺术输出理论。当然问题也存在，这一理论亟须升级版。